——錢學森等毛澤東時代的杰出知識分子，是無產階級知識分子的楷模！他們才是真正的“三個代表”的知識分子，堅持科學發展的知識分子。無產階級最終超越資產階級，社會主義最終戰勝資本主義，就要依靠這樣越來越多的無產階級的優秀分子。錢學森等知識分子的事跡，向人們昭示了，無產階級并不僅僅是體力勞動者為主的，其實隨著社會生產力的發展，無產階級將會越來越知識化技術化，腦力勞動的比例將會越來越增加。

——知識分子階層其實質就是無產階級中腦力勞動為主的人們，但由于歷史的原因，他們的思想觀念受資產階級小資產階級影響較深，大部分人都沒有無產階級覺悟，在無產階級革命時代還喜歡跟著資產階級走。因此，僅僅將錢學森等人理解為民族的愛國的知識分子，還是低看了他們，沒有把他們和傳統的不覺悟的知識分子區別開來。我以為，錢學森等人是真正具有了無產階級覺悟和意識的，把民族主義、愛國主義和共產主義（社會主義）等有機結合在一起的，“又紅又專”的，先進的知識分子。　　

——隨著科技進步和生產力的發展，整個無產階級越來越技術化知識化，文化水平越來越高，腦力勞動日益占據主體，無產階級也越來越知識分子化，他們當中如果相當一部分人具備了無產階級的覺悟和意識，“又紅又專”，成為真正的無產階級的先鋒隊，無產階級革命事業就會勢如破竹所向披靡！而無產階級的革命事業之所以現在還比較艱難曲折，一方面是無產階級的知識文化水平有待進一步提高（在如今知識化信息化生態化時代將會加速提高也），另一方面，真正具備無產階級的覺悟和意識的人們還不多。這就是毛主席說“真懂馬列者不多”。而要真懂真信馬列，不但要有階級立場還要具備一定程度的文化知識水平和較高的綜合素質才行，否則立場就不穩，碰到情況變化就容易動搖。因為立場不穩黨性不純，所以也就容易犯各種“左”的和右的錯誤（當前主要是變修變質的問題比較嚴重）。

——為什么“真懂馬列的不多”？主要還是歷史原因造成的，具體有這幾種情況：（1）是無產階級出身，但卻滿腦子的資產階級或小資產階級的舊思想，這樣的人很多；（2）是資產階級或其他非無產階級出身，但卻有無產階級的思想覺悟（圣西門、傅利葉、歐文等算是萌芽，馬恩列斯毛周和錢學森等算是發展），這樣的人卻很少；（3）本身屬于無產階級，但由于知識文化水平的限制，無產階級的覺悟和意識還過不得硬。總的看來，具備無產階級思想覺悟的人當前還是處于少數地位（真懂真信馬列者不多），整個無產階級的覺悟水平、成熟程度和綜合素質等尚存在較大問題，這就要經歷艱難曲折，波浪螺旋，才能向前發展，逐漸成熟也！這是符合事物發展辯證法的。　　

——因為歷史原因，無產階級立場和知識文化素質二者的分離是無產階級發展成熟所面臨的重大問題。一種情況是，有無產階級立場，但文化知識水平和綜合素質不高，往往只具備一些樸素的階級情感的粗陋的階級意識，整個階級容易受各種非無產階級思想的影響，犯“左”的或右的錯誤。要么犯民粹主義無政府主義平均主義等小資小農思想以及各種“左”派幼稚病的錯誤，要么是境況一變，比如上臺執政了，由被統治階級變成統治階級了，就很容易變修變質，越來越右，最后背離無產階級革命的方向。而且往往是“左”與右的錯誤交替出現，“左”而右，右而“左”，總是很難把握正確的方向和路線。

——另一種情況是，有較高的知識文化水平，但卻是資產階級的立場，因為以往的歷史進程中，只有資產階級才有條件掌握較高的知識文化水平，因此，從無產階級的立場看來，就是“知識越多越反動”，越為資產階級統治剝削壓迫無產階級服務。因此，他們的知識分子絕大部分都不可能具有無產階級的覺悟和意識，只是其中的最優秀的一些人，才會在一定條件下，逐漸超越各自階級出身的限制而具備無產階級的覺悟和意識（如馬恩列斯毛周和錢學森等并不是無產階級出身）。因此，真懂真信馬列的還是不多，無產階級還有待發展和成熟也！

——但是我們也不必悲觀，因為如今知識化信息化生態化生產力的發展以及資本主義內在矛盾的加劇（如今的經濟社會危機、思想文化危機和自然生態危機都在加劇），必將加速無產階級的發展和成熟的進程（無產階級的知識分子化，知識分子的無產階級化，相向而行，“又紅又專”，交匯融合加速發展），無產階級革命在經歷低潮后將很快迎來新的高潮。這也是必然趨勢也！　　

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