在中國，一直有這樣一種聲音，說毛澤東是獨裁主義者，當然叫囂的人，主要是反毛非毛者，貪官漢奸賣國賊，以及被西化的一部分所謂的“民運分子”，當然，還有一部分不明真相的國民。

　　而真實的毛澤東是不是如此呢?歷史無法還原，唯有從經過時間沉積的歷史文獻中去尋找答案，從他的只言片語中去揭開真相，從經歷過那段歷史的人們中去了解和發現真相。人民是歷史的推動者，也是歷史的繼承者，因此，真相也只有繼承了歷史的人民才有資格去評說。

　　看看毛主席在《1962年七千人大會上的講話》是怎么說的：

　　1、有些同志已經是老革命了，“三八式”的，或者別的什么式的，總之已經作了幾十年的共產黨員，但是他們還不懂得這個問題。他們怕群眾，怕群眾講話，怕群眾批評。哪有馬克思列寧主義者怕群眾的道理呢?有了錯誤，自己不講，又怕群眾講。越怕，就越有鬼。

　　2、我們工作中的是和非的問題，正確和錯誤的問題，這是屬于人民內部矛盾問題。解決人民內部矛盾，不能用咒罵，也不能用拳頭，更不能用刀槍，只能用討論的方法，說理的方法，批評和自我批評的方法，一句話，只能用民主的方法，讓群眾講話的方法。

　　3、要真正把問題敞開，讓群眾講話，哪怕是罵自己的話，也要讓人家講。罵的結果，無非是自己倒臺，不能做這項工作了，降到下級機關去做工作，或者調到別的地方去做工作，那又有什么不可以呢?一個人為什么只能上升不能下降呢?為什么只能做這個地方的工作而不能調到別個地方去呢?我認為這種下降和調動，不論正確與否，都是有益處的，可以鍛煉革命意志，可以調查和研究許多新鮮情況，增加有益的知識。我自己就有這一方面的經驗，得到很大的益處。不信，你們不妨試試看。

　　4、現在有些同志，很怕群眾開展討論，怕他們提出同領導機關、領導者意見不同的意見。一討論問題，就壓抑群眾的積極性，不許人家講話。這種態度非常惡劣。民主集中制是上了我們的黨章的，上了我們的憲法的，他們就是不實行。……有一些省比較主動，讓大家講話。早的，在一九五九年就開始作自我批評，晚的，也在一九六一年開始作自我批評。還有一些省是被迫作檢討的，像河南、甘肅、青海。另外一些省，有人反映，好像現在才剛剛開始作自我批評。

　　5、批評和自我批評是一種方法，是解決人民內部矛盾的方法，而且是唯一的方法。除此以外，沒有別的方法。但是，如果沒有充分的民主生活，沒有真正實行民主集中制，就不可能實行批評和自我批評這種方法。

　　6、沒有民主，就不可能正確地總結經驗。沒有民主，意見不是從群眾中來，就不可能制定出好的路線、方針、政策和辦法。我們的領導機關，就制定路線、方針、政策和辦法。

　　7、如果沒有民主，不了解下情，情況不明，不充分搜集各方面的意見，不使上下通氣，只由上級領導機關憑著片面的或者不真實的材料決定問題，那就難免不是主觀主義的，也就不可能達到統一認識，統一行動，不可能實現真正的集中。我們這次會議的主要議題，不是要反對分散主義，加強集中統一嗎?如果離開充分發揚民主，這種集中，這種統一，是真的還是假的?是實的還是空的?是正確的還是錯誤的?當然只能是假的、空的、錯誤的。

　　8、拿中央常委或者政治局來說，常常有這樣的事情，我講的話，不管是對的還是不對的，只要大家不贊成，我就得服從他們的意見，因為他們是多數。聽說現在有一些省委、地委、縣委，有這樣的情況：一切事情，第一書記一個人說了就算數。這是很錯誤的。哪有一個人說了就算數的道理呢?我這是指的大事，不是指有了決議之后的日常工作。只要是大事，就得集體討論……。如果不是這樣，就是一人稱霸。這樣的第一書記，應當叫做霸王，不是民主集中制的“班長”。

