茅于軾老先生一直很活躍，以八十余歲的耄耋高齡，仍不愿養老歇心，出于對自己使命的盡職，真可謂老當益壯，不移白首之心。他時時活躍在大陸乃至港媒之中，以其獨樹一幟的宏論，頻頻給大眾帶來極具轟動效應的震撼，真讓人覺得此公白發可敬，老身可依。

　　他最近常重復一個由來已久的調子，就是“人權高于主權”，“領土可失，人權不能丟”。并且不止一次地稱早已被歷史定論的大漢奸汪精衛是“真正的英雄”。

　　猛一聽這些話，確實讓人感到茅先生有一種心憂天下蒼生的悲憫情懷。是啊，在茅先生那里，區區釣魚島，不果一荒島而已，就送給日本，又算得了什么?若為它鬧到發生戰爭，打得頭破血流民不聊生的，有什么用?

　　汪精衛，我們大多數人都說他是漢奸，可汪精衛本人絕對不會這樣認為。當年，汪精衛不也標榜說自己投靠日本人的行為,不僅不是賣國而且是在曲線救國嗎?在汪精衛眼里，領土主權都是次要的，只要能活命，就是以人文本，就是最最上策。日本人占領我們的東三省及華北乃至整個中國，只要我們積極配合不加抵抗，大家不照樣過平安生活，何必舞刀弄槍打得你死我活?

　　汪精衛與茅于軾真是難得的跨越時空心心相印的同道人和忘年交，二人以保命而不要節義的見解和行動，真為中華漢奸文化增填了厚實的一頁。

　　如果按照茅先生的英雄論觀點，整個人類的歷史都需要倒過來重寫。不說煌煌的世界歷史卷宗不可能細說，僅就中國的二十五史以及民國史、新中國史中的許多歷史事件和歷史人物就需要重新界定其性質身份地位了。不是有不少人已經讓奸相秦檜站起來了嗎?不是有不少人在說岳飛不能算作民族英雄了嗎?不是有不少人對毛澤東、周恩來甚至包括民國之父孫中山以及許多新中國的開國領袖們也在說三道四嗎?不是還有人對黃繼光、董存瑞、邱少云的英雄事跡在頻發質疑嗎?不是也有人對連國外都在學習的雷鋒也在橫加挑剔指責嗎?......凡此種種，不一而足。真讓人如墮霧中不辨西東了。

　　既然茅先生硬要把汪精衛都說成真正的英雄，那么我們按照這個邏輯推理下去，讓人很容易就要聯想到抗戰時期，那些為了抗擊日寇英勇獻身的民族英雄們，就應該是庸人甚至是罪人了。難怪后來的一些影視作品，竟然為李鴻章詠唱贊歌?難怪后來有人在著述中公然為慈禧太后翻案?難怪秦檜的白鐵跪像一夜之間變成了昂然站立的儒雅之態?這樣繼續推理下去，抗擊外侮的關天培、林則徐、三元里人民、鄧世昌等早已定性了的民族英雄們，就應該和奕劻、李鴻章對換位置了。抗日戰爭日期像狼牙山五壯士、張自忠、楊靖宇、戴安瀾、彭雪楓等為國捐軀的英烈們，就應該從英雄的神壇上走下去，汪精衛、陳公博、周佛海這些民族敗類們就應該堂而皇之地走上受人敬仰膜拜的神壇，成為中華民族的英雄甚至精神坐標了。

　　當然，茅先生的這些高論，只能是他自己，頂多或許是一小部分人別一個心靈世界里滋生出的曲曲彎彎罷了。我想大多數人是不會因他如此一說就不假思索地跟著人云亦云了。必定基本的是非觀念還是遍存于人們的思維之中的，還是老百姓那句話說得通俗而深刻：好的害不了，害的也好不了。不管茅先生出于何種心思和需要，他的這些觀點完全是背離常情，有違常理，混淆是非，黑白顛倒。絕大多數人不僅不會贊同這種荒謬的觀點，甚至會對他的論調十分鄙夷的。我們甚至可以這樣認為，茅先生何以口出此類大違民眾善惡觀念言論?莫不是茅先生自己內心里有啥苦衷難以對人訴說?莫不是他擔心自己說的什么做的什么，將來的歷史會給他一個“汪精衛”一樣的待遇?他敢冒天下之大不韙急于為汪精衛這個民族敗類翻案，可否以為長遠計?

