鋼筋水泥網友的《揭開歷史面紗，探尋文革本源(上)——毛澤東文革的序幕在1942年》，看了一下，覺得其用意不錯，不少說法也有理，但是在基本觀點和立論基礎上，還是有一些值得進一步討論的問題。

　　由于還只見到(上)這一部分，所以沒辦法全面評論，這里只能先根據鋼筋水泥網友已經說到的內容，列出若干問題，供大家討論。原文一共十二點，依樣排列，[ ]號內是他的主要論點，【 】號內是本人提出的問題。

　　一、老革命的困惑

　　[按說今天中國社會的遍地干柴，走到了“亡黨亡國”的邪路，在共產黨政權要被“普世余孽”篡奪之際;甚至是國家面臨被肢解，社會面臨大動亂，民族面臨大滅種的巨大民族危難之時，當權者應該反思這三十多年的教訓，緩解社會矛盾，應對民族危機……]

　　【這一段是開宗明義之說，問題是：對當前中國社會應該怎么評價?是社會主義，還是已經被篡奪、被復辟?“要被篡奪之際”的篡奪者，僅僅是“普世余孽”嗎?當權者“反思教訓，緩解社會矛盾，應對民族危機”，是不是根本的解救之道呢?】

　　[看來，不了解，學習，掌握文革的真經，不探尋文化大革命的本源，就無法跨越“文革”這一關，人類向何處去或許就迷茫，社會或許就難以有顯著的文明進步，這就是本文探討的目的。]

　　【“文革的真經”是什么?“文革的本源”是什么?“探討的目的”又是什么?且聽下回分解。】

　　二、“法治”與“人治”

　　[民主，平等是個好東西，老百姓渴望，今天的主流媒體在營造一種輿論氛圍，建立法制社會，強調社會的管理要在法制框架內，不斷完善。引導人們追求更有秩序，更有規矩，更有道德的社會形態。這本是有益的進步的輿論導向，但在主流媒體的操縱下，似乎增加了一些潛臺詞和暗示。]

　　【這里說的民主是哪個階級的民主?平等是誰跟誰的平等?民主、平等是不是一直是個好東西?還是有的時候是好東西，有的時候不是好東西?主流媒體營造的那種輿論氛圍，是不是“有益的進步的輿論導向”?它們只是“似乎增加了一些潛臺詞和暗示”嗎?】

　　[所有這些“法治”依據——法律藍本，是從哪里來的?天上掉下來的?不是。都是人制定的，按照制定者的意圖和目的一項項訂立。哪一條不是體現人的意圖，人的目的。]

　　【法律是人制定的，體現了人的意圖、人的目的，那么，問題在于，是哪些人?他們的意圖、目的又是從哪里來的?是“天上掉下來的?不是。”那么，是他們頭腦里固有的?法律作為上層建筑的一部分，是不是歸根到底是從經濟基礎來的，是現實的生產關系和社會關系的反映，并被它們所決定的呢?】

　　[“法治”是“人治”的外表體現，“人治”是“法治”的根本實質。社會治理的決定因素是“人”!而不是“法”，“法”不過是“人”意志的表現形式。]

　　【為了與所謂“法治”相對立，有人提出了一個“人治”的概念，這個概念能夠成立嗎?是科學的、馬克思主義的嗎?這里的“人”，包括全社會的一切人?還是只有一部分人，確切地說，只是某一階級的人?用“人治”這樣一個抽象的概念，能夠對抗“法治”這樣一個同樣抽象的概念?這種提法，不是同文中所說的“法律鮮明的階級性”根本矛盾的嗎?】

　　三、坑害子孫的私有制

　　[“私有制”是保護私人占有的財產，但是你占有的這些財產是從哪里來的，按“私有制”的法律制度設定，要自由“競爭”，優勝劣汰。也就是弱肉強食!……原來“私有制”非但不保護私人財產，正是“私有制”搶劫私人財產! ]

　　【“私有制”保護私人財產，但搶劫私人財產的是“私有制”嗎?還是私有制之下的一個階級搶劫另一個階級，同一階級的一部分人搶劫另一部分人?這和“私有制”保護私人財產是同一個范疇的問題嗎?】

