陜西新近未名書作者 篝火

　　經(jīng)歷轉(zhuǎn)型接軌三十多年前后的比較，覺悟的不同層次人、年齡人越來越多。出現(xiàn)兩大思想陣營，一種否定前只肯定后，一種呼喚前憂慮后。前為公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會主義，后為私有化、市場經(jīng)濟(jì)資本主義。

　　筆者根據(jù)自身的閱歷，在這里淺談一下關(guān)于私有化帶來的活力問題。所謂轉(zhuǎn)型接軌最顯著的特點(diǎn)就是重新將土地下戶單干，吹響私有化序曲、及漸漸使投機(jī)倒把合法化，再后來全面衍化，如開發(fā)、引外資、改國企、房地產(chǎn)、買外債券、買土地、資源，到壟斷、官商買辦勢力的形成，操控國家政治走向，國體百病纏身。縱然在醫(yī)，亦只是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳治表，除非有脫胎換骨的毛澤東似的品性、智慧、魄力、醫(yī)術(shù)。

　　是的，我也承認(rèn)，也是我的目睹并非耳聞，同一塊土地上，土地下戶的當(dāng)年莊稼就陡然比上一年集體種植的莊稼長勢好得多，畝產(chǎn)當(dāng)然增加了，而隨后投機(jī)倒把生意的合法化，由窮變有錢的人迅速多了起來，比前三十年活泛、富裕。亊實(shí)上，六十年代劉鄧就曾搞過三自一包、四大自由、開八邊地，頓時(shí)改善了農(nóng)民生活狀態(tài)，但這效果會長久嗎?

　　人以群居物以類分，除開由邪、惡本質(zhì)決定而攻擊、污蔑前三十年體制外，不少本質(zhì)并不壞的人之所以死認(rèn)轉(zhuǎn)型接軌的實(shí)惠好處，否前定后，主要是看到土地下戶單干、投機(jī)倒把所帶來的好處、及物質(zhì)的迅速豐富，感受到私有化帶來的活力。有句話說，人民群眾的眼睛是雪亮的，也就是說，普通大眾對于政治經(jīng)濟(jì)優(yōu)劣的感覺是試金石，是溫度計(jì)，跟著感覺走。這似乎是說，真理在大多數(shù)人一邊。筆者認(rèn)為，一切皆不絕對，大眾的感覺是直接和現(xiàn)實(shí)的，這時(shí)真理的確在大多數(shù)人一邊。但畢竟庸者蕓蕓，智者罕若晨星。在大是大非面前，往往大多數(shù)人看不透看不深看不遠(yuǎn)，只有極個(gè)別人能夠高瞻遠(yuǎn)矚，這時(shí)真理就在少數(shù)人身上了。所以法無常法，真理并非絕對在某一 邊。

　　改革之初舉的成功，其實(shí)，這是私有化初始必然的暫時(shí)好處，這是迎合了人的自私劣根性所致。

　　人的劣根性不可將就，只可凈化。利用人性弱點(diǎn)刺激農(nóng)村改革如飲鳩止渴,西醫(yī)之激素療病,一時(shí)而已。

　　但這類人卻看不出最初必然的甜頭后，漸漸加在廣大百姓頭上及國體的將是苦頭了。我們曾理解、看好轉(zhuǎn)型接軌，但美麗的謊言最終成了反面教材，智者與大眾不得不反省。筆者曾講過，看問題有淺薄的、深刻的、短見的、長遠(yuǎn)的、局部的、大局的、現(xiàn)象的、本質(zhì)的、客觀的、主觀的、善意的、惡意的。由于人與人之間大都存在對抗力量，世上恐怕很少有拐賣少女的人販子直接對你說：“我是在販買你!”而是先給點(diǎn)甜頭，再花言巧語騙你沒商量。

　　但漸漸地怎么樣了?