　　9、劉邦勝了，項羽敗了，不是偶然的。我們現在有 些第一書記，連封建時代的劉邦都不如，倒有點像項羽。這些同志如果不改，最后要垮臺的。不是有一出戲叫《霸王別姬》嗎?這些同志如果總是不改，難免有一天要“別姬”就是了。

　　10、在我們這次會議中間，有一個省，會本來是開得生動活潑的，省委書記到那里一坐，鴉雀無聲，大家不講話了。這位省委書記同志，你坐到那里去干什么呢?為什么不坐到自己房子里想一想問題，讓人家去紛紛議論呢?平素養成了這樣一種風氣，當著你的面不敢講話，那末，你就應當回避一下。有了錯誤，一定要作自我批評，要讓人家講話，讓人批評。

　　11、我們的省委書記，地委書記，縣委書記，直到區委書記，企業黨委書記，公社黨委書記，既然作了第一書記，對于工作中的缺點錯誤，就要擔起責任。不負責任，怕負責任，不許人講話，老虎屁股摸不得，凡是采取這種態度的人，十個就有十個要失敗。人家總是要講的，你老虎屁股真是摸不得嗎?偏要摸!

　　12在我們國家，如果不充分發揚人民民主和黨內民主，不充分實行無產階級的民主制，就不可能有真正的無產階級的集中制。沒有高度的民主，不可能有高度的集中，而沒有高度的集中，就不可能建立社會主義經濟。我們的國家，如果不建立社會主義經濟，那會是一種什么狀況呢?就會變成修正主義的國家，變成實際上是資產階級的國家，無產階級專政就會轉化為資產階級專政，而且會是反動的、法西斯式的專政。這是一個十分值得警惕的問題，希望同志們好好想一想。

　　我們站在哪一邊?站在占全人口百分之九十五以上的人民群眾一邊，還是站在占全人口百分之四、五的地、富、反、壞、右一邊呢?必須站在人民群眾這一邊，絕不能站到人民敵人那一邊去。這是一個馬克思列寧主義者的根本立場問題。

　　內是如此，在國際范圍內也是如此。各國的人民，占人口總數的百分之九十以上的人民大眾，總是要革命的，總是會擁護馬克思列寧主義的。他們不會擁護修正主義，有些人暫時擁護，將來終究會拋棄它。他們總會逐步地覺醒起來，總會反對帝國主義和各國的反動派，總會反對修正主義。

　　13、一切黨的領導人員都要發揚黨內民主，讓人講話。界限是什么呢?一個是，遵守黨的紀律，少數服從多數，全黨服從中央。另一個是，不準組織秘密集團。

　　14、我們有些同志慣于拿帽子壓人，一張口就是帽子滿天飛，嚇得人不敢講話。當然，帽子總是有的，劉少奇同志的報告里面不是就有許多帽子嗎?“分散主義”不是帽子嗎?但是，不要動不動就給人戴在頭上，弄得張三分散主義，李四分散主義，什么人都是分散主義。帽子，最好由人家自己戴，而且要戴得合適，最好不要由別人去戴。他自己戴了幾回，大家不同意他戴了，那就取消了。這樣，就會有很好的民主空氣。我們提倡不抓辮子、不戴帽子、不打棍子，目的就是要使人心里不怕，敢于講意見。

　　15、總之，讓人講話，天不會塌下來，自己也不會垮臺。不讓人講話呢?那就難免有一天要垮臺。

　　我今天的講話就講這一些。中心是講了一個實行民主集中制的問題，在黨內、黨外發揚民主的問題。我向同志們建議，仔細考慮一下這個問題。有些同志還沒有民主集中制的思想，現在就要開始建立這個思想，開始認識這個問題。我們充分地發揚了民主，就能把黨內、黨外廣大群眾的積極性調動起來，就能使占總人口百分之九十五以上的人民大眾團結起來。做到了這些，我們的工作就會越做越好，我們遇到的困難就會較快地得到克服，我們事業的發展就會順利得多。

　　看了以上毛主席當年的講話，對比現在的社會現實，那些不明真相的反毛非毛者，你們作何感想呢?

