作者：策劃｜李北方 統(tǒng)籌｜楊 軍 來源：南風(fēng)窗

　　“夫士，國之肝腎，夫士之言，國之聲息也。”

　　在諸多論述知識分子的語言里，清末學(xué)人金松岑的這一論斷提示了一個新穎的視角：將國家喻為身體，把知識分子喻為重要的器官。肝腎不健康，人體就有問題了。

　　今日的中國，積累了巨大的經(jīng)濟(jì)成就，方方面面取得了不小的成就，這是有目共睹的。在發(fā)展的過程中，知識分子以其才智見識，發(fā)揮了不可估量的推動作用。

　　今日的中國，問題纏身，這也是朝野上下的共識。在這些問題形成的過程中，也有一部分知識分子起到了負(fù)面作用。我們理解知識分子的苦衷，尤其是那些學(xué)院派，他們作為職業(yè)的知識生產(chǎn)者，與流水線上的工人一樣，要應(yīng)付僵化的考核;他們逃脫不了高房價、子女教育等負(fù)擔(dān)，生活的煩惱不會因?yàn)槎嘧x些書就減少。但是，我們還是要談?wù)撝R分子的責(zé)任和義務(wù)，表達(dá)我們對知識分子群體責(zé)任缺位的批評。

　　之所以知識分子的責(zé)任，而不是工人、農(nóng)民的責(zé)任，能夠成為一個永恒的話題，是職業(yè)的特殊屬性決定的。王小波說過：一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界。知識分子掌握文化知識，對世態(tài)變遷、人生百味了解更多，對其他階層的境遇會有更多的理解，天然地比其他人群更具超越性。每個運(yùn)轉(zhuǎn)良好的社會都需要一群人，不僅關(guān)心自身和自己所處階層利益，同時也關(guān)注公共利益，這是知識分子理應(yīng)承擔(dān)的角色。此謂責(zé)任。

　　古有傳說，倉頡造字鬼神哭。今天我們慣于談?wù)撛捳Z權(quán)，這說明，掌握了知識就掌握了文化上的權(quán)力，但凡權(quán)力，總涉及公共性的問題，權(quán)力需要為公共利益服務(wù)，而不僅是為個人和小團(tuán)體服務(wù)。此謂義務(wù)。

　　沒有反思能力的社會是沒有希望的，這個能力首先應(yīng)該從讀書人身上體現(xiàn)出來。知識分子理應(yīng)有這樣的使命感：尋回責(zé)任意識，反諸內(nèi)心，破除迷霧，激發(fā)共鳴，切實(shí)推動社會的進(jìn)步。

　　在權(quán)力和資本的席卷中，知識分子是社會的守夜人。知識分子反思自我的能力尚存，這個社會的自我救贖就有希望。

　　這也是我們對自己的期待。

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