衛(wèi)教授：

　　您發(fā)表于2012年12月18日人民日?qǐng)?bào)上的《不走老路邪路的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)》一文，讀后有點(diǎn)不同意見，與您商榷。有這么幾點(diǎn)：

　　一，您文中認(rèn)為公有制只是社會(huì)主義的一種手段，不是社會(huì)主義的目的，更不是社會(huì)主義的"本質(zhì)"，"社會(huì)主義不是為公有制而搞公有制"。社會(huì)主義的目的是發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)共同富裕。本人姑且同意這是社會(huì)主義的目的之一(社會(huì)主義的目的除了經(jīng)濟(jì)方面的，還有政治方面的、文化方面的、外交方面的等等)。但是，社會(huì)主義的目的就是社會(huì)主義的"本質(zhì)"嗎?本人不敢茍同。一個(gè)事物的目的與一個(gè)事物的"本質(zhì)"是兩回事，就像體育運(yùn)動(dòng)的目的或者說可以達(dá)到的目的是健康與體育運(yùn)動(dòng)的"本質(zhì)"是加快體內(nèi)各組織的代謝是兩回亊、果樹生長(zhǎng)的目的是結(jié)果子與果樹生長(zhǎng)的"本質(zhì)"是該果樹的植物細(xì)胞新陳代謝是兩回事一樣。正是事物的這種"本質(zhì)"規(guī)定性使得事物能必然達(dá)到它的目的。在這里，公有制看似只是一個(gè)"中間環(huán)節(jié)"，但這個(gè)"環(huán)節(jié)"其實(shí)是不可分的，正是這個(gè)"環(huán)節(jié)"體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)。打個(gè)比方，作為一個(gè)男人，應(yīng)該能干更重的體力活，為此，他必須得保持自己的男性"性質(zhì)"(盡管男性失去自己的"性質(zhì)"是極罕見的，說過了，這是在打比方)。你總不能說：你男人保持自己的"性質(zhì)"是為了什么?還不是為了能干更重的體力活?因此，男人的"本質(zhì)"就是個(gè)子高，力氣大;個(gè)子不高不是男人，力氣不大不是男人!

　　二，您認(rèn)為有致力于發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)主義、公有制，也有不致力于發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)主義、公有制，我認(rèn)為這是不符合歷史事實(shí)的，是不對(duì)的。搞社會(huì)主義、公有制都會(huì)致力于發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)共同富裕，盡管其中有科學(xué)、不太科學(xué)之分，成功、不太成功之分，這是社會(huì)主義、公有制的題中應(yīng)有之義。就拿中國(guó)來說，您文中也說，改革開放前社會(huì)主義事業(yè)取得了巨大成績(jī)，面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。而且如果不是昧著良心的話，就會(huì)承認(rèn)那時(shí)是真正朝"共同富裕"發(fā)展的。

　　三，您把社會(huì)主義與公有制割離開來，不把它們看成是一回事，不把公有制看作是社會(huì)主義的"本質(zhì)"，而把發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)共同富?？醋魇巧鐣?huì)主義的"本質(zhì)"，就可能出現(xiàn)這樣的荒謬：一個(gè)社會(huì)只要能發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)共同富裕(這后一點(diǎn)或許只是聲稱的)，那它就是社會(huì)主義，而不管它是不是公有制。中國(guó)正是在這種"社會(huì)主義本質(zhì)論"的指引下，私有經(jīng)濟(jì)從占不到1%變?yōu)楝F(xiàn)在的占近70%,實(shí)行了市場(chǎng)化。生產(chǎn)力雖然有一定的發(fā)展，但資本主義(生產(chǎn)力在其中發(fā)展的那種生產(chǎn)關(guān)系)也有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，而且發(fā)展起來的生產(chǎn)力也有相當(dāng)一部分并不是社會(huì)主義生產(chǎn)力，而是具有資本屬性的生產(chǎn)力。并且在無限制地發(fā)展私有制十市場(chǎng)化下，出現(xiàn)了嚴(yán)重產(chǎn)能過剩等經(jīng)濟(jì)危機(jī)跡象。生產(chǎn)力能持續(xù)地發(fā)展下去嗎?而在"共同富裕"方面，中國(guó)收入最高的10%群體與收入最低的10%群體的收入差距1988年時(shí)為7.3倍，到2007年達(dá)到23倍，差距比美國(guó)還大(美國(guó)2009年這個(gè)差距為15倍)。我國(guó)成為世界上貧富兩極分化最嚴(yán)重的國(guó)家之一。拋棄了公有制，"共同富裕"何在?發(fā)展生產(chǎn)力又將何在?由此，"社會(huì)主義"又將何在?

