乍一看這題目，許多讀者特別是年輕的朋友，必將云里霧里的大惑不解。在基本不提階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的“經(jīng)濟(jì)社會(huì)”當(dāng)中，平庸、廉價(jià)的階級(jí)兄弟與英明、高貴的科學(xué)院士，簡(jiǎn)直天淵之別，兩相對(duì)比豈不荒謬、能夠扯上絲毫的關(guān)系嗎? 請(qǐng)聰明的讀者沉下心、耐著性，聽(tīng)在下給你細(xì)細(xì)地道來(lái)。
一、兩個(gè)黑白分明的“六十一”
這里所謂“六十一”，指六十一個(gè) “凡夫俗子”，或者“貴夫超人”。
第一個(gè)“六十一”，發(fā)生于前三十年的毛澤東時(shí)代，一個(gè)解救了六十一個(gè)階級(jí)兄弟(為避免過(guò)度刺激精英、公知的神經(jīng)，以下稱“民工”)生命的“感人”事件。
稍有年紀(jì)的人都曾記得，上世紀(jì)六十年代中學(xué)語(yǔ)文教材中一篇名為《為了六十一個(gè)階級(jí)兄弟》的、熱情謳歌社會(huì)主義優(yōu)越性的好文章。課文作者懷著一顆火熱的心，詳細(xì)記述了祖國(guó)干群、協(xié)作一致為解救山西省平陸縣六十一名中毒民工的生命，與死神進(jìn)行的一場(chǎng)可歌可泣的斗爭(zhēng)事跡。
查閱百度盡知：《為了六十一個(gè)階級(jí)兄弟》是上世紀(jì)60年代初，王石、房樹(shù)民兩記者合寫(xiě)的著名的通訊報(bào)道，最初發(fā)表于《中國(guó)青年報(bào)》。
事情發(fā)生在1960年，春節(jié)剛過(guò)，山西省平陸縣有61位民工集體食物中毒，生命垂危。當(dāng)?shù)蒯t(yī)院在沒(méi)解救藥品的危急關(guān)頭，用電話連線全國(guó)各地醫(yī)療部門(mén)，終于找到了解藥。但當(dāng)時(shí)交通不便，藥品不能及時(shí)送達(dá)。當(dāng)?shù)卣阍郊?jí)報(bào)告國(guó)務(wù)院，中央領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)即下令，動(dòng)用部隊(duì)直升機(jī)，將藥品及時(shí)空投到事發(fā)地點(diǎn)，使61名民工兄弟得救。這篇通訊是新聞寫(xiě)作的范文，入選了中學(xué)課本，影響了幾代人。
在這場(chǎng)斗爭(zhēng)當(dāng)中，無(wú)論國(guó)家領(lǐng)袖、干部(非現(xiàn)代某些“公仆“)，還是醫(yī)生護(hù)士，包括緊急調(diào)用送藥的直升機(jī)機(jī)組等相關(guān)人員，無(wú)不發(fā)揚(yáng)“我為人人”的集體主義思想、救死扶傷的人道主義精神和助人為樂(lè)的共產(chǎn)主義風(fēng)格，為搶救六十一個(gè)普通民工盡心竭力，以積極、緊張有序的行動(dòng)做出了平凡而偉大的不朽貢獻(xiàn)。此文足可彪炳史冊(cè)，是有籍可查的(詳情可參見(jiàn)附錄)。
第二個(gè)“六十一”，則為近日所見(jiàn)今年7月《六十一個(gè)科學(xué)院士的上書(shū)》，為敦促黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，盡快實(shí)行轉(zhuǎn)基因主糧化的“氣人”事件。
眾所周知，時(shí)下“轉(zhuǎn)基因”早已肆虐中華大地，給數(shù)以億計(jì)的人民帶來(lái)無(wú)盡的傷害。如不孕不育、惡病、癌癥高發(fā)，上海黃埔死豬漫江、江河溪流高度污染、大片土地野鼠野兔基本絕跡等等生態(tài)環(huán)境的劇烈毒化，雄辯不爭(zhēng)的事實(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)地說(shuō)明，其給國(guó)計(jì)民生早已造成不可挽回的惡劣影響，也極大程度地?cái)牧酥腥A民族的光輝聲譽(yù)和健康軀體。
然而，在全國(guó)百分之八十以上人民群眾的反對(duì)、咒罵和抵制的形勢(shì)下，由新中國(guó)人民的乳汁，喂養(yǎng)和培育的六十一個(gè)所謂“院士”，竟冒天下之大不韙，逆排山倒海般潮流而動(dòng)，敦促黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人要強(qiáng)力推行起轉(zhuǎn)基因主糧化來(lái)了!
