一．應(yīng)該說毛澤東是經(jīng)濟(jì)學(xué)家中的泰斗

　　毛澤東的一生，以其光輝偉大的歷史功績而被世人送他老人家很多頭銜，革命家，政治家，戰(zhàn)略家，軍事家，思想家，詩人，書法家等，這些頭銜都是實至名歸，當(dāng)之無愧。但這眾多的頭銜中，獨缺了一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家的頭銜，似乎老人家在經(jīng)濟(jì)方面有所欠缺，誤導(dǎo)了世人，真以為毛澤東在經(jīng)濟(jì)上不是很內(nèi)行;或者因為這個頭銜重量太輕，沒有引起人們的足夠重視。對這些我都要說：錯!大錯而特錯。如果不糾正這些錯誤認(rèn)識，這將是整個人類歷史上最大的錯案。中國革命的成功，中國社會主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行，門類齊全的國民經(jīng)濟(jì)體系的建立，兩彈一星的成功，直到今天龐大的中央直屬企業(yè)群以及前幾年數(shù)以百萬計的政策性破產(chǎn)的地方企業(yè)，不都是毛澤東所親手締造的嗎?難道說這些非凡的成就，可以脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支撐而完成嗎？那樣的話，中國共產(chǎn)黨以及毛澤東豈不成了不食人間煙火的神仙，不是，毛澤東及老一輩革命先輩們是真正的人，而不是什么神仙，他們在革命過程中，從來沒有忽視過經(jīng)濟(jì)問題，在經(jīng)濟(jì)方面也擁有如同在政治軍事方面一樣高超的理論與手段，并且取得了非凡的成就，給他們的革命事業(yè)提供了有力的經(jīng)濟(jì)保證。

　　以毛澤東的曠世雄才與偉略，指點江山，運動小小寰球如在掌中，經(jīng)濟(jì)問題對他而言，正是張飛吃豆芽，真正小菜一碟，經(jīng)濟(jì)學(xué)家這頂小帽子，戴在毛澤東頭上，真有點不太相稱，應(yīng)該說毛澤東是經(jīng)濟(jì)學(xué)家中的泰斗。毛澤東反全球經(jīng)濟(jì)之道而行之，獨辟蹊徑，成功地進(jìn)行了中國社會主義建設(shè)事業(yè)，奠定了中華大國的宏基，正是由于毛澤東的雄才，人們忽視了他的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，我們今天就對這個問題進(jìn)行一下淺析。

二．建立社會主義公有制經(jīng)濟(jì)是建設(shè)社會主義事業(yè)共產(chǎn)主義事業(yè)的基礎(chǔ)

　　公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義的根本特征，是建設(shè)社會主義所必須，公有制經(jīng)濟(jì)有三大優(yōu)點：

(一)建立社會主義公有制是解放生產(chǎn)力的需要。

　　根據(jù)馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要的理論，私有制嚴(yán)重束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，毛澤東說：“社會主義不僅從舊社會解放了勞動者和生產(chǎn)資料，也解放了舊社會無法利用的自然界”。毛澤東還說：“人類的發(fā)展有了幾十萬年，在中國這個地方，直到現(xiàn)在才取得了按照計劃發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)和文化的條件。自從取得了這個條件，我國的面目就將一年一年地變化起來，每一個五年將有一個較大的變化，積幾個五年將有一個更大的變化。”這就是說公有制條件下我們可以充分利用經(jīng)濟(jì)計劃，規(guī)劃我們的藍(lán)圖，正如毛主席在建國之初，面對舊中國留下的一窮二白的爛攤子，說到這既是壞事也是好事，就好比一張白紙我們可以繪出美麗的圖畫，我們將不再受制于私有制。