　　[“私有制”完全是少數人極端自私，目光短淺和哲學無知的法律敗筆。這可以說是人類歷史最大的哲學恥辱，“私有制”侮辱了人類的智慧，把人類社會變成了叢林獸場。]

　　【這里的問題在于：“私有制”的產生僅僅是由于“少數人”的一個“法律敗筆”?如果沒有這個敗筆，人類歷史上是不是就不會有“私有制”這個“怪胎”了?私有制在歷史上是否起過進步的作用?它是不是曾經極大地推動了社會生產力的發展?具體來說，奴隸主私有制代替原始公社公有制，是不是歷史的進步?是不是它后來變成了生產力進一步發展的嚴重桎梏，成為社會革命的對象，就能全盤否定它的歷史作用，甚至辱罵它呢?】

　　四、包容財主的公有制

　　五、政權的作用

　　六、社會主義的過山車

　　【一般性的、瑣碎的問題就不提了?！?/p>

　　七、人的世界觀主導社會走向

　　[人的世界觀主導社會走向]

　　【社會的走向，不是由社會基本矛盾，即生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動決定的嗎?這個馬克思主義的基本原理，過時了?不同階級的人的世界觀，對社會發展起著至關重要的作用，但是它們能主導社會的走向嗎?要是這樣，不是又回到資產階級哲學家的“意見支配世界”的老路上去了?這難道不唯心嗎?】

　　[看來按財產和地位來劃分階級并不準確，那么準確的階級劃分標準是什么呢?是世界觀。是無產階級世界觀和資產階級世界觀!]

　　【那么，準確的世界觀的劃分標準又是什么呢?是只聽他說什么，還是主要看他做什么?要不要看他在社會生活中是否剝削、壓迫其他人?要不要看他在實際行動包括言論主張上，是否力圖維護捍衛、或者遵循追求剝削制度和剝削階級生活方式?如果不看，那就只能聽他說什么;如果要看，不就又回到“按財產和地位來劃分階級”了嗎?(至于“按財產和地位來劃分階級準確不準確”，涉及的面比較廣，內容比較多，這里就暫且不提出問題了。)】

　　八、無產階級專政不是窮光蛋專政

　　[雖然我們把維護社會主義公有制的政權叫無產階級專政。但是這個無產階級不是財產意義上的無產階級，而是政治思想上的無產階級，也就是具有無產階級世界觀的這一類人。]

　　【為什么無產階級專政下的無產階級，不是財產意義上的無產階級?他們不是作為一個階級同其他勞動群眾一起，共同占有了社會的生產資料嗎?這些生產資料，即社會財富，沒有財產意義?經濟是基礎，而政治是經濟的集中表現，思想則是政治和經濟在觀念形態上的反映，難道能夠脫離經濟和政治，光靠世界觀來判斷一個階級的屬性?】

　　[無產階級專政的敵人是誰?毫無疑問，是敵視反對社會主義公有制的政治黨派和政治個體，是美國等帝國主義資本主義國家和“私有制”的殘余武裝力量等……無產階級政權內部，新的有權人共產黨，會不會推翻這個社會主義制度?]

　　【什么叫“新的有權人共產黨”?為什么毛主席明明有“黨內走資本主義道路的當權派”這樣的科學概念不用，而去發明一個“新的有權人共產黨”?這樣的“創新概念”，文中有不少，是不是馬克思主義的科學概念不夠用、不能用了呢?】

　　九、“大公無私”的“公”與“私”

　　[“公”與“私”是一對矛盾，辯證地看，“公”與“私”是對立統一的，客觀地說人都有私心。]

　　[故“大公無私”中的“大公”就包涵了大家的“私利”，是大家的“私利”均得到保障，不受侵害，這“大公”中所包含的“私利”是不隨心膨脹的，不掠奪他人的，必是有限的;而“無私”中的“私”是指“極端自私”無限膨脹的私利，剝削掠奪他人的私利。]

　　[所以，“大公無私”并不失去自己的私利，只是在保護自己私利的同時尊重并捍衛別人的私利形成“大公”;且反對剝削掠奪他人，無極端之“私”，無剝削之“私”，無掠奪之“私” 做到“無私”。]