難道科學(xué)的“院士”關(guān)心人民吃飯，如菩薩再世、活佛降生，真的比爺娘關(guān)懷子孫、或兒女孝順父母“有過(guò)之而無(wú)不及”的嗎?
這答案，顯然是否定的。
仔細(xì)觀察和研究表明，某些“院士”和一切推手，制造和推行轉(zhuǎn)基因的卑劣動(dòng)機(jī)和罪惡行為，絕對(duì)不是在發(fā)揚(yáng)集體主義、共產(chǎn)主義風(fēng)格，甘愿做扶國(guó)之積弱，救民于水火的游俠和豪杰。其崇拜、勾結(jié)和效力于洛克菲勒、孟山都等陰暗的背景表明，其實(shí)為一群極端利己、禍國(guó)殃民的敗類。善良的人們細(xì)心想一想，受雇于國(guó)際資本、秉承屠夫的意旨、賣(mài)國(guó)求榮的民族異己分子，能像佛祖口吐蓮花一樣，倒出晶瑩雪白的象牙來(lái)嗎?
兩個(gè)“六十一”的概念，一個(gè)內(nèi)涵為“民工”，另一個(gè)內(nèi)涵為“院士”。
清濁、白黑如此分明地，展現(xiàn)于華夏廣袤的光天化日之下。
二、正邪鮮明的批判
前三十年的毛澤東時(shí)代與后三十年的特色經(jīng)濟(jì)時(shí)期，因其明顯的區(qū)別和鮮明的特色，分別造就出《為了六十一個(gè)階級(jí)兄弟》和今年7月《六十一個(gè)院士聯(lián)名上書(shū)》(敦促國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人轉(zhuǎn)基因主糧化)等實(shí)質(zhì)性、代表性迥然各異的事件。
第一個(gè)“六十一”，彰顯了毛澤東時(shí)代意識(shí)形態(tài)的公益和高尚，體現(xiàn)社會(huì)注重民生、人文關(guān)懷的主旋律。
第二個(gè)“六十一”，暴露出特色經(jīng)濟(jì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的自私和低下，表現(xiàn)社會(huì)輕視民生、人情冷漠(酷)的主旋律。
第一個(gè)“六十一”，熱情謳歌集體主義、助人為樂(lè)的共產(chǎn)主義精神，閃現(xiàn)著干群一致、上下同心的耀眼光輝。
第二個(gè)“六十一”，則教育人們必須無(wú)情批判極端自私、以鄰為壑、害人利己的極端個(gè)人主義思潮，必須徹底揭露某些小人的嘴甜心苦、兩面三刀的偽善面目。
第一個(gè)“六十一”，告訴我們毛澤東時(shí)代，重視人的因素第一，人是最可貴的，只要有了人，什么人間奇跡都可以創(chuàng)造出來(lái)。
第二個(gè)“六十一”，則教育我們特色經(jīng)濟(jì)社會(huì)，一切向錢(qián)看，物質(zhì)因素第一，人還是越少越好，因此大搞民族自殺的“計(jì)少生育”，只要為了錢(qián)，什么壞事都可以狼心狠干出來(lái)。
第一個(gè)六十一，表明人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力。
第二個(gè)六十一，則暗寓精英，只有精英，才是改變歷史軌道和進(jìn)程，成為駕馭和奴役人民的冷血?jiǎng)游铩?/p>
普通“民工”的事件，帶來(lái)的是干群的魚(yú)水相得與水乳交融。科學(xué)“院士”的奏章，將導(dǎo)致官民的隔閡猜忌與民心渙散。
不同的階段，前后三十年;同樣的名稱，都是社會(huì)主義國(guó)家。
咋就這樣的不同呢?令人百思不得要領(lǐng)。
三、轉(zhuǎn)基因?qū)嵞四嫣煦愔?/strong>
站在社會(huì)科學(xué)的高度做深層分析，轉(zhuǎn)基因的制造和推行的大量事實(shí)，至少表明特色經(jīng)濟(jì)社會(huì)的某類特殊群體，具有以下幾個(gè)與生俱來(lái)的幾個(gè)缺點(diǎn)。
第一，人性的缺失，獸性的張揚(yáng)。
人類是具有兩重性的高級(jí)動(dòng)物。一則為人性，另一則為獸性。
何為人性、何為獸性呢?