(二)公有制經(jīng)濟(jì)是鞏固無產(chǎn)階級專政的需要。

　　毛主席曾說過：“我們的國家如果不建立社會主義經(jīng)濟(jì)，那會是一種什么狀況呢？就會變成南斯拉夫那樣的國家，變成實際上是資產(chǎn)階級的國家。無產(chǎn)階級專政就會變?yōu)橘Y產(chǎn)階級專政，而且是反動的法西斯式的專政，這是一個十分值得警惕的問題，希望同志們好好想一想。”沒有社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，沒有無產(chǎn)階級專政，就不會有人民的翻身解放當(dāng)家作主。其實這個問題早在解放初期上海的那場經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)就已經(jīng)說明問題，當(dāng)我們不掌握經(jīng)濟(jì)時，市場就掌握在資本家手中，而任由資本家操控。大家想一想，無數(shù)的革命先烈拋頭顱灑熱血打下的江山，如果在革命成功之后，不進(jìn)行經(jīng)濟(jì)革命，不建立社會主義經(jīng)濟(jì)，那革命還有什么意義，共產(chǎn)黨與過去的私有制王朝還有什么區(qū)別，先烈的血不是白流了嗎?即便是建立了政權(quán)，如果沒有公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作保證，政權(quán)能保住嗎？早晚還會喪失掉的，所以說建立社會主義經(jīng)濟(jì)是鞏固無產(chǎn)階級專政的需要。

(三)公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是人民真正解放的根本保證。

　　沒有經(jīng)濟(jì)上的獨立，就沒有政治上的獨立，國家是這樣，對一個人而言也是如此。人類歷史上數(shù)千年的剝削社會，占人類大多數(shù)的人們被少數(shù)人所壓迫，所剝削，靠的是什么？不就是經(jīng)濟(jì)枷鎖嗎？這個經(jīng)濟(jì)枷鎖一旦套在你的脖子上，你就會成為奴隸，你的個人尊嚴(yán)都無法保證。只有爭取經(jīng)濟(jì)上的自立，才能談你個人的解放和尊嚴(yán)，這是在私有制條件下無法改變的客觀事實，無產(chǎn)階級要得到真正的解放，只有實行公有制，才是真正的徹底的可靠的解放，沒有公有制只能空談人身解放，什么慈善救濟(jì)，多么無力，只能解決個別的一時的問題，能解決全社會的問題嗎？不能，共產(chǎn)黨在取得革命勝利后，不實行公有制和歷史上的封建社會有什么區(qū)別嗎？沒有。毛主席說過：“全國人民都要有人身自由的權(quán)利，參與政治的權(quán)利和保護(hù)財產(chǎn)的權(quán)利。有飯吃，有事做，有書讀，總之要各得其所。”要實現(xiàn)這一切靠什么，只有公有制。

三．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強大動力

　　正是由于社會主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定了社會主義經(jīng)濟(jì)不同于資本主義經(jīng)濟(jì)的增長模式和動力來源。

　　在社會主義條件下，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的之一就是不斷提高人民群眾的物質(zhì)生活水平，發(fā)展科學(xué)技術(shù)提高生產(chǎn)力的直接動力，來源于國家科學(xué)的計劃和人民群眾的首創(chuàng)精神。因為在社會主義條件下，公有制的社會制度已經(jīng)確立，影響生產(chǎn)力發(fā)展的不合理生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)徹底得到改造，取消私有制資本家操縱經(jīng)濟(jì)后留下的空白，由公有制的國家計劃所取代，生產(chǎn)力得到充分的解放，唯一阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的因素是人們自私自利的思想和各自為政的小農(nóng)意識，以及由這種思想進(jìn)一步發(fā)展而來的資產(chǎn)階級享樂思想剝削思想，所以黨和國家的任務(wù)之一就是不斷的教育人民提高思想覺悟，以適應(yīng)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是一個長期的過程，而不應(yīng)是削足適履式地改變經(jīng)濟(jì)所有制去迎合人們落后的思想。

　　公有制為國家計劃提供了可能，國家計劃可以克服單純市場調(diào)節(jié)的盲目性和滯后性，又可以克服私有制資本家以自我利益為核心對于市場機(jī)制的過度操弄，而是按照國家需要，按照人民生活的需要，通盤計劃，整體布局，讓經(jīng)濟(jì)按照我們的需要去發(fā)展。這樣，那些周期短見效快的行業(yè)發(fā)展起來了，另一些見效慢周期長開發(fā)難度大的基礎(chǔ)性行業(yè)也會發(fā)展起來，整個國民經(jīng)濟(jì)就會平衡發(fā)展，整體推進(jìn)，避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)。尤其在短缺經(jīng)濟(jì)時期，如果沒有統(tǒng)購統(tǒng)銷的國家計劃，而任由市場化，會造成怎樣的結(jié)局呢?即便在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)時期，國家計劃也應(yīng)該是主要的計劃手段，而不應(yīng)該放棄。國家計劃是控制投機(jī)資本的有力手段，放棄國家計劃就是把市場控制權(quán)交由資本之手，而不是什么市場自發(fā)機(jī)制。在今天全球化時代，別人發(fā)燒你就可能感冒，避免此種現(xiàn)象的唯一方法就是加強國家計劃，以保證經(jīng)濟(jì)的獨立性，而不是喪失自我的與國際接軌，參與國際分工，那是多么可愛的欺人之談。