　　[用辯證法的哲學觀點來看，正因為“人性自私”，“人不為己，天誅地滅”，所以當人類懂得了只有公有制，只有共產主義，只有人人為公，通過“大公無私”才能實現“大公有私”、“大公均私”，來滿足人的“自私”和人的“為己”。]

　　[不難看出，提倡要“大公無私”，其實質是追求“大公有私”、“大公均私”。讓每個人的私利都得到保障。]

　　【這些關于“公”與“私”的論述，翻來覆去說的大致是一個意思：“大公”就包涵了大家的“私利”，人人保護自己的“私利”就形成了“大公”;提倡“大公無私”，實質就是追求“大公有私”;只有公有制，只有共產主義，才能滿足人的“自私”和人的“為己”。——這么說來，“公”與“私”還有什么區別呢?它們性質上的界限又在哪里?是不是可以認為“公”就是“私”，“私”就是“公”?用辯證法的哲學觀點來看，這算不算“公亦私也,私亦公也;公亦一是非，私亦一是非”的相對主義呢?】

　　十、人的世界觀是從哪里來的?

　　[在歷史上許多殘酷剝削壓榨勞動大眾的地主資本家有時也給一些落難者少量施舍贈與，做一些所謂的慈善。你不能完全否認他的真誠，但這點偶爾流露出的無產階級善良意識，并沒有主導他的思想，與他壓榨勞動大眾強烈的私欲比較，只是偶然的內疚或惻隱之心，……]

　　【“殘酷剝削壓榨勞動大眾的地主資本家”的“所謂的慈善”，就是“無產階級善良意識”嗎?只是因為“偶爾流露”，才沒有使他具備無產階級世界觀?如果“經常流露”，是不是他就會成為無產階級呢?到時候，他到底是地主資本家，還是無產者?】

　　[人的無產階級世界觀與資產階級世界觀是從哪里來的?辯證地看，人的資產階級意識和無產階級意識都同時存在人的思想中，不可能完全消滅其中之一，只是比例的多少不同。]

　　【問的是“從哪里來的?”回答的是“同時存在人的思想中”，那么，是不是人的頭腦里固有的?“人的資產階級意識和無產階級意識”，“不可能完全消滅其中之一”，那么到了共產主義也是這樣?共產主義社會還有資產階級和無產階級嗎?“只是比例的多少不同”，這是唯物辯證法，還是唯心論的相對主義?】

　　[所以無論這個人，是無產階級世界觀還是資產階級世界觀，其思想意識中都同時存在著無產階級意識和資產階級意識，只是看哪種意識占據了思想主導，在無產階級思想意識占據了主導，就體現出無產階級世界觀;在資產階級思想意識占據了主導，便體現出資產階級世界觀。]

　　【這段話多次用到“思想意識”的提法，倒使我想起了一個題外的問題：什么叫“思想意識”?毛主席為什么說“思想、意識兩詞不宜聯用”，并且把某人講稿中的多個“思想意識”，全部改成了“意識形態”、“思想領域”，有的干脆刪去了“意識”二字?(《建國以來毛澤東文稿》第12冊第156頁)。對此，我一直沒有找到答案，在這里順便提出來，也請大家一并議論一下。】

　　[什么促使不同的思想意識能占據主導呢?文化教育!不同的文化引導著不同的政治思想方向。]

　　【“思想意識”、“政治思想”和“文化教育”，都屬于上層建筑范疇，屬于意識形態領域，僅僅在這個領域內，文化教育就能引導不同的政治思想方向，就能促使不同的思想意識占據主導嗎?人的世界觀的改造、轉變，僅僅是一個文化教育問題?社會實踐就沒有什么作用?不投身于三大革命運動，一個人光靠接受文化教育，就能具備無產階級世界觀嗎?】

　　十一、追求共產主義事業必然展開文化革命

　　[人類歷史幾千年一直是剝削的私有制社會，其根本原因是幾千來一直是剝削階級文化占領著意識形態陣地，控制著思想教育領域。]

　　【私有制社會之所以存在，其根本原因是剝削階級文化占領著意識形態陣地，那么，究竟是人們的意識決定人們的社會存在，還是人們的社會存在決定人們的意識?在這個問題上，是唯心論正確，還是歷史唯物論正確?只要改變剝削階級文化，就能從根本上改變私有制社會?那還需要通過社會革命來推進生產關系的變革和生產力的解放干什么?】

　　[剝削階級文化對人思想的統治是根源，剝削階級文化這只無形的手，蒙蔽了人的雙眼，左右了人的思想，愚昧了人的心智。使人類熱衷于自相殘殺，變得短視，野蠻和愚蠢!]

