如果我們提煉整理西方左翼陣營的思想理論，“從沃勒斯坦的世界體系理論到弗蘭克的依附理論，從薩義德的東方主義到后殖民學說，從波蘭尼的大轉變到詹明信的文化批評，從法國年鑒學派到英國的新左派評論，從葛蘭西的文化霸權到美國西馬、杜拉特文明觀，以及法國后現代和后結構主義”，我們有更充分的理論依據證明：1、毛澤東主義思想和文革式的大民主、四大自由的正確性;2、通過民族、民意、民粹的正能量，以人民的普遍參與、共同制定規則、共同監督管理國家事務為前提，實現經濟民主，最終實現共同富裕”;3、人類歷史本質是財富資源如何分配的斗爭史，所以共同富裕(平等)是避免暴力革命和戰爭的根本前提。

　　今天現實，新自由主義改革造成如下苦果：官民尖銳對立、貧富兩極分化、文化自信缺失、道德淪喪腐敗、拜金主義盛行、崇洋媚外彌漫、社會群體撕裂、社會動蕩不安。目前中國面臨四大危機：新自由主義改革造成的經濟危機、腐敗文化彌漫造成的政治危機、貧富分化加劇造成的社會動蕩危機、意識形態混亂造成的精神信仰危機，主要危機就是精神信仰危機。要解決這些危機，首先就要為文革正名!因為我們今天一切亂象根源就源于對文革的膚淺認識和對文革的否定。看今天混亂的經濟圖像與血淋淋的現實,我們深度思考，不能不淚水奔流地承認當年的毛澤東是對的！思路縱橫思接千載的毛澤東至少比我們多看遠50年！

　　回望歷史，蘇聯誕生后，西歐國家聯合起來對付蘇聯，蘇聯也積極輸出革命，民族矛盾掩蓋了階級矛盾。美蘇冷戰將世界劃分為兩個格局，世界資本主義也有了改良版，就是勞動密集產業的向外轉移加對內高福利，但隨著上世紀80年代新自由主義全球化的肆虐以來，人類文明集體倒退。人類文明集體倒退的根本標志：加劇和激化社會矛盾，并產生了尖銳對立不可調和的矛盾。此時，世界各地成立毛澤東主義共產黨，世界興起毛澤東熱。

　　由于歷史的局限性，馬克思根據巴黎公社的失敗，得出生產力不高度發展，不能打破舊的生產關系的結論，是因為馬克思沒看到社會主義的實現;列寧認為“社會主義可以在資本主義世界薄弱的一環首先實現”，但是列寧沒看到社會主義的充分發展;毛澤東經過社會主義建設和社會主義革命的偉大時期，同時，毛澤東主義也是對老莊哲學思想的傳承和發展，具有思想啟蒙的意義，所以毛澤東主義是文化智慧、民主智慧、思想智慧、經濟智慧、政治智慧、道德價值的集中體現，并彌補了馬列主義的不足，涵蓋了馬克思主義，而成為世界共產主義運動的最高經典和集大成!人類文明集體倒退現狀無可置辯地證明，只有高舉毛澤東主義偉大旗幟才能扭轉乾坤，才能打破國內外反華勢力、極右賣國勢力的文化殖民圍堵，真正實現中華民族的文化自主，真正實現國家民族的富強和崛起，實現社會主義的偉大復興!

　　1、中國歷史上五次劃時代革命：1）周朝革命打破部落統治2）漢朝革命打破貴族統治3）辛亥革命打破帝制統治4）毛式革命打破半殖民地半封建統治5）文化革命打破精英政治。文化大革命是人類政治文明的最高成就，沒有文革，人類政治文明萬古如長夜。

　　2、毛澤東劃時代的貢獻是文革，革命戰爭的勝利是革命者的勝利，而不是人民大眾的勝利，毛澤東通過文革建立平民覺悟社會，是人類歷史上民主思想啟蒙運動的歷史豐碑！

　　3、文革開啟民權約束官權、大眾政治取代精英政治、大眾民主取代精英民主的政治局面，是人類政治文明的翹楚和集大成。防修反修，還權于民，讓人民監督政府，兌現毛澤東1945年的承諾，避免重演歷史周期律的輪回，打下防止西方顛覆的牢固基礎。

　　4、對文革的重新反思和認可，將開啟人類歷史上轟轟烈烈第三次思想解放運動的序幕，前兩次思想解放運動分別春秋戰國百家爭鳴和西方的文藝復興。

　　5、毛澤東通過文革，發動群眾改造干部隊伍，是繼四大發明后的第五大中國發明！文革時有治國理念之爭，目的是為了樹立人民至上的為人民服務價值觀。

　　6、當中國人民充分享受大字報政治文明的時候，美國還沒有走到現代政治文明的大門口，且美國是國際人權的被告。

　　7、文革紅衛兵運動，確立中國文化大國地位，讓中國真正實現文化自主，也是恢復聯合國合法席位根本原因。為世界共產主義運動樹立文化革命樣板，推動國際共產主義運動的蓬勃發展。紅衛兵運動影響世界，促進人類民主政治文明向前發展、加拿大、比利時、日本、德國的造反運動、意大利紅色之旅、法國五月風暴、香港廉政公署的產生、美國黑人人權法案的通過、歐洲工人權益的取得、美國的大眾陪審團制度就是學習文革的文化理念等等。