　　四，以"發(fā)展生產(chǎn)力"、"共同富裕"作為社會(huì)主義的"本質(zhì)"將社會(huì)主義制度同奴隸制度、封建制度、資本主義制度相區(qū)別，您文中也說了，發(fā)展生產(chǎn)力這一條區(qū)別不出來，您說區(qū)別在于有沒有"共同富裕"。但是，任何一種社會(huì)制度、現(xiàn)在世界上任何一個(gè)國(guó)家，無一不都聲稱自己是"為民造福"的。這一條實(shí)際上也區(qū)別不出來。上面一點(diǎn)已經(jīng)說了，現(xiàn)在中國(guó)是世界上貧富兩極分化最嚴(yán)重的國(guó)家之一，中國(guó)的基尼糸數(shù)比世界上絕大多數(shù)資本主義國(guó)家都要高，究竟誰姓"社"?誰姓"資"?

　　五，您文中說發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)共同富裕是"既不走老路、也不走邪路的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)"。這里的"經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)"總不是指"經(jīng)濟(jì)實(shí)力"吧?應(yīng)該是相對(duì)于上層建筑的那個(gè)"經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)"。這個(gè)"經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)"也就是"經(jīng)濟(jì)制度"。發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)共同富裕是一種經(jīng)濟(jì)制度嗎?如果是一種經(jīng)濟(jì)制度，這個(gè)制度是什么樣的?是私有制十市場(chǎng)化十稅收調(diào)節(jié)，還是別的什么?不得而知。發(fā)展生產(chǎn)力、共同富裕究竟是一種"經(jīng)濟(jì)制度"，還是一種"經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象"?

　　六，您文中說，在改革開放前，我們(當(dāng)然也包括外國(guó)人)

　　"對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義"都"沒有完全搞清楚"。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義，難道他們連"什么是社會(huì)主義"也沒有搞清楚?列寧、斯大林、毛澤東等根據(jù)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說，在實(shí)踐中創(chuàng)立了社會(huì)主義國(guó)家，并且在建設(shè)社會(huì)主義中取得了史無前例的巨大的成功和成就，但他們?cè)瓉韰s是連"什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義"都是不理解或者理解錯(cuò)了的。孩子都已經(jīng)生出來了，并長(zhǎng)大成人，卻竟然說人家連什么叫結(jié)婚生子原來都是不清楚的，這不十分可笑嗎?以上的問題只有一種解釋，就是你們重新解答的"社會(huì)主義"與馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義不是一回事，與"中國(guó)特色社會(huì)主義"之前的所有社會(huì)主義(包括外國(guó)的)都不是一回事。與其叫重新"解答"，不如叫"修正"。

　　七，您文中邏輯陷入混亂之處可以說比比皆是。比如，您文中說："為了快速發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕，就需要實(shí)行公有制和按勞分配。只有堅(jiān)持公有制為主體，才能克服表現(xiàn)為周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，解放被束縛的生產(chǎn)力。公有制和按勞分配，還是實(shí)現(xiàn)共同富裕必要的制度安排，以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目的。"(這是還有點(diǎn)良心的話)"因此"，一一因此必須堅(jiān)持公有制和按勞分配!可您卻"因此"得出一一"黨的十八大報(bào)告將'逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕'作為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要內(nèi)容"!又比如，您文中説："奴隸制度、封建制度和資本主義制度雖然發(fā)展了生產(chǎn)力，但由于是以私有制為基礎(chǔ)的剝削制度，存在兩極分化，不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕。""可見"，一一可見要實(shí)現(xiàn)共同富裕就必須實(shí)行公有制!但是您"見"到的是什么?您"見"到的卻是："致力于發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)所在，……"!您這是等于在說：一個(gè)人由于體質(zhì)弱而患感冒，為了不患感冒，您不是說你要增強(qiáng)自己的體質(zhì)，而是說一一你要抓好自己不患感冒!這，連您自己說的"循環(huán)論證"都談不上。這不能怪您不聰明，也不能怪您沒學(xué)問。您們都是絕頂聰明、滿腹經(jīng)綸的大教授。這是那貓屁不通的"社會(huì)主義本質(zhì)論"的必然悖論。總設(shè)計(jì)師的"社會(huì)主義本質(zhì)論"的必然邏輯是：抓社會(huì)主義"本質(zhì)"-->抓發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)共同富裕乛大力發(fā)展私有經(jīng)濟(jì)，實(shí)行市場(chǎng)化等乛開始時(shí)能刺激生產(chǎn)力有一些發(fā)展，但因形成資本主義基本矛盾，逐漸束縛生產(chǎn)力發(fā)展，并在收入上形成兩極分化乛沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，更沒有共同富裕。您為這樣的"理論"極力圖解，怎么能不陷入混亂呢?