　　公有制除了提供計劃的優(yōu)越性之外，還有一個巨大的優(yōu)勢，就是可以充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，只有社會主義公有制，才徹底砸碎了套在人民脖子上的經(jīng)濟(jì)枷鎖，獲得了空前的解放，才有了政治的平等和各項權(quán)利，那么潛伏在人民群眾身上的巨大創(chuàng)造力才可以在社會主義建設(shè)事業(yè)中充分煥發(fā)出來，才可以在國家計劃指導(dǎo)之下為實現(xiàn)宏偉的目標(biāo)奮勇沖刺，大踏步前進(jìn)，才可以創(chuàng)造人類歷史上不曾有過的經(jīng)濟(jì)科技奇跡。我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造力來源于堅定的共產(chǎn)主義信念，來源于宏偉目標(biāo)的激勵，來源于人民群眾在政治經(jīng)濟(jì)平等等基礎(chǔ)之上煥發(fā)出來的歷史偉力。

　　在1960年3月11日，中共鞍山市委在向黨中央寫的《關(guān)于工業(yè)戰(zhàn)線上技術(shù)革新和技術(shù)革命運動展開情況的報告》中指出，要“繼續(xù)徹底批判堅持一長制，實行經(jīng)濟(jì)和技術(shù)掛帥，依靠少數(shù)專家辦企業(yè)的資產(chǎn)階級路線，堅決地貫徹執(zhí)行堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持政治掛帥，依靠廣大群眾辦企業(yè)的無產(chǎn)階級路線，繼續(xù)徹底批判和克服教條主義和賈桂思想，進(jìn)一步樹立敢想敢說敢做的共產(chǎn)主義風(fēng)格，使運動一浪高過一浪地向前發(fā)展。”這就是鞍鋼憲法提出時的背景。鞍鋼憲法的具體內(nèi)容就是“兩參一改三結(jié)合”，干部參加集體生產(chǎn)勞動，工人參加企業(yè)管理，改革不合理的規(guī)章制度，在生產(chǎn)技術(shù)管理等改革上實行領(lǐng)導(dǎo)干部、技術(shù)人員和工人相結(jié)合。這樣鞍鋼憲法就和黨委領(lǐng)導(dǎo)下的廠長負(fù)責(zé)制及職工代表大會制度一起，構(gòu)成了社會主義企業(yè)管理的基本模式和方法。

　　鞍鋼憲法的重點就是政治掛帥，突出政治，這和社會主義公有制這一根本制度是相適應(yīng)的，是公有制的必然要求，只有政治掛帥才能煥發(fā)廣大人民的首創(chuàng)精神，也最能體現(xiàn)和發(fā)揚毛澤東思想的一貫主張——人本主義思想，自己的事情自己去做，中國人的事情中國人來做，而不是等靠要，在創(chuàng)業(yè)的苦樂之中實現(xiàn)人生的價值，也是人類解放的真正體現(xiàn)，畢竟公有制對人的解放只是解放人的先決條件，如果人不去創(chuàng)造，不在創(chuàng)造中體現(xiàn)自身的價值，又怎么能算真正的解放呢？怎么能做歷史的真正主人呢？這些還是要靠自己來實現(xiàn)。

　　說到這里，我們就應(yīng)該理解，社會主義公有制條件之下，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的主要因素，就是人們的懶惰思想、自私自利思想、資產(chǎn)階級思想等腐朽落后思想，至于科技難關(guān)，那是社會主義和資本主義都會面臨的共同問題。所以我們要發(fā)展，就要首先不斷地克服這一障礙，同落后思想作斗爭，這個斗爭的過程就是戰(zhàn)勝落后思想而代之以先進(jìn)思想的過程，就是發(fā)揚人本主義的過程，就是解放生產(chǎn)力的過程。