　　廣闊天地的農(nóng)村空虛了，當(dāng)年當(dāng)家作主人的大批農(nóng)民成了雇傭工人，被迫外出打工，形成了風(fēng)起云涌有增無減的打工潮，最初土地下戶增產(chǎn)現(xiàn)象漸漸消失了。本來能夠自給自足的土地被迫荒費(fèi)，最終還將失去土地，這己開始應(yīng)驗(yàn)。農(nóng)村人也開始靠買外運(yùn)糧食生活了，吃土產(chǎn)糧食快成了稀奇，糧食靠進(jìn)口。隨著私有化市場經(jīng)濟(jì)的深化，農(nóng)民最終將再次淪為無產(chǎn)者，靠給私有大老板做苦工掙薄薪養(yǎng)生，這是資本主義本質(zhì)趨勢。

　　人性大面積退化，金錢至上，腐敗普及化，假丑惡橫行。

　　貧富懸殊，社會不公嚴(yán)重。

　　法律被架空，主宰社會與人際關(guān)系的是暗流。中國政要們你不要看它說什么寫的什么，要看實(shí)際是什么。

　　人民大眾不再是主人，成了多數(shù)人在極少數(shù)人門下討飯吃的下等人。

　　民主是空架子。有幾個(gè)人大代表是正宗工人、農(nóng)民?

　　被毛澤東撗掃了的舊中國千年的一切糟粕死而復(fù)生，黑、娼、幫、賭、丐，再次滋生，缺了信仰如人無了魂，趨向墮落。毛澤東三十年清平世界曇花一現(xiàn)。

　　繁華富強(qiáng)建立在急功近利、損人利己、竭澤而魚的基礎(chǔ)上。經(jīng)濟(jì)主權(quán)在喪失，靠外匯儲備、通脹、賣地、賣資源、招商、房地產(chǎn)等舍本逐末辦法維系財(cái)富。

　　外強(qiáng)頻頻欺負(fù)，曰之韜光養(yǎng)悔，那么當(dāng)年跨過鴨綠江抗美援朝就更不明智了，那時(shí)的國力是在什么情況之下呢?

　　一個(gè)亂字了得，因?yàn)閷?shí)行私有化、市場經(jīng)濟(jì)。

　　實(shí)質(zhì)上是進(jìn)步，還是退步?

　　這里不一一歸納，內(nèi)行人比筆者清楚得多。

　　好在中國有毛澤東的社會基礎(chǔ)，總想用毛澤東的東西調(diào)合一下私有化致命傷，但只可能是不痛不癢。

　　總算有一點(diǎn)大眾利益惠及，農(nóng)業(yè)稅減免了，中小學(xué)有免費(fèi)午餐了。但堪憂的是能永遠(yuǎn)維持嗎?

　　私有化帶來的活力就這么?比起前三十年無需物質(zhì)刺激煥發(fā)的活力、勞動(dòng)積極性，哪一種值得推崇，更符合人類文明進(jìn)步?

　　中國歷史至民國時(shí)代都是私有化單干，但國力、人民、社會、文明狀況如何?

　　私有化是造成社會不公、貧富懸殊的溫床，中國人特有的世故劣根性是腐敗賴以生存的土壤。

　　你喜歡匪瘤多多、賭、黒、娼、丐、幫、處處行賄的社會呢?或是人人平等、人際關(guān)系正常、夜不閉戶、無內(nèi)外債、平穩(wěn)發(fā)展的社會呢?如果是前者，筆者啞口無言了，只能說明你追求低級趣味，成不了仙佛。

　　誠然，有人會說資本主義私有化有什么不好?為何不像馬克思說的那樣，至今腐而不朽?世界上社會主義奮起過，卻仍然爬不起來，殘存無幾嗎?美國不好嗎?仍是地球的大哥、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)頭人。

　　國畗不一定民強(qiáng)，但民富必定國強(qiáng)。一個(gè)國家是可以作到國富而民窮的，這取決于執(zhí)政理念，例如帝國主義。但民富(指共同富裕)則是國家的真實(shí)體現(xiàn)，出戰(zhàn)斗力，如同一個(gè)人有了強(qiáng)健的體質(zhì)而非打腫臉充胖子。美國富強(qiáng)公認(rèn)吧，但民強(qiáng)么?當(dāng)年抗美援朝便見高低。筆者個(gè)人理解，這是因?yàn)樗拿褡逍愿衽c中國不同，率直而傾向單純，在正道抗衡中有所改善與順應(yīng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)早又水漲船高。

　　沒有壞的人民，只有壞的政客尤其首腦人物。因?yàn)榇蠖鄶?shù)政客因投機(jī)鉆營養(yǎng)成了不良心性，不容易“棄惡從善”，尤其輕義重財(cái)導(dǎo)向的轉(zhuǎn)型接軌時(shí)代。

