談談“理論(真理)含量”

　　昨天，本人在本博發表的題為《漫談治理國家》的博文中，提出了“理論(真理)含量”這一概念。對于提出這一概念的理由，博文并沒有說明。為了講清這一問題，今天再發此文。

　　在現代人們的政治生活中，各個國家的政黨、領袖和政府，都需要大多數民眾的支持和擁護，而民眾也有一個支持誰和擁護誰的選擇問題。而政黨、領袖、政府要想得到民眾的支持和擁護，就必需通過自己的“說”和“做”來實現。“說”，就是通過演講、發表文章等各種形式向民眾宣傳自己的主張、綱領、路線和方針政策;向民眾講清自己掌權以后將舉什么旗走什么路。這樣的宣傳，對于爭取民眾的支持是十分必要的。民眾在選擇自己要支持的政治力量時，無非就是“聽其言”和“觀其行”，而首先就是要聽其言。因此，政黨領袖的講話和發表的文章的高水平，則是十分重要的。這里所說的高水平是指什么呢?就是指本文的題目“理論(真理)含量”。

　　這一概念中的“理論”，指的是你的講話和文章中是否為了闡明你的觀點引用了古今中外理論寶庫中的有關理論。如果并不引用他人的理論，而講的是自己創新的理論，那效果會更好。括號里的“真理”一詞是指你的講話和文章中蘊含的理論必須是真理。這里所說的真理，就是人民大眾認為是正確的理論，人民大眾認為正確的理論，當然就是符合人民大眾利益的理論。如果你的宣傳做到了“理論(真理)含量”高，就會得到大多數民眾的支持和擁護。

　　凡是學習過馬列毛主義的人都知道，馬列毛的著作中的理論(真理)含量就是高。從歷史唯物主義和辯證唯物主義的認識論到科學社會主義和共產主義的理想，還有馬克思主義的政治經濟學和時空觀以及怎樣為人，如何做事，那才是非常完整的理論體系。凡是親歷毛主席領導的人，絕大多數都會承認這一點。

　　毛澤東不只是說得好，他做的比說的還要好。我們這一代人之所以信仰馬列毛主義，并不是只聽偉人說得好，而且還看他們做得更好。從井岡山到延安再到北京，從新中國的建立到文化大革命，你說毛澤東哪一點做得不好?在毛澤東時代，從中國到世界，誰都不會否認中國并不存在信仰缺失的問題。請問那時民眾的信仰是什么?是不是馬列毛主義?

　　再看毛澤東以后的幾代領導人，他們的講話和各種會議通過的文件，還有那么高的理論(真理)含量嗎?……什么“貓論”、“摸論”、“先富論”和“不爭論”，到今天不都成了人民批判的活靶子嗎?至于只有幾句話就被說成是什么“重要思想”，還有這么多年人們從來都們有明白的那個什么“觀”，如果說他們有多高的理論(真理)含量，恐怕不會有人相信。

　　現在人們對新一屆領導寄予厚望，可領導講話的理論(真理)含量還不敢恭維。空談實干，穿鞋做夢的理論(真理)含量是不是很高還不敢肯定。雖然近來一直強調“理論自信”，然而以紀念毛澤東誕辰120周年時各地警察對人民舉行紀念活動的強行限制和網絡的繼續封殺來詮釋自己的“理論自信”，未免會給人以悲哀與諷刺的感覺。至于實際做的事情人們還正在觀察：真的大老虎至今還逍遙法外。私有化進程的腳步并沒有放慢，人民的生活并沒有什么改善，這一切似乎是在考驗人民的承受能力。

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