小故事

　　大約在七八歲的時(shí)候，我就聽到過這樣一個(gè)小故事：

　　甲乙兩個(gè)農(nóng)民各有一個(gè)兒子，甲的兒子是全村公認(rèn)最漂亮的小孩。一天，兩人共同去趕集，乙辦完事情準(zhǔn)備回村，甲便賣了兩個(gè)油餅讓乙給他帶回家。乙問：“交給誰呢？”甲笑呵呵地說：“你看村子中的小孩誰最漂亮，你就交給誰。”

　　于是，乙便把這兩個(gè)油餅讓自己的兒子吃了。等到甲找上門來問的時(shí)候，乙也笑呵呵地說：“你不是說讓我看村子中的小孩誰最漂亮就交給誰嗎？我進(jìn)了村子?xùn)|看西看、左看右看、看來看去，只有我的兒子最漂亮，我就只好讓我兒子吃了。”甲無言以對(duì)。

　　公與私

　　只要是人，誰都會(huì)明白這樣一個(gè)最起碼的道理：代表以工農(nóng)為主體的絕大多數(shù)人民群眾利益者為公，代表另外一小撮人利益者為私，而絕非誰是官員誰就自然為公。

　　然而，中國(guó)數(shù)千年來的基本國(guó)情卻是：人民群眾都把凡是吃官飯的官員都當(dāng)作了為公。只有在這種基本國(guó)情下，人民群眾才對(duì)假公濟(jì)私、以權(quán)謀私、化公為私、官商勾結(jié)、買官賣官等等邪惡所造成的工資雙軌制、兩極分化無可奈何。這也就是說：只有這種基本國(guó)情才把官員們當(dāng)作了社會(huì)主流的公，反而卻把應(yīng)該當(dāng)家作主的以工農(nóng)為主體的人民群眾變成了弱勢(shì)群體。

　　那么，其原因何在呢？孔孟之道使然。如何糾正？唯有馬列主義、毛澤東思想的階級(jí)斗爭(zhēng)觀念。沒有階級(jí)斗爭(zhēng)觀念，便不可能具有工農(nóng)群眾的階級(jí)立場(chǎng)、觀點(diǎn)。沒有工農(nóng)群眾的階級(jí)立場(chǎng)、觀點(diǎn)，便不可能喚醒和組織工農(nóng)群眾。如此一來，工農(nóng)群眾便永遠(yuǎn)只能是一盤任人拿捏的散沙。如此一來，自然就不會(huì)有真正意義上的為公。

　　這就是取消階級(jí)斗爭(zhēng)的真正用意。難道不是嗎？

　　治世與亂世

　　縱觀歷史，凡是所謂的治世，就無不是比較地代表了以工農(nóng)為主體的絕大多數(shù)人民群眾的利益，從而才比較和諧的社會(huì)；凡是所謂的亂世，就無不是比較地代表了另外一小撮人的利益，從而才出現(xiàn)了工資的雙軌制、兩極分化比較嚴(yán)重的社會(huì)。

　　最后，我還想說的四點(diǎn)是：

　　①小故事中的農(nóng)民乙其所以會(huì)昧著良心做事，就是因?yàn)樗麤]有站在“全村公認(rèn)”的立場(chǎng)上。

　　②過去，人們常說“只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)” 。這到底是為什么？過去無數(shù)的血的教訓(xùn)和三十多年來的風(fēng)風(fēng)雨雨，都證明，這就是因?yàn)橹挥兄袊?guó)共產(chǎn)黨曾經(jīng)用階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，才為中華民族最清楚地指出了公與私的分界線——工農(nóng)群眾在社會(huì)中的位置。

　　③三十多年來的風(fēng)風(fēng)雨雨證明，離開了階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，法律是不可能保障工農(nóng)群眾當(dāng)家作主的社會(huì)地位的。

　　④什么是罪惡？扼殺真理固然是最大的罪惡，但無端扣帖也是罪惡。然而非常可悲的是，由于沒有了階級(jí)立場(chǎng)，又由于迫于衣食之憂，不少人卻仍然在干著無端扣帖的勾當(dāng)。

　　秦川牛

　　2014.4.12

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