五、全方位統(tǒng)一戰(zhàn)線與共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的左派幼稚病

　　當(dāng)今天下大事，主要問題是信仰政治危機(jī)問題，從而焦點(diǎn)、要害和矛盾的集中與突出問題，似乎不是左，而是右，甚至是右的出奇、過火的問題。然而，歷史的鐘擺歷來如此，全球性的左翼風(fēng)暴已經(jīng)在悄然興起。而隨著歷史邏輯慣性，問題的重大的戰(zhàn)略焦點(diǎn)很快就會(huì)轉(zhuǎn)化為左翼領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的統(tǒng)合與壯大問題。這會(huì)是一個(gè)自然而然的左翼聯(lián)盟的興盛，而后就會(huì)迅速產(chǎn)生盲動(dòng)、冒險(xiǎn)、過火的帶有自我毀滅的苗頭與傾向。

　　如果說文化大革命未能真正獲得應(yīng)有的成功，這種左派狂熱與思想、作風(fēng)、管理上的幼稚病，可能是最主要的問題之一。連文斗和武斗這種最為基本的道義與策略把握都出問題，足見左傾的大患之所在。全世界轉(zhuǎn)型與顏色革命的發(fā)生，從內(nèi)因與主要矛盾方面看，同樣有著超越歷史與世情，追求表面的一律，從而為多元化與市場(chǎng)價(jià)值入侵埋下漏洞與伏筆。國(guó)際上新思維、國(guó)內(nèi)的傷痕文學(xué)等之所以有市場(chǎng)，有煽動(dòng)力，并不完全是話語(yǔ)權(quán)和精英語(yǔ)言暴力問題，也不單單是人道、人性、人情誤導(dǎo)和煽情使然。斯大林的過火肅反、鎮(zhèn)反，國(guó)內(nèi)的文革的一種傾向掩蓋另一種傾向的非此即彼思維和“懷疑一切打倒一切”定式，當(dāng)然會(huì)為所謂普世性價(jià)值和人道人本旗號(hào)所擊破。

　　寄望革命一日成功，追求隊(duì)伍純而又純，把立場(chǎng)堅(jiān)定旗幟鮮明、紀(jì)律嚴(yán)明同個(gè)人情趣、愛好、追求，甚至家庭和諧幸福美滿等相對(duì)立，造成不必要的強(qiáng)求一律和喪失個(gè)性化、豐富性、多采性的文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)、管理的特色化存在，從而造成了政治上的不必要的被動(dòng)，形成了敵對(duì)勢(shì)力可資利用的缺口。

　　從階級(jí)意識(shí)與立場(chǎng)，從政治信仰角度，堅(jiān)持紅色與左派，這是政治論綱與政治道德問題。但與此同時(shí)，真正的堅(jiān)定的左派必須十分明確，極左、過左、左傾教條主義之路線、方針與政策，絲毫不比右好，同右傾、經(jīng)驗(yàn)主義、修正主義一樣，同樣會(huì)葬送革命、復(fù)興的前程。

　　以天然革命自居，以自我為真理劃界，過度動(dòng)用階級(jí)斗爭(zhēng)這根弦，拿大炮打蚊子，看自己一朵花，觀他人豆腐渣，用放大鏡看人家的缺點(diǎn)，馬列主義口朝外等等，都會(huì)同超越現(xiàn)實(shí)、客觀，頭腦發(fā)熱一樣，使自己，使左派是被孤立起來，成了真正的孤家寡人。從而徹底地喪失統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)斗力與存在。毛澤東主義者，馬克思列寧主義者，共產(chǎn)主義者必須在意志、胸懷、品格、作風(fēng)上具有超人的特質(zhì)，必須始終牢記馬克思告誡的“我種下的是龍種，收獲的卻是跳蚤”的悲哀或悲劇，要始終以博大的情懷，善于成為自覺的有頭腦的中間與核心力量，使各種力量，尤其是時(shí)常動(dòng)搖的中堅(jiān)力量，能夠變成統(tǒng)一的革命的力量，而不是用自我劃線和孤芳自賞，把中間派推向敵對(duì)陣營(yíng)和使其走向反面。