　　資本主義靠掠奪與戰(zhàn)爭積累原始財(cái)富，但有它的致命傷，那就是生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私有化尖銳的矛盾、犯罪率高、生產(chǎn)過剩、通脹的頑疾，惡性竟?fàn)幨撬谋拘裕枰鐣质鐣{(diào)控、壟斷產(chǎn)生的彼此損害、社會不公與經(jīng)濟(jì)危機(jī)常發(fā)，政治經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)，隨機(jī)風(fēng)險(xiǎn)大、代表強(qiáng)權(quán)與少數(shù)資本家利益，與人類應(yīng)提倡的雙文明進(jìn)化相抵觸。更不符合普渡之菩薩道。

　　為什么不少人喜歡私有化?淺顯地說，就是人學(xué)壞容易學(xué)好難，下坡容易上坡難，成魔容易成佛難。

　　通貨膨脹(老百姓俗稱錢泡了，錢不值錢了)是市場價(jià)格的失控、惡性竟?fàn)幍纫蛩卦斐桑鎸Ω鞣N社會政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，政府用超出國民生產(chǎn)實(shí)值的手段濫印發(fā)貸幣，俗稱灌水稀釋濃度，遭殃的是錢少的大眾百姓。今天的一千元相當(dāng)于前三十年的多少元?請看上面筆者相信的一付中美貨幣灌水對比坐標(biāo)圖：(系統(tǒng)關(guān)閉了圖片上傳功能，無法顯示)

　　由于中國人的虛偽、奸滑、自利、世故民族劣根性世界領(lǐng)先，若走資本主義老路，更會加重其致命傷的砝碼。就是走資本主義道路也將更惡劣三倍。重嘗舊中國時(shí)代苦頭，國家將再次柔弱受欺，這一次甚至有滅種之險(xiǎn)。

　　這就是土地重新下戶，先甜頭后苦頭。

　　當(dāng)然，土地集約化、機(jī)械化耕作是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，但必須在社會主義公有制下才會健康持續(xù)發(fā)展，但也需因地制宜，十指有長短，例如山區(qū)與平川的差別。若用資本主義那一套，是走回頭路，其性質(zhì)決定不得善終，或仍將被新的生產(chǎn)力革命掉。

　　不得不說馬克思、毛澤東就是看透了人類自始以來私有化資本主義制度的邪氣與弊病，為人類探究、踐行社會制度的普救之道，故其高遠(yuǎn)之展矚，非尋常人能理解。看問題有淺薄的、深刻的、短見的、長遠(yuǎn)的、局部的、大局的、現(xiàn)象的、本質(zhì)的、客觀地、主觀的、善意的、惡意的。

　　但老實(shí)說，世上人罪惡的根源起于心識，缺少教化故，唯佛理之因果論詮釋到根諦，馬克思探索只限于社會層次，毛澤東雖涉及人心，凈化人心靈，升華人性，教化墮落性，例如狠斗私字一閃念，學(xué)雷鋒等，但觸及不到根諦，但在強(qiáng)大的世人孽力之共業(yè)面前，雖苦心孤旨，其效應(yīng)雖似太陽，卻大打折扣，中國的社會主義才剛剛實(shí)踐就夭折，文化大革命不算圓滿成功。但筆者認(rèn)為，佛理難以代替社會治理的需要，社會有它的特定性，需要毛澤東思想層面的社會治理。毛澤東思想適應(yīng)全人類，并輔以佛理教化，方為人類光明之路。

　　如是，當(dāng)今不少人尤其后生們，以受蒙蔽的一點(diǎn)有限歷史知識或見識否定毛澤東，墻內(nèi)開花墻外香，再次遭外國邪惡瞧不起，有良知的外國人感嘆，實(shí)在痛心爾!國家如一個(gè)人，縱然貧窮一些只要有骨氣就會受到尊敬;縱然物質(zhì)文明一時(shí)繁榮而精神文明缺失，二者不能平衡進(jìn)歩，反過來又會毀滅既得物質(zhì)文明，僅追求物質(zhì)財(cái)富本身就是邪惡之舉，很大程度上，人類的文明進(jìn)化不在于物質(zhì)文明的增長，而是素質(zhì)的升華。

　　私有制必然導(dǎo)致兩極分化，貧富懸殊太大。造成社會生態(tài)失衡。而我們賴以生存的這個(gè)三維世界之所以稱之為平衡世界，就是相對平衡是這個(gè)世界的萬有法則，萬亊萬物都是同一法則的產(chǎn)物，自然的、社會的、人生的，都受其法則的制約，違背這個(gè)大自然法則，如走極端就會失衡，物極必反。所以相對平衡、公平是順乎天意、合符自然大道的。

