——《把社會主義說清》選節

　　四、毛澤東的社會主義制度

　　人民民主選出的新中國，確立社會主義制度，社會主義就一定民主嗎?

　　民主，即人民做主，就是多數人當家作主，支持多數人的政治主張，維護多數人的經濟利益。

　　大多數老百姓政治要求就是不要有人欺壓他，即要反壓迫。

　　大多數老百姓經濟利益就是不要有人剝削他，即要反剝削。

　　剝削和壓迫侵犯著老百姓的人權和平等。

　　今天中國的“法律黨”是旗幟鮮明地捍衛資本主義私有制。為了搶占道德的制高點，“法律黨”有一個美麗的口號：“天賦人權，人生而平等!”好像捍衛私有制就是捍衛人權，捍衛平等。

　　私有制能讓社會人人平等嗎?

　　我們看看，在私有制的美國，石油大王洛克菲勒的兒子與黑人苦力的兒子生來平等嗎?洛克菲勒的兒子生下來就是億萬富豪，可以衣來伸手飯來張口，可以花天酒地紙醉金迷，可以周游世界悠閑度假;而黑人苦力的兒子生來就身無分文，必須辛苦勞動當牛做馬，必須縮衣節食省吃儉用，甚至居無定所浪跡天涯。

　　顯然，他們生來就不平等，沒有平等的財產權，哪來平等的人權?!正是私有制法定了財產權的不平等，造成人剝削人，人壓迫人的社會，侵犯著人權的平等。人權不平等的根源就是：私有制。

　　“法律黨”捍衛資本主義私有制，其實質就是捍衛少數“洛克菲勒”們世世代代占據億萬家財，作威作福;逼迫多數“黑人苦力”們子子孫孫承受一貧如洗，饑寒交迫。是徹頭徹尾的反平等!反人權!但是，就是這些捍衛私有制的專制幫兇，人權敵人，竟然厚顏無恥地把“平等”“人權”貼在自己的臉上。

　　老百姓要獲得平等的人權，就必須有平等的財產權。

　　因此，社會主義中國要人權平等，就必須廢除私有制，建立生產資料公有制。給國民平等的財產權，在公有制下，人一生下來就是這個集體的一員，就法定擁有集體生產資料財產的一部分，實現平等的財產權，由而理所當然地分享集體經濟提供的住房，醫療，教育等福利，享有平等的人權。

　　建立公有制是社會人權平等的制度保障!

　　公有制搬掉了壓在老百姓上面的有錢人，新的有權人是共產黨，毛澤東給他們確定了唯一宗旨：全心全意為人民服務。并要無條件地接受老百姓的監督。用一句粗話來說就是，共產黨必須給老百姓當牛做馬。把歷史上有權人與老百姓的地位顛倒過來。要老百姓騎在有權人頭上。

　　這些有權人愿意嗎?從這些共產黨員的入黨申請書，和入黨誓詞來看，都愿意，而且都發了毒誓，為老百姓愿意放棄自己一切私利，乃至生命。

　　用法制的契約精神來看，新有權人都是簽了契約的，違反了契約，就可以依法懲治。毛澤東的社會主義制度對有權人的制約是民主的保障。

　　當年的蘇聯其實并不是社會主義國家，它只確立了公有制，做出了對有錢人的限制，并沒有對有權人進行限制，因此后來走向變質，走向專制。最終必然走向倒臺，蘇聯的失敗不是社會主義的失敗，是人壓迫人的失敗。人壓迫人也必然倒臺。

　　毛澤東的社會主義制度即確立生產資料公有制，消滅人剝削人，又要求有權人全心全意為人民服務，無條件接受老百姓的監督，后來又補充給老百姓四大民主權利。杜絕人壓迫人。這才是真正的社會主義，它必然是民主的。

　　因此，真社會主義包涵兩個要素，一是經濟平等，二是政治民主。必定是民主，平等的。當有人呼吁要搞“民主社會主義”時，可以斷定，正在搞得這個制度一定不是社會主義，是掛羊頭賣的狗肉，是假貨!

　　五、黃炎培的歷史周期律

　　1945年7月抗日戰爭即將結束，黃炎培有過一次延安之行，曾和毛澤東作了一番著名的窯洞對話。

　　毛澤東問黃炎培感想怎樣?

　　黃炎培答道：

　　我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂“其興也勃焉，其亡也忽焉”。一人、一家、一團體、一地方，乃至一國，都沒能跳出這周期律的支配力。一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有，總之沒有能跳出這周期律。中共　諸　君從過去到現在，我略略了解的了，就是希望找出一條新路，來跳出這周期律的支配。

　　毛澤東說：

　　我們已經找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈，只有人人起來負責，才不會人亡政息。

　　毛澤東的回答能解決周期律嗎?