　　我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，就是要不斷改善和提高人們的物質(zhì)生活水平，但這并不是我們唯一的目的，我們同時還要構(gòu)建社會主義精神文明，并且在這個過程中，使物質(zhì)文明和精神文明同時得到發(fā)展。毛澤東經(jīng)濟(jì)思想搞政治掛帥，并不是反對提高物質(zhì)生活水平，而是促進(jìn)物質(zhì)文明發(fā)展的強大精神動力，是能更好地均衡地提高人民生活水平的科學(xué)方法，他主張先人后己的共產(chǎn)主義風(fēng)格，主張領(lǐng)導(dǎo)干部帶領(lǐng)人民一起邁向富裕，這也是唯一可以使物質(zhì)文明與精神文明同步進(jìn)行而不偏廢的科學(xué)方法。文革設(shè)想的主要打擊對象是走資派、當(dāng)權(quán)派，就是特權(quán)階層，就是特權(quán)階層利用特權(quán)搞生活特殊，先于人民過享樂生活的人，文革中對于知識分子的批判，從主觀動機(jī)上是從改造思想改造世界觀出發(fā)的，是批評教育。毛主席曾說過：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上!”這也是毛主席對于年輕知識分子的希望。西化派鼓勵知識分子反毛，就是愚弄世人，讓知識分子做心胸狹窄的小人。比較一下，教育市場化后教師政治地位與毛澤東時代相比是怎樣的？毛主席招致了資產(chǎn)階級的切齒痛恨，因為毛主席反對的就是資產(chǎn)階級的特權(quán)、脫離群眾的先富思想，動搖了資產(chǎn)階級謀求子孫萬代的吃喝不愁、永遠(yuǎn)騎在人民頭上的夢想，還有別的嗎?沒有，所以資產(chǎn)階級痛恨毛主席。三十年來，西化派重新拋出私有制的經(jīng)濟(jì)枷鎖套在人民頭上，貪官污吏上百萬上千萬上億資金的貪污，不知滿足，謀求的不正是永遠(yuǎn)騎在人民頭上，世世代代剝削人民嗎？

四．政治與經(jīng)濟(jì)

　　社會主義經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系在前面已經(jīng)談到了，毛澤東思想從不孤立地看待經(jīng)濟(jì)問題，反對唯生產(chǎn)力論，經(jīng)濟(jì)問題只是在實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想之下的特殊任務(wù)而已，它既是根本性的問題，又不是根本性的問題，因為沒有高度的物質(zhì)文明，就不可能實現(xiàn)共產(chǎn)主義，但只有高度的物質(zhì)文明沒有與之相應(yīng)的精神文明，也不算是共產(chǎn)主義，這就是經(jīng)濟(jì)問題的實質(zhì)，堅決反對不問政治只抓經(jīng)濟(jì)目光短淺的片面觀點，因為這種觀點必然導(dǎo)致忽視政治問題而造成喧賓奪主的情況，那些唯生產(chǎn)力論者的必然結(jié)果，不僅最終會在經(jīng)濟(jì)上走入困境，政治問題也必定會主動找上門來而陷入政治危機(jī)，這是忽視政治的必然結(jié)果。在這里我們可以把經(jīng)濟(jì)問題比做吃飯問題，那些只知道吃飯的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論就是人活著就是為了吃飯，吃好飯，卻料不到他們有一天會吃不好飯，而毛澤東經(jīng)濟(jì)思想不僅要解決吃飯的問題，更要解決怎樣活得更好的問題，只有這樣人們才能做到更好地更安全地更放心地吃飯的問題，人吃飯是為了更好地活著，更好地生活，在毛的眼中，那些唯生產(chǎn)力論者是治理不好一個國家的，因為最終他們將把國家引向混亂。毛主席曾說過，“單有經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上(生產(chǎn)資料所有制上)的社會主義革命是不夠的，并且是不鞏固的，必須還要有一個政治戰(zhàn)線上和一個思想戰(zhàn)線上的徹底的社會主義革命。”對于社會主義的威脅來自于資本主義復(fù)辟，這一切的開端都是從信仰的動搖、思想的混亂開始，思想問題、政治掛帥問題也就成為社會主義建設(shè)的焦點問題。因此抓經(jīng)濟(jì)的同時，必須堅持政治掛帥，抓思想領(lǐng)域，抓精神文明建設(shè)，這既是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，也是鞏固人民權(quán)利的需要。