　　再說主權問題，自古以來無論高官顯貴還是黎民百姓，沒有誰不認為這是沒得商量的事情。屬于自己的主權就絕不允許他人存任何非分之心，更不許有任何企圖霸占的行為。可這世界上就是有那么一些人那么一些國家，自己的領土好好的本來就足夠自家享用，偏偏要吃著碗里的看著鍋里的，踩著自己腳下的土地仍不滿足，還心里夢里想著要踩著他人的土地，他們的思維定勢里就是有一個念頭，那怕能從他國地盤上刮下來一星半點圈盡自己的版圖，那才叫心安理得。這樣，就有了當年大英帝國環繞地球獨占世界而成的日不落帝國，就有了日本人對中國東三省的霸占以及把自己國民遷移到中那里并美其名曰開拓團的事實。日本人那時的目的很明白，就是一步一步把這些開拓團們，由在這里暫時居住過度到永久居住，由開始的借住此地到最終成為這里真正的主人。那個被日本人扶植起來的偽滿洲國政府，完全就是一個徒有其名的由日本人全面掌控實權的傀儡政府。日本人的算盤早已打好，隨著時間流逝，在大日本帝國循序漸進地完成對東三省全面控制以后，滿洲國也隨即完成了自己作為傀儡幫兇的使命而自然退出歷史舞臺。真到了那個時候，滿洲國就不能再叫什么“國”了，自然就成了大日本帝國治下的一個什么省或其它行政轄區了。按照茅于軾先生的說法，要不是那些抗聯什么的血性中國人一味反抗日本人，要不是蘇聯美國這些國家由于法西斯的鐵蹄踩踏到他們的國家或者即將踩踏到他們的國家，使得他們也加入到反戰陣營中來，要不是中國人民摒棄家仇同仇敵愾奮力反擊外寇，說不定東三省乃至整個中國的山河真就成了大日本帝國的版圖。雖然我們失去了主權，可我們保住了被視為人權賴以存在的根本——人的生命。這樣就符合了茅于軾先生高屋建瓴之見解，真正像日本人當年說的那樣大家咸與“大東亞共榮”了，茅先生也就順理成章地成了具有“人權”卻失去了主權的“人權”順民了。

　　只可惜這個世界殘酷的現實，偏偏不讓茅先生的美好愿望付諸實現。或許茅先生自己也心明如鏡，他那個完全由美國人提供資金發展起來的天則經濟研究所，如果不是他腳下賴以生存的祖國如今具有這么令美國人食之難以下咽的強大國防力量和經濟實力，恐怕山姆大叔也就不會那么具有菩薩心腸地來扶植他這個中國民間的學術機構。美國人從來花出的錢可都是有所圖謀的，他絕不會白白把自己的美鈔送給他人去展現自己的什么人文情懷。從西亞如今動亂的局勢和美國中情局長期人力物力財力和文化上不遺余力的投入，從那些失去了家園被美國人打得內亂難息的國家里民不聊生的狀況，從美國強權政治的觸角在世界各個地方幾乎無孔不入的事實，即是思維再簡單不過的人都不難看出，在美國人那里，到底是主權大于人權還是人權大于主權，就不難理解了。看看流離失所生死就在一瞬間的伊拉克利比亞阿富汗等國家的民眾，他們不就是在所謂的人權幌子下，被國內某些在美國鼓動下興風作浪的野心家或者卑鄙無恥的賣國賊們，生生用槍炮打破了自己國家和民眾平靜的生活。國家的主權因此被主權欲望比誰都強烈的美國以及它扶植起來的傀儡們所掌控。惟其如此，這些國家的人民才流離失所命懸一線缺吃少穿朝不保夕，每時每刻都在遭受著饑餓疾病恐怖襲擊等多重威脅，一步步因國家主權的喪失而把自己應有的人權也盡皆丟失。