　　古往今來，左派幼稚病的通病是過度理想主義，而把革命、建設(shè)、統(tǒng)戰(zhàn)的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)層面上的具體任務(wù)與環(huán)境，當(dāng)成可以隨先鋒、領(lǐng)袖、尖兵人物的意愿為轉(zhuǎn)移的東西。結(jié)果，離開了現(xiàn)實(shí)主義的政策、策略和現(xiàn)實(shí)一系列階段的統(tǒng)戰(zhàn)可能，使得目標(biāo)的追求超越現(xiàn)狀，使得戰(zhàn)略儲(chǔ)備與跟進(jìn)隊(duì)伍，變成離心離德，至少是懷疑與動(dòng)搖的大本營(yíng);使得廣泛而深厚的社會(huì)基礎(chǔ)與政治動(dòng)員力量，變成了少數(shù)群體的激進(jìn)與狂熱，而造成力量對(duì)比和目標(biāo)不現(xiàn)實(shí)，形成激進(jìn)、浮躁、單兵突進(jìn)的狂想曲，給本應(yīng)有的進(jìn)程與力量貯備造成重大損失;使得民心、民意、民情支持發(fā)生嚴(yán)重動(dòng)搖。

　　六、全方位統(tǒng)一戰(zhàn)線與共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的右派幼稚病

　　這里的右派幼稚病同真正的少數(shù)抱定大資產(chǎn)階級(jí)專政立場(chǎng)的真正極右派、真右派甚至準(zhǔn)右派不同，他們也存在著立場(chǎng)、利益問題，但主要的和基本的還是屬于認(rèn)知與認(rèn)識(shí)問題，是其誤區(qū)和視角的乃至種種意識(shí)問題，造成了他們的陣營(yíng)模糊和同盟選項(xiàng)，真正的堅(jiān)定的明確的改革開放派中，左派當(dāng)然是多數(shù)和主體，借改革開放之名行和兜售西化、私有化和資本主義化的畢竟不是多數(shù)。然而，報(bào)有簡(jiǎn)單市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取向，錯(cuò)解私有產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)，不解華盛頓共識(shí)和休克療法、顏色革命真諦，甚至對(duì)經(jīng)濟(jì)、金融、財(cái)政、會(huì)計(jì)專業(yè)一知半解，在西方學(xué)理學(xué)說和政策取向與文化科技包裝之下，形成崇美、敬洋、畏帝(國(guó)主義)情緒與心理的卻大有人在。

　　患有右派幼稚病的絕大多數(shù)，無論從私德、公德角度，從為人、從業(yè)角度，可能都非但不是壞人，簡(jiǎn)直多半是些“好人”與“尖子”。他們業(yè)務(wù)精、獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)、痛恨權(quán)貴、渴望自由，更熱切貢獻(xiàn)一份力量，成就一番事業(yè)。他們同左派人的分野，與人民大眾的格格不入，不是本源立場(chǎng)所致，而是方法論和認(rèn)識(shí)論上的問題。

　　這些同志，不但對(duì)國(guó)際帝國(guó)主義和世界資產(chǎn)階級(jí)營(yíng)壘抱有幻想，而且對(duì)人類文明的社會(huì)發(fā)展觀，有單純的幼稚的“君子之戀”。無論就私利，還是功名而言，這批人都是有私心私欲的，但若以為他們就是完全從絕對(duì)的個(gè)人與家庭私利出發(fā)，而選擇其政治與社會(huì)機(jī)制，則多半是不符合實(shí)際的。