人,作為自然界的一種高級(jí)動(dòng)物, 原本就具有人和獸的兩面性。正義、公平、仁愛(ài)、誠(chéng)信、謙虛、善良、勤勞、儉約、節(jié)操等積極向上的一面，反映了人類的“人性”;邪惡、自私、忌恨、奸詐、蠻橫、殘忍、懶惰、奢侈、淫亂等消極頹廢的一面，則反映了人類的“獸性”。如果放任某些歹人“獸性”大發(fā)，何來(lái)“道德底線”，那么這個(gè)社會(huì)也將徹底完蛋。
第二，公平懿德的滑坡，徇私缺德的盛行。
何為懿德，美德也。何為缺德，丑德也。
人之初，究竟性本善。還是性本惡。上下?tīng)?zhēng)論幾千年。公平、公正方為懿德，徇私、矯情便為缺德。
第三，真善美的歸去，假惡丑的歸來(lái)。
何為真善美，何為假惡丑?
光明正大，表里如一，不搞陰謀;見(jiàn)義勇為，助人為樂(lè)，不坑人害人等，皆為真善美。反過(guò)來(lái)，口蜜腹劍，兩面三刀;以鄰為壑，害人為能，坑蒙拐騙，賣(mài)國(guó)求榮等，便皆為假惡丑。
話說(shuō)回來(lái)，某些無(wú)恥、無(wú)良的“院士”價(jià)值能有幾何?
借用老百姓的話，做一下粗略評(píng)估(舍去許多小數(shù)點(diǎn)后的數(shù)字)：
彼放在毛澤東時(shí)代，哪一個(gè)忠于國(guó)家、民族如李四光，或能抵過(guò)半個(gè)錢(qián)學(xué)森?
而放在特色經(jīng)濟(jì)時(shí)代，哪一個(gè)愛(ài)國(guó)、利民如袁隆平，或抵過(guò)半個(gè)。。。。。。?究竟應(yīng)該為什么人呢?至少在現(xiàn)階段，我等普羅大眾還沒(méi)見(jiàn)其燦然的露面。
轉(zhuǎn)念，看到黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外反毛非毛的歹毒和兇殘，又想起詩(shī)人郁達(dá)夫的話來(lái)。一個(gè)沒(méi)有英雄的民族，的確是十分可悲的。而有了英雄，卻一點(diǎn)兒也不懂得珍惜、愛(ài)戴和積極追隨，反而一反常態(tài)，極度褻瀆、摸黑、中傷和誣陷他，那么這樣的民族是否就是“奴隸之邦”呢? 是的，一個(gè)不珍惜、愛(ài)戴和積極追隨英雄的民族，不是心靈扭曲、行為齷齪、等而下之的“奴隸之邦”，又會(huì)是個(gè)什么呢?細(xì)膩品味“郁達(dá)夫”，令人贊賞和信服。六十一個(gè)院士的無(wú)恥、卑劣的行徑，不正是奴隸之邦、糟粕之流的作為嗎?
更讓人震驚的話語(yǔ)，“這個(gè)國(guó)家不愛(ài)我，教我怎樣去愛(ài)這個(gè)國(guó)家”(摘自《四五青年論壇》)。
君不見(jiàn)許多熱愛(ài)祖國(guó)的人，不是也被某些漢奸稱為“愛(ài)國(guó)賊”了嗎?
“垓下霸王無(wú)奈何，臨危劉季常束手!” 我們的自封的精英或公知們，只會(huì)洋洋灑灑、搖唇鼓舌的鴰噪，予國(guó)予民，究竟做過(guò)多大的貢獻(xiàn)?帶來(lái)是災(zāi)難，而不是福祉。標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的人民救星和世界英雄，毛澤東已經(jīng)不在，有誰(shuí)能力挽狂瀾，救黎民于水火?
可愛(ài)的中國(guó)，教無(wú)可奈何的我們?cè)鯓尤グV情的愛(ài)您?
院士，科學(xué)院士，一個(gè)多么令人羨慕和敬重的特好字眼，在特色經(jīng)濟(jì)時(shí)代，被一幫少肝無(wú)肺的“冷血”，無(wú)情的褻瀆和糟蹋了!!
另外，熱心和真誠(chéng)地希望，我們新時(shí)代的院士們，努力做點(diǎn)正兒八經(jīng)的學(xué)問(wèn)和研究，學(xué)一學(xué)錢(qián)學(xué)森、李四光、鄧稼先、袁隆平等民族翹楚，真學(xué)不來(lái)，最起碼學(xué)習(xí)作家莫言，盡管以紅高粱、豐乳肥臀之類不雅作品，拿來(lái)諾貝爾獎(jiǎng)，也多少為這個(gè)多災(zāi)多難的民族爭(zhēng)點(diǎn)光，或可算民族驕子;而不是自命清高，弄虛作假，欺世盜名，走挺轉(zhuǎn)基因異想天開(kāi)、左道旁門(mén)的成名發(fā)財(cái)夢(mèng)，學(xué)問(wèn)才能至院士已屬不易，如庸庸碌碌，一事無(wú)成。枉自壞了自家一世英名，豈不悲哉?
2013.10.21.09:40定稿
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