　　可以毫不諱言地說，美國所說的人權對整個世界來說，那只能是對美國自己和少數幾個他的盟友而言的人權，其他國家和地區是不可能有真正人權的;而美國及其盟友們所說的人權，對他們自己國家來說，也只能是對他們國家內部的利益階層而言的人權，一般階層的絕大多數民眾也是不可能有真正人權的。去年至今發生在全美以紐約為首的幾十個大小城市里的民眾抗議運動，不是所有參與的人都喊出了99%和1%的問題了嗎?在美國這樣的國家，所謂的人權從來都是1%的人才真正擁有，而99%的普通民眾是絕對不會擁有政客們宣傳的所謂民主自由和人權的。縱觀美國這個國家，除了北美獨立戰爭和南北戰爭之外，他所發動的其他戰爭都是在本土以外進行的。美國人很精明，在本土之外發動戰爭既可促進本國經濟的振興，又可轉移國內積累的矛盾，還可撈取意想不到的利益，最重要的一點是自己的國家不僅免遭戰火毀壞，還能借機擴大自己的勢力范圍樹立自己強權政治下的所謂國際威嚴，進而實現稱霸世界的狼子野心。在人類歷史上，美國所發動的戰爭，無論規模上還是次數上都是位居第一的。僅就近二十幾年來說，他就先后發動了科索沃戰爭，兩次伊拉克戰爭，阿富汗戰爭，利比亞戰爭，還有它正在鼓動和處心積慮已久的有可能隨時爆發的敘利亞戰爭。在美國人眼里，主權都是美國人的，其他國家和地區你就不配也不可能擁有絕對的主權。而一個連主權都說不上有的國家，你還奢想著什么真正的人權!對茅于軾先生或許出于天真或許出于別有用心的說法，恐怕美國人聽了，暗地里都會笑得流出淚水的。我想，茅于軾先生作為中國人中對美國已經達到頂禮膜拜程度的精英代表人物，不會不知道，其實也應該知道這里面的道理。

　　所以，汪精衛那樣的大漢奸，被茅于軾先生稱為“真正的英雄”，受到茅先生如此的推崇，致使茅先生忍耐不住自己的滿腔真誠，不斷為這個民族敗類發出振聾發聵的宏論，這實在讓國人不知是大長了見識還是大跌了眼鏡。茅先生的這些論調，我想不僅日本人聽了高興，就連茅先生心儀的美國人聽了恐怕也不會持什么反對意見的。因為美國巴不得所有的中國人都能成了現時的汪精衛和茅于軾，這樣，他們稱霸起世界來，就不用再費那么多心思費那么大力氣了。可能美國人對茅于軾先生那個天則經濟研究所的無私援助與慷慨解囊，其目的也就希望茅于軾應該如此這般吧?

　　再說說被茅先生看得至高無上的人權吧。人權固然是個好東西，可這不是茅先生獨具慧眼匠心獨運的新發現，開了蒙昧人類的天眼。其實這個現象自有人類社會以來就已有之，從地球上有了生命，從生命群體中有了能走動的各類動物，從能走動的動物中有了代表宇宙最高智慧水平的人類先祖們，從人類先祖們由原始森林里走到陸地上定居下來繁衍生息，從原始部落這個人類社會雛形的形成和不斷演變，似乎我們的祖先早就懂得“人權”這個在那時雖沒有如此詞匯形容卻有如此運作事實的并不時髦玩意兒。

　　試想，若不是地球上有了聰明絕頂的人類，人類若不是有了群聚而成的社會組織，這個組織若沒有了這道德倫理那法律法規的約束，至如今即便有了這些，若沒有人與人之間的種族差異，若沒有這民族那信仰的特立獨行和相互碰撞，若沒有由這部族那群落之間由各色利益摩擦演變到后來的國與國之爭，大家都恪守最原始的相安無事的生活秩序，那這個世界或許就會像茅先生所期許的那樣，民生無事人權無憂天下太平高枕無憂了。只可惜真善美假惡丑如同孿生弟兄一樣相伴而行與生俱來，上天不僅賦予了人類智慧的大腦，也同時把多數人喜愛的真善美和多數人厭惡的假惡丑一同降到了人間。于是，這個世界不但是人類，就是其它動物世界，歷來就沒有了真正的公平公正公里而言，更沒有絕對均衡的人權或其它動物的物權存在。弱肉強食的叢林法則幾乎遍行于古今歷史的演進之中，人類越是走向文明的高端，這種法則不僅沒有被弱化，反而愈演愈烈。