　　吾觀推舉毛澤東者，多是擺事實(shí)講道理，反毛者多如沷婦漫罵，挖苦諷刺，其雅俗、高下可見一斑，而品質(zhì)惡劣者從個(gè)人利益出發(fā)，故意只見樹木不見森林，拿毛澤東個(gè)人一些難以周全、難以操控的偏差以偏論全、以點(diǎn)擊面。

　　老實(shí)說，以筆者對宇宙、生命諦道之悟見，我并不崇拜毛澤東，但我贊賞毛澤東，推薦毛澤東主義，因?yàn)樗侨碎g正道之橋。

　　中國的私有化產(chǎn)生的活力雖一時(shí)新鮮，不具有長久的生命力，將漸顯負(fù)作用，反過來敗壞自己。市場經(jīng)濟(jì)指望人的道德素養(yǎng)自動(dòng)調(diào)節(jié)公正，實(shí)際上在挑戰(zhàn)公眾道德底線，是非常危險(xiǎn)無保障的，因?yàn)椋覀兊缽越甜B(yǎng)己被金錢至上消沒，好在中華民族有毛澤東思想功底，好在有古來優(yōu)秀的人文根基，佛、道、儒。

　　自最初的土地下戶后，便是企圖全面私有化，例如將集體、國營單位承包給私人，這實(shí)質(zhì)上就成了個(gè)人企業(yè)、單位，勞資雙方成了雇用關(guān)系。用金錢刺激勞動(dòng)者積極性是最陋劣、沒落的惡性方式，只能加劇人性的衰退，科技不是第一生產(chǎn)力，勞動(dòng)者的創(chuàng)造積極性才是第一生產(chǎn)力，那種論調(diào)本身就是不把人當(dāng)人看，反之是把人當(dāng)機(jī)器來管理的邪惡本質(zhì)的體現(xiàn)。資本主義體制下講工農(nóng)大眾當(dāng)家作主人，如同在露天下喊躲雨。那種在資本主義與毛澤東主義兩面取光的作法看似符合生態(tài)平衡之道，實(shí)則這種稀泥抹光墻的瓦工法是行不通的，因?yàn)閷?shí)則堅(jiān)守并維修的是己經(jīng)落成典禮的資本主義大廈。

　　市場經(jīng)濟(jì)只追求利潤只搞賺錢的項(xiàng)目、毛澤東的公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)活力雖緩一些，但會平衡健康發(fā)展，它以社會需要為目的生產(chǎn)產(chǎn)品。例如不會只追求利潤而致使偽劣滋生與產(chǎn)品過剩、浪費(fèi)與種類的殘缺。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的不足處并非體制之大過，并非本質(zhì)性缺陷，它也存在需要完善處。從筆者的經(jīng)歷看，它使交往、交流有點(diǎn)“死”，似乎只求各就各位安居樂業(yè)。私有制、市場經(jīng)濟(jì)很“活”，但它的缺陷卻是本質(zhì)的致命傷。

　　社會不公嚴(yán)重與貧富差別懸殊過大是一種社會生態(tài)失衡現(xiàn)象，比如打工潮將使農(nóng)村與城市、工業(yè)與農(nóng)業(yè)失衡。而我們這個(gè)三維陰陽世界是靠相對平衡萬有法則維系穩(wěn)定的，走極端就會飽嘗失衡之惡性循環(huán)惡果，物極必反。而共同富裕、貧富差別不大，精神與物質(zhì)文明雙發(fā)展，符合這個(gè)世界生態(tài)平衡自然大道規(guī)律。所以我贊賞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)共同富裕毛澤東主義。

　　土地重新下戶，甜頭后是苦頭，先甜后苦，土地集體公有化，苦頭后是甜頭，先苦后甜。另一個(gè)嚴(yán)重的問題是教育后代人，具筆者所見，二十五歲左右的人因無比較，又受思想欺騙，多無知于毛澤東，以為社會原本就是他們出生后所見到的這個(gè)樣子。

　　人類總是最終正義戰(zhàn)勝邪惡，但不一定每一步都會贏。又一個(gè)黎明前的黒暗即將到來。

　　同志，唯有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天!起來，不愿做奴隸的人們!
 

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