近來中國佳作好文具來，何新的中國危機，曹先生和程恩福的中國經濟結構與形勢詳盡科學分析，項觀奇的政治路線方位分析，孔慶東的八月“讖語”、艾躍進的一系列講座，盧麒元不厭其煩地敘說、勸告與分析，早些時日鋼筋水泥的大塊文章和駱玉濤的《國情報告》長篇大作，陳時秋的新作，等等，可謂紛至沓來，精彩紛呈。

　　盡管中國危、世界險、西方“爛”、全球難的僵局、危勢依然如故，但中國不亡、不敗，倒似乎露一線生機，可能轉危為安的現(xiàn)實性，的確由于左翼陣線的持久發(fā)力和人民的覺醒與怒吼，顯示出一定的政治理性和變化前夜的社會政治基礎。

　　正如同人需要有點精神的一樣，一個民族與國家，也同樣時刻離不開精神。中國的精神萬里長城是什么?李敖的答案就是毛澤東精神。從政治哲學看，國家魂、民族精神，時代與世界精神，內核有二，(1)意識形態(tài)，(2)國民心理結構。前者集中來自于時代的統(tǒng)治階級的基本精神圖騰和政經文化體系;后者來自于一個民族和國家源遠流長的文化歷史積淀和當代傳承。這是民心所向，民心向背，大道天理的根本國民精神指向和國家民眾和社會的政治偏好。而近代鴉片戰(zhàn)爭以降,最大的中國危機就是亡國滅種。八次外敵入侵，竟然三次血洗首都北京。被宰割的積貧積弱，民不聊生，一盤散沙的中國，離開了毛澤東，后果可想而知。因此，作為空前的民族英雄，作為中華萬千年乃至一萬年文明上最輝煌的華夏圣人，作為整個世界綜合實踐理性和純粹理性的最偉大的馬克思列寧主義者，毛澤東毫無疑問成就了美國學者創(chuàng)造的政治哲學超級不等式：毛澤東 > 馬克思 + 列寧 + 斯大林。

　　而只要以毛澤東精神凝聚神州大地，以毛澤東旗幟導引中國，以毛澤東主義武裝中國人民，就必定形成這樣的堅固如磐的國民精神結構。而只要有了這樣的國家魂、民族靈，中國也就會擁有一切，更不必說希望與未來。就是擺脫任何危機，沖破任何困境，壓倒一切敵人，也都不在話下，反倒會游刃有余。而若`沒有它，當代中國則可能轟然倒塌，傾刻間徹底瓦解。

　　中國的精神“圖騰”是什么?毛澤東與毛澤東主義;

　　世界的精神慰籍和精神支持是什么?馬克思列寧主義，毛澤東與毛澤東主義。

　　毛澤東是人類文明史上的奇跡，是巨大的符號象征，是迄今為止和未來也不可思議的難以逾越的豐碑和精神世界最高峰。詩畫毛澤東，軍事天才毛澤東，第一經略家毛澤東，戰(zhàn)略家、理論家、思想家，同改造中國與世界的超級實踐家、革命家，領袖、統(tǒng)帥和詩人之集合的毛澤東，如此豪情萬丈人間“神話”，如此世間難覓之集全部的偉人、圣人、神人、至人和自然人一體的毛澤東，成就了永恒的傳奇，留勝跡于世間，締造共和國強大于世界，改變國際格局與當代和未來，改寫歷史于永遠。他把立德、立言、立功，書寫進了永恒的宇宙天書之上。

　　毛澤東旗幟，毛澤東方向與路線，毛澤東思想，最高層級的毛澤東主義，這是中國免于分裂、戰(zhàn)亂、動蕩，走向長治久安，走向真正徹底的繁榮富強，走向大同世界的世界和平的不二法門和絕對保證。

　　一流的政治家、軍事家，永遠只能追隨超一流的政治家、軍事家。蹩腳的二、三流的東西，才會缺少鑒賞力，死抱著上不得臺面的那些雞零狗碎，不撞南墻不回頭。

　　孫立平和何新，梁柱和高梁，劉國光與陳岱孫，程恩福與鞏獻田，甚至一大批當今的右派學者、文人，無不動洞識中國困境與危急。社會焦慮與憤怒，社會斷裂與對立，社會煩惱與不平，社會不安與亂象，如此等等，凡此種種，難以概述。中國窮得真正是只剩下錢了：精神、哲學、文化乃至倫理道德，底線全無，赤裸裸上陣，除了百萬億儲蓄，百萬億流動性紙幣，直逼第一美國的房地產不動產價值存量，簡直是一無所有。求富不再是奮發(fā)圖強，追富章顯得僅僅是不擇手段，暴富呈現(xiàn)出來的是厚黑學交易，夢富向往的是紙醉金迷，浮華世界，醉生夢死。

　　工農弱勢，大眾無奈，貧民無望，人民不安，各個不滿。如此欲壑難填，苦海無邊的社會，怎樣治理?成本多高?出路何在?