　　毛主席在文革前，還說過這樣一段話：

　　現在再搞大民主，我也贊成。你們怕群眾上街，我不怕，來他幾十萬也不怕。“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”。這是古人有言，其人叫王熙鳳，又名鳳姐兒，就是她說的。無產階級發動的大民主是對付階級敵人的。民族敵人(無非是帝國主義，外國壟斷資產階級)也是階級敵人。大民主也可以用來對付官僚主義者。我剛才講，一萬年以后還有革命，那時搞大民主還是可能的。有些人如果活得不耐煩了，搞官僚主義，見了群眾一句好話沒有，就是罵人，群眾有問題不去解決，那就一定要被打倒。現在，這個危險是存在的。如果脫離群眾，不去解決群眾的問題，農民就要打扁擔，工人就要上街示威，學生就要鬧事。凡是出了這類事，第一要說是好事，我就是這樣看的。

　　毛主席是這樣說的，也是這樣做的。說毛主席獨裁，不要民主的人，你們了解真實的毛澤東嗎?不了解就不要到處造謠生非，去補補歷史這堂課。特別是那些自稱所謂的專家，學者，教授，還有那些受西方影響的所謂“民運人士”等等。不要再利用你們的所謂影響，再給毛澤東潑臟水來禍害我們的子孫后代了。

　　毛主席之所以發動文革，不就是因為中國出現了如毛澤東所說的社會現狀所導致的嗎?現在的社會現實就是最好的證明。當年包產到戶，如果不是毛主席發動文革加以阻止，當今社會的現實早就提前實現了。還用得著鄧小平的改革開放嗎?

　　論民主，只有毛澤東要的是真正的人民民主，當今社會其它的民主形式都是些偽民主，因為他們并不是真正的人民當家作主。

　　說他們是偽民主，并不是說他們的選舉方式。而是在選舉的人身上。

　　就拿美國來說吧，美國表面上看是人民選舉，而實質是人民在兩黨之間進行選擇，兩黨的實際控人又是些什么人呢?有沒有去深入了解分析過。不就是那些大資本家，大財團在控制著嗎?人民怎么選，還不都是選資本家的代言人?？纯此麄兊膰鴷嗔椭懒?，國會可以隨時罷免總統，國會又是哪些人在控制著呢?想想吧，這就是美國的所謂民主選舉。這能代表大多數美國人民真正的訴求嗎?不要再動不動就拿美國的所謂民主來說事。比較毛澤東，他們還不配談民主。

　　在國內，鄧小平民主嗎?不爭論就是他民主的最好的回答方式。他在他那幾個人的小圈子里，來討論著民主，這叫民主嗎?而且后來到1992年的所謂“南巡”，就完全將民主打死了，連幾個人的民主也不要了。“不爭論”也就成了他的“民主”代名詞。能說他民主嗎?他的所謂民主，比專制還專制，而且是專干壞事，不準說最壞的專制?？纯瓷鐣默F實，不就是他的“不爭論”造成的嗎?

　　我不知道現在的人有沒有認真的去了解毛澤東，其實，我認為毛主席從沒有反對過美國民主的選舉過程，而是對參選人代表的群體與階級屬性產生異議，不知道有沒有人同意我的這個觀點。

　　毛澤東的文革呢?其實就是大眾的民主，滲透到了社會的每一個角落，每一個行業，每一個人。同是伴隨著民主的監督，人人都是社會的主人，都是政治的主體與客體。在人人參與，人人過問的民主政治體制下，從而讓腐敗得到了有效的遏制。同時也讓社會上的各種問題沒有了藏身之處。這也許就是真正和諧社會的體現吧。

　　現在很多人真的不了解毛澤東的良苦用心，否則也不會出現現在這樣的局面。其實，毛主席當年還是沒有想到從體制上設計一套比較健全的制度來確保民主的繼續，否則，什么政變都不可能得逞。這也許才是毛主席真正的失誤吧。

　　任何人不要想當然的否定文革和民主。因為文革本身就是民主，否定文革，就是否定民主;同樣，否定民主，也是否定文革，都是不可取的。因為民主與文革是關聯的。文革是民主的最真實的體現。那些否定文革的人，要么就是否定民主，要么就是打著民主旗號反民主的人。

　　否定文革是無益的，只有認真去研究文革，真正讀懂毛主席當年為什么發動文革，才能走上比文革更理性的民主之路。

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