　　【能不能把剝削階級文化歸結為人類社會一切罪惡現象的“根源”?這種“文化”本身是怎么形成的，從哪里來的?“天上掉下來的?不是。”那它是不是還有自己的物質性的根源?這種最根本的根源又是什么呢?】

　　[這些共產黨人的無產階級世界觀和政治思想覺悟不是天上掉下來的，是無產階級文化教育培養的結果。……顯然，社會主義公有制社會必須要有相應的無產階級文化為社會主義的意識形態服務，重點是保持無產階級政權內共產黨的純潔，防止被赫魯曉夫之類的資產階級分子顛覆了無產階級政權。]

　　【還是那個問題：無產階級世界觀僅僅是無產階級文化教育培養的結果嗎?人的世界觀的形成和確立，除了文化教育，要不要經過反復的社會實踐才能真正完成?還有，無產階級文化和社會主義意識形態是兩回事嗎?當作觀念形態的文化，本身不就是意識形態?共產黨的純潔和防止資產階級分子顛覆無產階級政權，也僅僅是一個意識形態問題?】

　　十二、毛澤東文革的序幕在1942年

　　[共產主義不僅是科技發展，生產力發達，物質豐富的物質文明社會，更重要的是，共產主義還是一個有信仰，重公德，愿奉獻，能自律整體道德修養較高的精神文明社會。精神文明建設的一切目標都依賴于無產階級文化對全社會的影響教育。顯然，只要追求共產主義事業則必然展開文化革命，毛澤東做為共產黨的領袖，共產主義事業的追求者，發動文化大革命是理所當然的……]

　　【物質文明和精神文明的關系，從哲學上說，不就是物質和精神的關系嗎?這種關系，不就應該是物質決定精神，精神又反作用于物質，并且在一定條件下起決定性作用的關系?毛主席講的這個道理，不同樣適用于共產主義的物質文明和精神文明嗎?既然精神文明建設要受物質文明建設的制約，那么，能不能認為“精神文明建設的一切目標都依賴于無產階級文化對全社會的影響教育”，而與物質文明建設無關?是不是因為文化有這樣決定一切的作用，毛主席才要發動和領導偉大的無產階級文化大革命?這是否就是文化大革命的“本源”呢?】

　　[文化大革命只是毛澤東生前對文化改革的落幕之作，那毛澤東文化革命的序幕又是何時拉開的呢?這要追溯到1966年的24年前。1942年5月2日至23日，在延安整風期間，毛澤東親自主持召開了有文藝工作者、中央各部門負責人共100多人參加的延安文藝座談會，……毛澤東發表了《延安文藝座談會上的講話》，拉開了無產階級文化革命的序幕。]

　　【最后的問題：文化大革命只是一場“文化改革”嗎?用毛主席《在延安文藝座談會上的講話》作為“無產階級文化革命的序幕”，是否意味著文化大革命要解決的只是文化領域的問題?那么，怎樣理解毛主席反復強調的“無產階級文化大革命，實質上是在社會主義條件下，無產階級反對資產階級和一切剝削階級的政治大革命，是中國共產黨及其領導下的廣大革命人民群眾和國民黨反動派長期斗爭的繼續，是無產階級和資產階級階級斗爭的繼續”呢?這種革命斗爭，不是從中國共產黨成立起就開始了嗎?將延安文藝座談會作為“無產階級文化革命的序幕”，不是把黨在文化領域的革命，同黨長期以來在政治、經濟、軍事等等領域領導的革命，完全割裂開來了?這樣，文化大革命不就成了無源之水、無本之木了?又何談什么“本源”呢?】

　　好了，讀鋼筋水泥網友《揭開歷史面紗，探尋文革本源(上)》一文想到的問題，基本上就是這些?？赡苡行﹩栴}提得有點道理，有些問題完全是胡思亂想、胡說八道，反正全靠網友們一起討論，指點迷津，解惑釋疑了!

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