　　謝謝您的文章。通過您的文章的荒謬，使我們更看清了總設(shè)計(jì)師的"理論"的荒謬。 如有指教，請(qǐng)?jiān)谌嗣袢請(qǐng)?bào)上豋載。順祝

　　教安!

　　2013年6月26日

　　附：中國(guó)人民大學(xué)教授衛(wèi)興華文章：

　　(刊載于2012年12月18日人民日?qǐng)?bào))

　　不走老路邪路的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

　　黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，我們要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，"既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路"。既不走老路、也不走邪路，這是改革開放30多年走中國(guó)特色社會(huì)主義道路經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)明概括，是我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟前進(jìn)的生動(dòng)寫照。

　　對(duì)于我國(guó)改革開放前的社會(huì)主義建設(shè)，應(yīng)一分為二地看。一方面，社會(huì)主義事業(yè)取得巨大成就，中國(guó)的面貌發(fā)生翻天覆地的變化。正如黨的十八大報(bào)告所指出的，"在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)"。另一方面，當(dāng)時(shí)在社會(huì)主義建設(shè)中，在理論認(rèn)識(shí)和經(jīng)濟(jì)體制上存在封閉僵化的情況，追求"一大二公三純"的單一的公有制經(jīng)濟(jì)，把市場(chǎng)調(diào)節(jié)當(dāng)作資本主義制度的屬性，阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展。

　　正確認(rèn)識(shí)改革開放前社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能更好地認(rèn)識(shí)改革開放對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要意義和貢獻(xiàn)。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路既不丟掉老祖宗，堅(jiān)持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想，又堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，創(chuàng)立和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義與改革開放前的社會(huì)主義相比，具有一糸列新特征，它摒棄"封閉僵化的老路"，也絕不走"改旗易幟的邪路"。

　　既不走老路、也不走邪路，就是要把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。過去一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期，我們對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義并沒有完全搞清楚。如果問：什么是社會(huì)主義?過去人們往往這樣回答：社會(huì)主義是公有制、按勞分配。如果又問：為什么我國(guó)要實(shí)行公有制?回答是：因?yàn)槲覈?guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須實(shí)行公有制。這樣說，道理不錯(cuò)，但未抓住本質(zhì)，是搞循環(huán)論證。事實(shí)上，社會(huì)主義不是為公有制而搞公有制。如果搞社會(huì)主義而不致力于發(fā)展生產(chǎn)力和使勞動(dòng)人民共同富裕，就必然是貧窮的公有制、貧窮的按勞分配，也就是貧窮的社會(huì)主義，但"貧窮不是社會(huì)主義"。所以，公有制、按勞分配只是為實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力快速發(fā)展和共同富裕而設(shè)置的必要制度條件。

　　社會(huì)主義的本質(zhì)是什么?鄧小平同志指出，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，削除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。因此，發(fā)展社會(huì)主義，必須遵循社會(huì)主義的本質(zhì)，抓好社會(huì)主義的兩大環(huán)節(jié)：快速發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。這也是科學(xué)社會(huì)主義的根本要求。馬克思明確指出，在未來社會(huì)主義社會(huì)，"社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速灬生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的"。為了快速發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕，就需要實(shí)行公有制和按勞分配。只有堅(jiān)持公有制為主體，才能克服表現(xiàn)為周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，解放被束縛的生產(chǎn)力。公有制和按勞分配，還是實(shí)現(xiàn)共同富裕必要的制度安排，以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目的。因此，黨的十八大報(bào)告將"逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕"作為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要內(nèi)容。

　　共同富裕是社會(huì)主義區(qū)別于以往一切社會(huì)制度的本質(zhì)屬性。原始社會(huì)也實(shí)行公有制，沒有剝削和兩極分化，但生產(chǎn)力極端落后，沒有共同富裕。奴隸制度、封建制度和資本主義制度雖然發(fā)展了生產(chǎn)力，但由于是以私有制為基礎(chǔ)的剝削制度，存在兩極分化，不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕?？梢姡铝τ诎l(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)所在，是既不老路、也不走邪路的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

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