易中天就是個(gè)跑偏的人兒！這不，前不久又出了一篇《“文化入世”與“文化航母”》的屁文，當(dāng)時(shí)把人熏倒一大片，大家也進(jìn)行了一定的揭批，但揭批地不透，前一時(shí)間小哥忙于修改別的文章，沒工夫搭理它，今次偶閑，就來評(píng)論一下。　　

當(dāng)文化小國(guó)，學(xué)習(xí)委員一說，實(shí)際上就是千年老二心態(tài)，與韜光養(yǎng)晦的精神倒是一路貨，但政策計(jì)謀要隨時(shí)間地點(diǎn)等的變化隨機(jī)應(yīng)變，哪能刻舟求劍，膠柱鼓瑟呢！今天的中國(guó)比二十年前強(qiáng)大了，而美國(guó)則變?nèi)趿耍谥忻烂艹蔀槭澜缰饕艿男蝿?shì)下，要中國(guó)當(dāng)學(xué)習(xí)委員，千年老二，是不折不扣的的投降主義，這不是讓中國(guó)不戰(zhàn)而敗讓美國(guó)坐穩(wěn)老大之位嗎？這就是變中天要中國(guó)當(dāng)學(xué)習(xí)委員，文化小國(guó)的實(shí)質(zhì)。其實(shí)在這里用“學(xué)習(xí)”一詞就不爽，咋一上來就讓人覺得有某種不可言說的十分曖昧的東西在其中呢？　　

文化入世是易文的總結(jié)論，但它本身是矛盾的，因?yàn)榧热徽f文化必須有異，沒有標(biāo)準(zhǔn)，又說沒有一個(gè)統(tǒng)一的像世界貿(mào)易組織那樣的世界文化組織去入，反過來又讓中國(guó)文化入世，按易中天自己引用馬未都而且加以解釋區(qū)分的概念，其實(shí)是文明入世，但直接說文明入世不是把老二心態(tài)全暴露了嗎？如此故意混淆文明和文化概念的目的不是就達(dá)不到了嗎？而文明入世按文中的解釋就是價(jià)值觀入世，所謂入世就是求同，沒有標(biāo)準(zhǔn)怎么辦呢？它沒有直接給出答案，我們學(xué)習(xí)狄仁杰推理一把：在當(dāng)前敏感的時(shí)刻，你不明確搞清這些，就是默認(rèn)它，否則你寫的文章不就是無用的廢話嗎？既然不是廢話，一定有立場(chǎng)，不表明立場(chǎng)就是竭力掩藏這個(gè)意圖，這不是心中有鬼是什么！于是，按當(dāng)前國(guó)際上的潛規(guī)則，價(jià)值觀入世，就是入美國(guó)為首的那個(gè)世界吧！？在某些人看來，只有這樣才算補(bǔ)完資本主義的課程，即經(jīng)濟(jì)要改革，政治也要改革，經(jīng)濟(jì)要入世，政治也要入世，文明也要入世，只是換個(gè)不太刺激的說法就是“文化入世”者也！　　

再一個(gè)文化航母之說，其實(shí)不過也是個(gè)托詞，實(shí)際上中國(guó)需要的恰恰是真正的航母，讓中國(guó)挺直脊梁的軍事航母，不是神馬文化航母，聯(lián)系到易中天支持茅于軾的前科，茅于軾不支持中國(guó)建造軍事航母的建議看，這廝真是摟草打兔子，生造文化航母一詞，打著文化創(chuàng)新的旗號(hào)，一箭雙雕，連軍事航母的價(jià)值也否定了！？　　

所以這廝要么是個(gè)軟蛋，要么根本就沒有蛋，就是這樣的詭辯術(shù)，達(dá)至瞞過群眾雪亮的眼睛，瞞過孫大圣的火眼金睛的力度，仍是嫩了點(diǎn)，本來懶得理你的，但看你罵了全國(guó)人民不是人，又罵不說普通話的是狗，這一次變了個(gè)“文化”想入世，惹得小哥性起，三打白骨精，打回你原形，原是一堆白骨之白骨夫人啊！　　