五．平衡發(fā)展的思想

　　我們國家各地區(qū)各行業(yè)各戰(zhàn)線是一個有機(jī)的整體，只有在整體上把握平衡，協(xié)調(diào)發(fā)展，才能健康發(fā)展。公有制使國家計劃成為可能，使社會主義經(jīng)濟(jì)可以科學(xué)合理協(xié)調(diào)地發(fā)展。毛主席在《論十大關(guān)系》一文中從十個方面論述了平衡發(fā)展這一思想，這種平衡思想不僅反映了各行各業(yè)靜態(tài)的平衡問題，更反應(yīng)了發(fā)展過程中矛盾雙方動態(tài)的平衡問題，己欲立立人，己欲達(dá)達(dá)人，欲擒故縱，在注重矛盾甲方發(fā)展的同時，更要注重矛盾乙方的發(fā)展，注重把握矛盾雙方相互依存共榮發(fā)展的關(guān)系，矛盾雙方有主次有先后有聯(lián)系，但不能人為割裂。在十大關(guān)系中，以工業(yè)與農(nóng)業(yè)的關(guān)系最為根本，最為關(guān)鍵，也最為精彩，因為這二者的關(guān)系是兩大產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，是事關(guān)全局的根本，是三農(nóng)問題最為根本最為徹底的解決辦法，下面僅以工業(yè)與農(nóng)業(yè)的關(guān)系談一談平衡思想。

　　毛主席指出：“無產(chǎn)階級專政的基本任務(wù)之一就是努力發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)，必須在以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)的發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)總方針的指導(dǎo)下，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)和國防的現(xiàn)代化，必須在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上逐步地普遍地改善人民群眾的生活。”這就指明了工業(yè)與農(nóng)業(yè)之間的關(guān)系，毛主席又進(jìn)一步指出：“把發(fā)展農(nóng)業(yè)放在首要地位，正確地處理工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系，堅決地把工業(yè)部門的工作轉(zhuǎn)移到以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的軌道上來。”這就為工業(yè)提供了廣大的市場，也為農(nóng)業(yè)提供了工業(yè)與科技的支持，為農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化鋪平了道路。“發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時并舉，工業(yè)才有原材料和市場。”“農(nóng)業(yè)社會化的步驟，必須和以國有企業(yè)為主體的強大的工業(yè)的發(fā)展相適應(yīng)。”“社會主義工業(yè)化是不能離開農(nóng)業(yè)合作化而孤立的去進(jìn)行的。”這眾多的論述都一再指出了農(nóng)業(yè)和工業(yè)必須相適應(yīng)的發(fā)展，不能脫節(jié)孤立的進(jìn)行，這樣農(nóng)村才會為工業(yè)提供無限的市場。

　　在今天看看我國經(jīng)濟(jì)增長的現(xiàn)狀，三農(nóng)問題的突出，拉動經(jīng)濟(jì)增長的三駕馬車出口、投資和消費，消費嚴(yán)重疲軟，原因在哪里?還是三農(nóng)問題嗎。全國80%的農(nóng)村地區(qū)，分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化怎么適應(yīng)呢？毛主席早就深刻的指出了這個問題，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)必須走合作化之路，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)才能和工業(yè)發(fā)展相適應(yīng)，也才能逐步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化，那樣的話，工業(yè)就不用發(fā)愁沒有廣闊的市場，消費不會上不去，我們自己發(fā)展起來了，就進(jìn)一步開拓海外市場。而我們的改革恰恰相反。首先推倒了農(nóng)材集體經(jīng)濟(jì)，等于砍掉了工業(yè)的市場，所以緊接著就會有國有企業(yè)陷入困境，然后政策性破產(chǎn)，工人下崗，以市場吸引外資，把大好市場拱手讓給了外資，技術(shù)也沒有換回來。今天的農(nóng)村問題怎樣解決，必須走集體的道路，實行以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的多種經(jīng)營，如果采取讓農(nóng)民出讓土地進(jìn)城當(dāng)寓公，靠低保生活，以農(nóng)村土地兼并的方式消滅農(nóng)村，危險啊！中國將進(jìn)入萬劫不復(fù)的境地，真是大地蕭條鬼唱歌了。城市進(jìn)一步的畸形發(fā)展，住房問題等，同志們警惕啊。

　　毛主席在《論十大關(guān)系》中論述的問題，指明了經(jīng)濟(jì)整體協(xié)調(diào)發(fā)展的一般性原則，是有利于發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，因此必須遵守，如果違背哪一條，國民經(jīng)濟(jì)都會陷入結(jié)構(gòu)性困境。