　　犯有右派幼稚病的同志，智商與知識(shí)面通常都不容懷疑。其常見的小圈子的情商也相當(dāng)高，為人處世的口碑也不壞，并且多半是既有能力、知識(shí)與技能儲(chǔ)備，也熱望干一番事業(yè)的。因此，對(duì)這批右派陣營(yíng)絕對(duì)不能采取一棍子打死，而是要花最大的功夫，全力爭(zhēng)取，“化敵為友”，組成最有效、最牢固的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

　　右派幼稚病同左派幼稚病的思想根源是一樣的，都是可能來自于教條主義，也可能來自于經(jīng)驗(yàn)主義，通常都犯有或多或少的自由主義。正是由于個(gè)人主義、自由主義的作祟，會(huì)極容易地造成自我膨脹、脫離實(shí)際，主觀凌駕于客觀之上，放大個(gè)人偏狹，強(qiáng)調(diào)自我認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，形成歷史虛無主義、個(gè)人英雄主義、意志自由主義。

　　犯有右派幼稚病而具有極大危害的群體有二：其一是那些握有相當(dāng)權(quán)力的權(quán)貴官僚精英，其二是那些擁有極大話語(yǔ)權(quán)的學(xué)術(shù)文化精英。這兩個(gè)群體，從其在整個(gè)精英群體中所占比重并不大，但由于他們獨(dú)特的社會(huì)文化地位與權(quán)勢(shì)資源，由于他們相當(dāng)能量級(jí)，因此在相當(dāng)意義下，會(huì)造成具有社會(huì)顛覆可能。通過他們，黨、國(guó)家、政府、社會(huì)乃至產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、社區(qū)與企業(yè)的大政方針和戰(zhàn)略策略，可能發(fā)生根本性的改變。如果處理不當(dāng)，他們有無可能成為真正右派和國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力在堡壘內(nèi)部的堅(jiān)定代言人。

　　犯有右派幼稚病都清一色集中在具有資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向的陣營(yíng)里。這批人同人口總量相比是個(gè)不大的比例。這批人的絕大多數(shù)又同自覺地徹底的堅(jiān)定的死硬派右派勢(shì)力不同。他們并非是從階級(jí)立場(chǎng)到階級(jí)陣線，從社會(huì)良知到個(gè)人品行操守上，都是地地道道的兩面派、雙面料，是打著紅旗反紅旗，甚至打著黑棋反紅旗的右翼力量。

　　它們的核心問題來自于認(rèn)知。認(rèn)知毛病的思維和思想根源在于其自覺與不自覺的個(gè)人自由主義與個(gè)人英雄主義。他們也是有社會(huì)責(zé)任感和試圖擔(dān)大任的，但卻由于狹隘的個(gè)人恩怨與“情仇”，由于同最廣大人民大眾的真正水乳交融意義上的格格不入，促使其在追求社會(huì)真理，形成權(quán)力、權(quán)威意識(shí)，把握社會(huì)運(yùn)營(yíng)機(jī)制，理解人性本質(zhì)等等方面誤入歧途。

　　這批人的特點(diǎn)是經(jīng)常表現(xiàn)出行為與意識(shí)上的極端性，即往往是從典型的甚至狂熱的理想主義走向典型的極端的甚至狂熱的現(xiàn)實(shí)主義和經(jīng)驗(yàn)主義，甚至有些會(huì)墮入歷史虛無主義。這些人的相當(dāng)多數(shù)還具有另外的特征，那就是鮮少進(jìn)行真正的自我反思和自我解刨，總是表現(xiàn)出一副時(shí)代與真理代言人的樣子。他們不屬于敵人，但游移兩大營(yíng)壘之間。對(duì)其要進(jìn)行艱苦的工作和依賴時(shí)代大潮的洗禮。總之，對(duì)他們不可以一棍子打死，而應(yīng)盡最大的可能以巨大的熱情與耐心加以爭(zhēng)取，直到他們自覺地、徹底倒向敵人營(yíng)壘人之前，都應(yīng)當(dāng)如此。

中美戰(zhàn)略研究院 總裁

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