說來咱兩還算是有緣，本人初出茅廬第一文就是罵你，是你說對(duì)茅于軾不敬的人就不是人，這一竿子打翻一船人的做法，使小哥我罵你這個(gè)文化商人是《紅樓夢(mèng)》里的卜筮仁，茅于軾是詹光，辛子陵是成日興，如果說你第一次罵人是放了個(gè)急躁“粗魯”屁，第二次批孔就是栽贓“顛倒”屁，這次“文化入世”就是個(gè)曲折“文明”屁，我呸！原以為上次茅于軾事件你落入水中已經(jīng)淹死，誰知你淹而不死，上得岸來，連下兩口，若不把你徹底解決，下次不定你還要傷誰，于是灑家別說不用千百次的問，一問也問，就一棒掃過去，喝，再大吼三聲“去你媽的滾你媽的操你媽的”（注：三罵原創(chuàng)版權(quán)為大和尚所有，該處僅僅引用一下，不構(gòu)成侵權(quán)，特此聲明。）嘿嘿，現(xiàn)原形吧你類！這一次揪住你的尾巴了，你休想再變，也休想跑掉！　　

對(duì)了，除此，還要來句戲文，就是這句“打倒?jié)h奸”吧，你有一首羅里啰嗦的《千百次的問》，咱就一句，因?yàn)檩攽虿惠斶^程兒嘛，而且手起棒落干脆利索，哈哈！（二注：現(xiàn)在還沒有這出戲，但如果易們繼續(xù)做下去，定會(huì)有的。）　　

至于你文章的行文結(jié)構(gòu)和具體例子，不再一一評(píng)述，僅舉幾例說說我的疑惑。不知道為什么，也許是西方有這個(gè)長(zhǎng)處吧，動(dòng)不動(dòng)就說愛呀愛的，可為什么不拿真善美來舉例子呢？還有自由啊，普世啊等等，為啥不說道說道私有制啊，階級(jí)斗爭(zhēng)啊，資本主義什么什么啊？這些都是讓人感覺不自在的地方，看似深藏不露，實(shí)則是中毒深矣，外表看來和愛一些，骨子里卻是一種恨，普世們就總是這樣地自相矛盾，所以文章看似環(huán)環(huán)相扣實(shí)則漏洞百出，看來品三國(guó)您很到家，但說文化你也許不夠格，最后一句話總結(jié)吧：易中天，百家講壇喊你回去品易經(jīng)呢！畢竟行不親人親，五百年前是一家嘛！題目可以叫做“中天品易”，看你是背叛你的祖姓的內(nèi)涵呢，還是背叛它的字面意思呢？這還真是個(gè)難題呢！且不管這，只說你若做這個(gè)節(jié)目，我敢斷言，即使你把易經(jīng)品得忘了我（都是抄襲別人的唄），不僅不會(huì)有大的收視率，收獲的肯定是些臭雞蛋！這又是為什么呢？因?yàn)槟愕娜似泛土?chǎng)跑偏了唄！　　

對(duì)了再給大家布置一道思考題（再注：此法為大和尚等先創(chuàng)，為避他日糾紛，特此聲明）：　　

眾所周知，社會(huì)主義總是與公有制，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，廉潔奉公，自力更生艱苦奮斗，夜不閉戶路不拾遺等等相聯(lián)系，資本主義總是與私有制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，股市高利貸剝削，人不為己天誅地滅等等相關(guān)，我們?yōu)榱搜a(bǔ)資本主義的課，改革開放以來，有許多磚家出了大力，他們有：　　

吳市場(chǎng)——吳敬璉：法治市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的旗手，　　

厲股份——厲以寧：股份制的倡導(dǎo)者，　　

曹破產(chǎn)——曹思源：破產(chǎn)制的推動(dòng)者，　　

成風(fēng)投——成思危：中國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資之父，　　

張價(jià)格——張維迎：價(jià)格改革的首倡者。　　

此外還有楊承包、楊賣光、張產(chǎn)權(quán) 、劉改制等等，大家數(shù)數(shù)，這里也許僅僅缺少私有制和資本主義了，但一百里路半九十，這兩個(gè)也是最難的，因?yàn)榍懊婺切┒加姓f辭，這兩個(gè)好聽不好說啊！加上全國(guó)人民的大覺醒，的確是到了最后攻堅(jiān)的階段！所以沒有非常之人辦不成這兩件事。于是“可愛的老頭”冒余屎不顧年高，出場(chǎng)了，其主張就是人都是自私的，說出來了可還是一半。當(dāng)然我們也不求全責(zé)備了，就大方地送他個(gè)“茅私有”吧！易中天看到機(jī)會(huì)不多了，準(zhǔn)備當(dāng)易資主呢？還是當(dāng)易普世呢？大家可思之。　　

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