　　路線、道路的基礎在哪里?國家方位與頂層設計藍圖的依據在哪里?靠急功近利，邏輯混亂，語焉不詳，章法南轅北轍的特色論，特別式語境，三自信的自我壯膽，就能蒙混過關?連發(fā)明者依君大人都過不了關，更匡呼全社會呢!

　　有字奇書和無字天書，通行的是同樣的邏輯。自階級社會以降，階級矛盾、民族矛盾就成了社會歷史的主線和基本脈動。自人類文明以降，辯證思維、矛盾論，就是人類文明的最高階智慧。自人類文化開篇以降，知難行易，實踐第一的哲學，就同“沒有革命理論便沒有革命行動”一樣，成為人類行動的唯一燈塔。自從盤古開天地，造物主、“上帝造人”以降，精神的魅力就在于英雄、圣人引領大眾披荊斬棘。

　　對國家而言，任何情況下的第一要務都是國家安全。對當今中國國家民族興旺、發(fā)達的當代最大挑戰(zhàn)，就是打破霸權政治、霸盤生意、霸主文化，在獨立自主、理性開放之下，把握時機，立于不敗，并乘勝追擊，一舉和加速逆轉西化的現(xiàn)代化路徑，推進朝向世界大同未來的全球化，而不是當下的中國儲蓄、打工，美國消費、創(chuàng)意的中美國G2現(xiàn)狀。

　　好好讀讀想想曹先生和程恩富的文章，對其中的一長串可能觸目驚心的經濟結構數(shù)據，細細品評，那種虛無縹緲的坐二望一，那種完全喪失了財富里子，握有的僅僅是紙幣的、無用的金融債權，那種賠了夫人又折兵士的財富奉送，犧牲生態(tài)、健康、幸福、未來，喪失精神自我的全社會財富沖動，還有什么價值?

　　沒有毛澤東，離開毛澤東，一盤散沙，各自為政，能不令出多門?自私的個體和私有產權的市場經濟，追求的就是哈耶克所說的分散化的信息和非中央式的決策。哪里可能有統(tǒng)一意志和國家動員的可能?

　　所有制結構、經濟運營機制、社會經濟治理結構，加上國民心理結構，全線崩潰，還要在那里夢游復興近在咫尺，豈不荒唐，豈不滑天下之大稽?中美常規(guī)經濟對比，只要拿出一百美元，一百元人民幣在兩個國度的基本消費品市場，其購買力的幾乎天壤之別，就會讓一切有頭腦的人驚醒;只要對比美國的薪酬，長期占國民收入、國民生產總值的百分之七十強，中國的恐怕連的百分之十都不到，就會清醒地明白，勞動價值論和剩余價值源泉是怎么回事;當霸權紅利、權錢色交易、核心知識產權同國際交易規(guī)則，把大頭統(tǒng)統(tǒng)拿走，全方位開放剩下的能是什么?除了生態(tài)和資源危機，新三座大山，無盡的風險與不安之外，還能剩下什么?當對比歐美國家的山清水秀，天藍地美，中國大地上的人滿為患，“車水馬龍”的烏煙瘴氣，全國大工地的粉塵充斥，透支未來的特色之路，還能支撐多久?當對比中國當下同歐美政務、社會的大體透明公開，中國似乎一切都在潛規(guī)則之下運行，歐美特別是美國，基礎研究、原創(chuàng)性研究，高端甚至普通教育，井井有條，整個中國深深陷入到了名利場大染缸里的斤斤計較和全民全社會浮躁以及相應的權斗博弈游戲之中，特別是意識到歐美的量化寬松，尚未造成劇烈的通貨膨脹，天量的流動性過剩，帶來天翻地覆的非理性繁榮，特色論調和特別是敘述，還有任何宏大敘述的軟實力價值和規(guī)范勸導價值么?

　　你把嗜書如命，精力過人，膽識過人，智慧超人，自律又無私奉獻，滿門忠烈，居功至偉而不居功，破解中國、宇宙天書的人，和他的思想束之高閣，把不讀書不看報，抽煙打橋牌的東西，不但與之并列，而且要成為取而代之的指導思想，你告訴老百姓，還要管上百年，世界有這樣荒唐的政治哲學么?

　　指導我們思想的理論基礎是什么?若搞不清楚這一點，一切都是無用功。為什么?思想解體，精神崩潰，方法論錯誤，思想路線不對頭，甩開膀子干，做得越多，錯誤越大，還不如不做。被人家賣了還幫人家數(shù)錢，只要思想搞偏了，認敵為友，以賊做父，就會自身利益分不清，就會投懷送抱，打著白旗，送上投名狀，就會拱手相讓，在賣國中對外委曲求全，對內耀武揚威，使得全國民、整個國家蒙難，就會一幅奸臣像，滿嘴漢奸言，清一色挨打、被動的賤骨頭。