六．學(xué)習(xí)借鑒與獨立自主

　　在經(jīng)濟(jì)問題上，毛澤東經(jīng)濟(jì)思想從來不反對學(xué)習(xí)外國的包括資本主義國家先進(jìn)的東西，并提出洋為中用的指導(dǎo)性思，從來不主張閉關(guān)鎖國而是主張對外開放，在帝國主義對我們的長期封鎖之下，還千方百計籌辦廣友會，打開對外友往的一個窗口，但畢竟經(jīng)濟(jì)問題并不是純粹的經(jīng)濟(jì)問題，同時也是一個政治問題，你想向人家學(xué)習(xí)，人家未必肯讓你學(xué)，你想打開國門對外交往，偏偏對你封鎖禁運，你一廂情愿地想學(xué)習(xí)想開放，那么好吧，談條件吧，是要做交易的，拿什么做交易呢?還不是國家的利益，國家的尊嚴(yán)國家的主權(quán)，并且有些東西是你出賣國家主權(quán)都換不來得，這個道理毛主席是有充分認(rèn)識的，并且經(jīng)濟(jì)問題畢竟是實實在在的東西，自己的事情必須自己親自動手才行，別人是靠不住的，沒有經(jīng)濟(jì)上的獨立，就沒有政治上的獨立，因此經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須立足于自力更生，奮發(fā)圖強。并且和平典范和大飛機(jī)與麥道的合作已經(jīng)給我們提供了反面證明。

七．雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭躍

　　——毛澤東經(jīng)濟(jì)思想的顯著特征跨越式發(fā)展大躍進(jìn)

　　英國博士李約瑟指出，中國在自然界科學(xué)領(lǐng)域曾經(jīng)領(lǐng)先歐洲數(shù)百年甚至上千年，這是一個不爭的客觀事實，那么為什么歐洲后來居上超過中國呢?因為歐洲通過工業(yè)革命實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，完成了趕超中國的大躍進(jìn)。大凡落后的要趕超先進(jìn)的，必須實現(xiàn)大的躍進(jìn)才能完成趕超，不然只能永遠(yuǎn)落后，歐洲就很好的實現(xiàn)了大躍進(jìn)，并且這種躍進(jìn)的模式必然不同于被趕超者的發(fā)展模式，不然無法實現(xiàn)大躍進(jìn)。

　　在歐洲超過我國之后，中國要實現(xiàn)民族復(fù)興重新趕超歐美，必須也采用不同于歐美的發(fā)展模式，實現(xiàn)大躍進(jìn)，才能超越歐美。如果匍匐于歐美之后，邯鄲學(xué)步，只能論為四不象的奴隸主義，爬行主義，永遠(yuǎn)不會超越，這是基本的常識。

　　毛澤東經(jīng)濟(jì)思想正是認(rèn)識到了這一點，提出了大躍進(jìn)的思想，毛主席說：“我們不能走世界全國技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步爬行，我們必須打破常規(guī)盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個社會主義現(xiàn)代化強國。我們所說的大躍進(jìn)就是這個意思。”有人把五八年中央對毛澤東思想的錯誤執(zhí)行栽贓在毛主席身上, 攻其一點，不計其余，把五八年的失誤和大躍進(jìn)思想等同起來，企圖徹底否定毛澤東經(jīng)濟(jì)思想，真是用心險惡。毛澤東大躍進(jìn)思想是一個長期發(fā)展的思想，不是一時之策，我們可以把1949年到1979年這段發(fā)展過程看作一次大躍進(jìn)，看看中國發(fā)生了怎樣天翻地覆的變化，取得了怎樣的輝煌成就，就會對大躍進(jìn)思想有一個正確的理解。中國這三十年的躍進(jìn)，是任何一個國家用三十年時間也無法完成的，這種大躍進(jìn)體現(xiàn)的是中華民族威武不屈自強不息的豪情，是人類奮發(fā)向上戰(zhàn)勝困難的壯舉。這段時期我們國家取得了非凡的經(jīng)濟(jì)成就是全世界有目共睹的。