　　還回來從原始社會的部落說起，部落首領們在擁有絕對的權力之外，總還要擁有比其他族眾更多的權利。這種讓所謂文明世界里文明的人們倍感疑惑與納罕的事情，其實不難理解，我們只要細細追憶自己的先祖一路走來的每一個過程，也就不值得大驚小怪了。原始社會人與人之間的生活狀態，其大致框架和今天相比，實在難說有多大根本的差異。只不過現在所謂文明的人類，把一切都做得包裝得比過去更華麗更堂皇更精美更能迷人眼球更具有欺騙性罷了。請看許多年來，隨著文明世界里文明人們的足跡無所不至以后，一些藏在深閨人未識的仍然保留著原始部落風情的人群，漸次進入文明人們驚詫的視野中。也讓大家看到了這些雖然世世代代生活在現時代世外桃源里的“野蠻”人群，盡管他們物質生活與精神生活的習俗與條件和今天的人們相比，是那樣的粗略單純愚昧混沌并極端落后，可有一點卻和今天的人類有著驚人的相似，這就是他們族群中，也傳承著亙古未變的貴賤高下尊卑的等級。

　　我們知道，在奴隸社會里，奴隸主對任何一個奴隸都不真正地當作人看待，前者對后者有著絕對的生殺予奪權利。奴隸的地位和騾馬牛羊一樣，主人隨時可以對他們宰殺送人或進行交易。雖為同類物種，可所謂的人權卻是有著云泥之別的。就算到了最為茅先生叫好的資本主義社會，他們的民主人權已經到了讓我們中的不少人艷羨得心怡口誦，眼里滴血的程度，可事實上對一個局外人來說，那也不過是霧里看花般的海市蜃樓。他們忘了當年剛剛移民到美洲的白人們，是如何用慘絕人寰的手段滅絕了那里的土著印第安人的。就說那個被世界上許多人歌頌稱道的林肯總統，雖然發表了著名的《解放黑人奴隸宣言》，他之后的事實怎樣呢?從林肯總統自己殞身槍口到那個著名的黑人民權領袖馬丁·路德金也同樣倒在種族歧視的槍口下，直到今天，黑人遭歧視的現實改變也很難說得上差強人意。

　　即便在今天，白人與黑人的人權就真的平等了嗎?那個看上去精明能干身材高大的黑人奧巴馬,雖然在美國歷史上破天荒地登上了總統寶座，可這能代表他的同膚色同胞們就真的因此和白人平起平坐了?這些年發生在被譽為民主圣地美國的種族歧視事件還少嗎?從有關資料獲知，直到上世紀九十年代，在全美監獄中，關押的黑人和被判處死刑的黑人比列明顯高于白人。具體數字是這樣的，在押犯人中黑人占47%，拉美裔人占16%，要知道黑人只占全美人口總數的10-12%。在5709名死刑犯中，41%是黑人，黑人受到比白人2-3倍的懲罰，殺害白人被判死刑的黑人是殺害黑人的白人的4倍。

　　美國人年年都要連篇累牘地羅列一些道聽途說的所謂詳實資料，對別的國家的人權狀況指手畫腳說三道四，而唯獨不向世界真實透露自己國家的人權問題。美國整天都在打著人權的幌子干預其他國家的內政直至對這些國家大打出手，野蠻顛覆這些國家擁有獨立主權的政權，把苦心扶植的親美勢力推到前臺充當自己的附庸，致使這些國家的人民由此跌進苦難的深淵，不知道這樣的行徑算不算剝奪或者摧毀了人家的人權?

　　我們的茅先生，對美國這些年來在全世界犯下的種種罪行，不知是沒聽到沒看到還是聽到了看到了故意揣著明白裝糊涂?我想提醒茅先生的是，當你以垂老之身站在那里為美國人和汪精衛竭力歌功頌德的時候，保不定哪一天你為之勞心勞力的美國人，就會用扔下的炸彈，把我們無數同胞包括你自己在睡夢中炸死或者驚醒。

　　要知道，失去了主權的國家，就像是沒有了靈魂的軀殼。魂之不存，何來人權?還要知道，當一個國家的統治集團到了只為1%的人服務甚至被這些人綁架而成了他們的利益代言人，進而忽略了99%人群基本生存需求的時候，不僅他自己及其代表的集團要失去所謂的“人權”，恐怕連身家性命能否能保住都成了十分嚴峻的問題。

　　茅先生，收起你的那套“高論”吧。屬于我們的主權,我們會不惜用生命來捍衛;屬于我們的人權，我們會不遺余力地去奮斗去爭取。

　　2012-8-22

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