　　方向不對頭，理論基礎錯誤，干得再多，也是禍國殃民的修正主義、投降主義，權貴資本主義。因為沒有馬列毛主義的無產階級專政這一主線和根本，一切以經濟建設為中心的全民、整個社會大經商，就只能返回數(shù)千年的少數(shù)權貴精英和富豪望族大戶統(tǒng)治。

　　群眾路線、三個法寶、井岡山-延安道路與體系、延安-西柏坡兩個務必、矛盾論與實踐論等等，毛式思想方法，豪情萬丈、狀美絕倫的毛式古典詩詞，縱橫天下、開合有度的毛式書法，就是毛式讀書，毛的個人近十萬冊藏書，都是中國與世界的永恒遺產。

　　圣人和國父，都是沒有繼承人或第二位的。就如同老祖宗只有一個一樣。拜祖敬雄，就會無往而不勝，而相反拜豬崇鬼，就會國破家亡，民怨沸騰。

　　毛主席晚年非但沒有錯，而且更加偉大、輝煌。其思想與探索，更加具有深遠乃至永恒的價值。盡管不成功，但價值永恒存在。錯的恰恰是黨內走資本主義道路的當權派。好在歷史是由人民寫的。76年以降的世界風云，蘇東劇變，中國和全球的轉型，全世界人民重新陷入制度與文化，經濟與社會危機的歷史，清楚地表明了這一點。

　　附庸風雅，裝腔作勢，口密腹劍，八面玲瓏的黨政軍高級干部，盡管不多，但在亂世和混世的當下，他們的能量和影響均不容小覷。

　　黨政軍高級干部若再執(zhí)迷不悟，繼續(xù)現(xiàn)在的亂象，后果不堪設想。

　　世界不是依舊是三個世界么?既然是鐵定的事實，離開毛澤東與毛澤東主義，世界有望呢?無論是從傳播學，還是本體論上說，更不必說從東方中國數(shù)千年文化基因與偉大傳承說，毛澤東主義，已經是全面繼承、捍衛(wèi)和大大發(fā)展了馬克思列寧主義。

　　從三皇五帝，經諸子百家，經馬克思、恩格斯、列寧，世界有了毛澤東主義。七十年代，毛澤東思想風行世界，引起強烈的震撼。當時，也形成了中美蘇戰(zhàn)略大三角。

　　改革開放的原始啟動，既是歷史與人民的選擇，也是對的，但三十多年的實踐，卻基本上遠離了上述的這種格局與軌道，葬送了中國現(xiàn)代化的上述優(yōu)勢極其保持勢頭。而今的中國和世界，都已經遠遠不是簡單地糾錯就可以矯正的了的。積重難返，已經實在是大難臨頭了。究竟是靠戰(zhàn)爭、瘟疫、生態(tài)大危機，世界大動蕩，大國破產與崩潰，還是其他選項，怕是無人知曉，沒人能夠說得清楚。

　　回歸毛澤東，把毛澤東主義，和馬列毛主義作為黨政軍指導思想的理論基礎，整黨肅軍，簡政放權，重構人民主權，堅決撥亂反正，大膽放棄任意代際的不著邊際地，并造成極大思想混亂的后綴式指導思想表述，統(tǒng)一思想，統(tǒng)一政令，統(tǒng)一軍令，牢牢把握制民權(也就是得人心者得天下)、制金權、制文權(也就是文化領導權和世界話語權)，即金融價值制勝權，民心所向制心權，文化領導和世界輿論、潮流和道義制高點的制文權，中國才能化險為夷，突破重圍，走向勝利的彼岸。貓論、摸論、不爭論和許多思維混亂的“怪力亂語”，諸如“耽誤了二十年”，“社會主義我們也搞不清楚”，“閉關鎖國”，“耽誤了一代人”，“中國窮了幾千年了，是時候了”，“家長制”、“終生制”等等，都是歷史虛無主義的真正源頭，不清除這些烏七八糟的東西，死抱住那個根本就不存在的所謂硬道理，只能步入災難。

　　兩個三十年互不否定只是第一步。否定前三十年是真，否定后三十年是假。否定前三十年是極端的政治錯誤，是毫無理性，甚至毫無人性的。否定后三十年，有重大的理論與實踐價值，盡管可以通過更加理性的合宜糾偏、修正加以完成。前三十年，僅有經驗不足，局部、暫時過左，是應當批判和糾正的，但路線、方向和結構都沒有問題。后三十年，尤其是近二十年，甚至國民財富結構、文化結構，都已經陷入危機之中。內需不足、依存度過高，產能過剩，生態(tài)與資源全線崩潰，社會基本失控，社會階層固化，已經不是什么權貴資本主義了，而是反動腐朽的封建甚至奴隸制回潮。

　　變特色為紅色，高度政治藝術地完成政治、經濟、文化等軟著陸，是唯一代價較小的出路。只有毛澤東這面大旗，能夠統(tǒng)一和整合一切。黨政軍高級干部，再不明智選擇，怕是為時晚矣。

譚偉東 中美戰(zhàn)略研究院總裁

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