　　毛主席的大躍進(jìn)思想，是一種宏觀的指導(dǎo)思想，在微觀上，毛澤東恰恰是反對窮過度、共產(chǎn)風(fēng)，而是主張腳踏實地地干。這和毛主席關(guān)于在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的一貫思想是完全一致的。58年大躍進(jìn)中的共產(chǎn)風(fēng)、窮過度的始作俑者是其他人，不是毛澤東，當(dāng)時毛澤東是被這種共產(chǎn)風(fēng)左右不能自已，但在59年廬山會議和62年七千人大會上毛主席都主動承擔(dān)責(zé)任，為保全別人寧愿自己背黑鍋。把58年的錯誤推在毛澤東身上就是一種污蔑，篡改歷史是資產(chǎn)階級的一貫手法，他們沒有光明正大的本事，只能搞見不得人的一套。

　　恰恰相反，與毛澤東經(jīng)濟(jì)思想相對立的初級階段論，妄自菲薄，抹殺中國人民經(jīng)濟(jì)科技建設(shè)的非凡成就，自我閹割，自廢武功，運十，集成電路，半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)等一系列科技成就被打入冷宮，或者無償流失海外，被日本竊取。補課論甚囂塵上，污蔑十年文革是十年停滯，事實不然，79年至89年的改革才是吃老底，甚至賣老底，一點進(jìn)取也沒有，不但經(jīng)濟(jì)科技沒有發(fā)展，精神文明也陷入死棋，致使89年的動亂，這些不值得人們深思嗎？

八．毛澤東經(jīng)濟(jì)思想展望

　　毛澤東經(jīng)濟(jì)思想也不是一層不變的，但核心的公有制、獨立自主永遠(yuǎn)也不會變，所謂變，就是根據(jù)事物的發(fā)展作出適時的政策調(diào)整，這是毛澤東思想原則性與靈活性相結(jié)合的、政策與策略靈活運用的一大特色，在經(jīng)濟(jì)上更是如此，僅以閉關(guān)與開放問題為例，過去想開放而不能，但隨著事物的發(fā)展，通過斗爭的爭取，如果天假以年，毛澤東也會在適當(dāng)時機(jī)進(jìn)行開放，以最適合最有利于我們的時機(jī)和方式進(jìn)行開放，但決不會遷就美國西方與他們接軌，肯定要提出我們自己的框架與規(guī)則，因為毛主席是全球公認(rèn)的戰(zhàn)略家，不但善于捕捉稍瞬即逝的機(jī)遇，更善于創(chuàng)造機(jī)遇，比如當(dāng)年的乒乓外交，小球推動大球，就是毛主席推動促成的嗎;在金門炮戰(zhàn)前夕，毛主席能讓赫魯曉夫主動秘密訪華，公開回國;中美接觸，毛主席也是主動令美國總統(tǒng)尼克松來華拜訪，而不是我們?nèi)ゾ蛣e人，這都說明毛主席高超的戰(zhàn)略手腕，增加自己談判籌碼的杰出能力，相信時機(jī)允許時，毛澤東肯定會打開國門。毛主席在有生之年都一直在做著爭取和平開放的努力和斗爭，不通過斗爭就不會有和平平等的開放，毛澤東之后中國的開放的奠基人是毛澤東不是別人。

　　如果毛澤東經(jīng)濟(jì)思想再多主導(dǎo)中國十年，有一點是可以肯定的，就是今天中國的天空上飛來飛去的不會是什么波音、空客，而是中國的運十系列，支線的干線的都是我們的，并且我們占有相當(dāng)?shù)膰H市場，軍事預(yù)警機(jī)也早成系列，中國的航母不止一艘早已下水，能造大飛機(jī)和航母的中國，其工業(yè)科技水平自然是世界一流的國家，中國農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)將相當(dāng)壯觀，能生產(chǎn)豐富農(nóng)林牧副及輕工業(yè)產(chǎn)品而成為世界奇跡，因為世界上哪一個國家也沒有這么龐大規(guī)模的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，在電子領(lǐng)域就不會是今天美國英特爾一統(tǒng)天下，甚至于我們的CPU比美國的更好，因為在當(dāng)年這一領(lǐng)域我們進(jìn)行了很好的跟蹤和基礎(chǔ)研究，與美國相差無幾，今天中國的經(jīng)濟(jì)增長模式就會是消費拉動型，腐敗問題就不提了，大家會有共同的答案。

　　中國人啊，不能否定毛澤東經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)性，因為這不僅僅是否定毛澤東本人，而是在否定科學(xué)，在否定一個民族的創(chuàng)造性，在否定人類有史以來最為輝煌的人民創(chuàng)業(yè)史，如果我們否定科學(xué)，否定自己的民族，否定自己的人民，我們還有什么前途可言?

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