　　8、文革提出廢除權力世襲、廢除資本世襲、制約壟斷文化話語權，打破權力傲慢、資本專制壟斷傲慢、壟斷文化的傲慢。批判毒害毒害我們2000多年孔子官本位專制思想，開啟民智，改造國民奴性，增強人民的民主意識與反抗精神。“爹親娘親不如毛主席親”，看似簡單的文革口號，卻包含著深刻的老子思想啟蒙哲學意義。老子哲學思想認為：“子女是獨立于父母的個體，跟父母關系不大”。上世紀70年代德國人手一本老子《道德經》，父母還把,道德經>作為新婚禮物贈送兒女。而孔子思想卻沒有這種思想情懷，孔子思想一味強調君君臣臣、父父子子的專制，一味強調父母的牽絆，導致中國人缺乏反抗精神，而奴性十足。幾千年以來，因為孔子思想已經徹底貫穿浸透了所有中國人的文字思想和著作，捆綁了我們2500年，我們走不出萬里長城，我們屢遭外族屠殺，我們屢次為悲劇唱贊歌，因為孔子思想是折騰中國歷史的禍根!宋末元初，一億漢人被屠殺只剩三千萬，侵略者想繼續屠殺，如果不是義律楚材的幫忙，漢人將被殺絕，GDP世界第一的漢文明將消失。南宋，孔子思想發展到集萬千寵愛于一身的地步，中國女人就是從南宋開始全國大規模流行裹小腳，一個民族的思想內涵色彩決定民族的發展方向。孔子思想既無形式邏輯的影子，又無辯證邏輯的影子，只是獨斷主觀邏輯思維，在哲學上沒有任何絲毫的建樹。人的解放，首先是思想的解放;人的發展，首先是思想的發展，毛主席讓我們獲得思想上的大解放，開啟人類歷史轟轟烈烈第三次思想解放運動，所以說“爹親娘親不如毛主席親”是通俗偉大的老子哲學思想啟蒙口號！

　　9、文化決定機制，機制是否有文字背后規定的效果，主要取決于背后的文化，所以要反對資產階級法權，確立最廣大人民的意愿就是法律的理念（今天法律制度多如牛毛,但很多卻變成整治老百姓的工具,是因為被孔老二官本位文化壟斷造成的,許多制度被玩來玩去,形同虛設），首先要進行文化革命。

　　10、不懂毛澤東和文革，就不懂什么叫真正的民主！毛澤東已經遠遠超越時代，他沒有時間等待人們慢慢覺醒過來，他只好在有生之年通過文革把理想信念鑄刻在歷史上，讓今天的人們不斷的領悟和覺醒！為此毛澤東不顧別人的謾罵詆毀，不惜犧牲自己，教育人民！毛澤東主義思想就是建立百拉圖世界的指路明燈，毛澤東就是耶穌上帝，毛澤東就是我們的精神信仰偶像，毛澤東就是全世界人民的大救星！

　　引用尼泊爾毛派團結中心領袖普拉昌達的話作為文章結尾。

　　普拉昌達指出：

　　1、“在革命中革命的思想。在半封建半殖民的經濟、政治和文化背景下產生的小資產階級的個人主義，伴隨著人民戰爭和新政權的發展在黨內出現的階級變化、官僚主義和無政府主義，以及由于缺乏足夠的思想和政治教育而產生的形形色色的非無產階級思想是我們黨目前的主要問題。這些問題不光是尼泊爾革命運動中我們黨出現的問題，而且是世界共產主義運動中的普遍問題。尼泊爾毛共黨目前出現的問題只是冰山一角。為了堅持真理和阻止將來的反革命，尼泊爾團結中心作出了在革命中革命的決定。在革命中繼續革命的思想主要來自偉大的中國毛澤東的無產階級文化大革命。在那次中央全會上，我們黨經過激烈討論，指出為了防止反革命黨，我們要繼續發展自己的思想和觀念，甚至不惜建立自己的新黨”。

　　2、“我黨提出必須建立人民新世界聯盟，這絲毫不意味著革命現在不能在單獨一個國家發生。它意味著承認這一事實：由于信息技術的空前革命和金融壟斷資本主義對全球進行剝削和壓迫的獨特性質，全世界正轉變為一個小的整體;它還有強調根據這一事實確立革命戰略的意思。今天，我們可以清楚地看到，發生在尼泊爾或世界上其他任何國家的革命與反革命的世界影響同列寧時代和毛澤東時代都是不能相比的。因此，在當今世界形勢下，某一國家無論發動還是捍衛革命，都不可避免地需要國際運動的支持。正是因為這個，我們一直在說要把某一國家的革命看作是世界革命的基地。為了表達這一建立在客觀現實基礎上的思想，我黨最近的中央委員會會議提出了人民新世界聯盟的思想。這并不意味著正在成為人民革命堅強核心的南亞聯盟毛派的思想是不必要的。在一定程度上捍衛馬列毛主義，反擊帝國主義和修正主義的進攻，在這些方面革命國際運動組織的建立和發動無疑發揮了重要作用。然而，在應用和發展馬列毛主義方面，革命國際運動組織沒有能夠取得大的飛躍。革命國際運動組織只有在同問題作斗爭的過程中才能發展，它似乎更傾向于對過去無產階級革命的經驗進行分析和頌揚，但在以群眾路線和具體問題具體分析為基礎大膽地發展戰略戰術方面卻止步不前。為了推動無產階級同全球化的帝國主義和全球化的修正主義進行斗爭，建立新的共產國際無疑至關重要”。

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