　　或許要先找出周期律的原因。

　　我們分析一下，歷史上各個朝代為什么會有人被逼造反，因為受到了剝削壓迫，在這個社會沖突中，“剝削壓迫”是前因，“被逼造反”是后果。造反成功后，社會的剝削壓迫換個人繼續存在，則新的“剝削壓迫”前因，必然又引發“被逼造反”的后果,這種因果關系周而復始,形成歷史的“周期律”。不除“前因”，就無法避免“后果”。

　　1949年以前的所有朝代獲得政權后，都是以統治者自居，壓迫剝削老百姓，都維護私有制，都是搶劫老百姓，都是不平等社會。不平等的社會，不會穩定，注定有人造反，因為對這個社會不滿的是絕大多數被壓迫，被剝削的底層民眾，他們最終會起來反抗的，不僅是老百姓，處于剝削者地位的其他權貴，也時刻在尋找機會奪取王權，改朝換代。所以只要是維護私有制的不平等社會，走向衰亡只是時間問題，或早點，或晚點，倒臺是必然!

　　可以斷言，凡是維護私有制的不平等社會，都會被推翻，資本主義的美國如此，剝削社會的中國也如此。這是歷史真理!

　　黃炎培他只看到了一個朝代起，不知因何而起，看到了一個朝代亡，不知因何而亡。對歷史朝代的本質并未認識到，事實上黃炎培看到的過去朝代都是必亡的，因為這些朝代都是維護私有制的不平等社會。這些不平等社會周期性地更替。顯然，只要是剝削社會，就一定會陷入“周期律”。

　　因此，毛澤東明白，要跳出“周期律”關鍵在消滅“剝削壓迫”這個根。

　　六、落入周期律的階級條件

　　那么毛澤東根據什么聲稱找到了新路呢?民主!平等!就是社會主義。

　　真社會主義包涵兩個要素，一是經濟平等，二是政治民主。

　　毛澤東的社會主義，經濟平等方面，廢除私有制，建立生產資料公有制。給國民平等的財產權，在公有制下，人一生下來就是這個集體的一員，就法定擁有集體生產資料財產的一部分，實現平等的財產權，由而理所當然地分享集體經濟提供的住房，醫療，教育等福利，享有平等的人權。消滅剝削，解決有錢人的問題。成為法律制度。

　　政治民主方面，新的有權人是共產黨，毛澤東給他們確定了唯一宗旨：全心全意為人民服務。并要無條件地接受老百姓的監督。(后來又給老百姓四大民主權利)把有權人與老百姓過去的地位顛倒過來，要有權人當牛做馬，消滅壓迫。解決有權人的問題。也成為制度，寫入憲法。

　　這才是社會主義，它從制度上保證了老百姓的經濟利益和政治權利，保持這個制度，就鏟除了“剝削壓迫”這個根，就不會有“被逼造反”的后果。由而跳出“周期律”的循環。

　　什么人對這個制度不滿意呢?就是想剝削壓迫他人的人。

　　那些過去的有錢人有權人，當然企圖推翻這個社會主義，可他們是少數，又被老百姓監督，要改造變為勞動者，他們沒有實力與多數的老百姓較量來推翻社會主義。他們不是顛覆無產階級專政的最大力量。

　　新的有權人共產黨，會不會推翻這個社會主義呢?就看它是不是仍然堅持反對剝削，反對壓迫。如果堅持反剝削壓迫，則必定維護這個社會主義制度;如果不反剝削壓迫了，開始喜好剝削壓迫，甚至迷戀剝削壓迫了，則一定會想方設法修改這個社會主義制度，拆散這個社會主義制度，最終推翻這個社會主義制度!

　　看來，新的有權人共產黨是有能力改變這個社會主義制度的。

　　堡壘最容易從內部攻破，如果資產階級在政權內竊取了人民政權，則可以利用政權的巨大組織權力，“打著紅旗反紅旗”地實現資產階級復辟，復辟了剝削制度的假社會主義，倒退回私有制不平等社會，必然倒臺。重歸剝削社會的“周期律”。

　　因此，只有防止無產階級政權內出現復辟，才能避免重新落入“周期律”。

　　(本文摘自《把社會主義說清》)

　　欲了解全文可參閱2011年9月17日在烏有上發的《把社會主義說清》

　　http://www.utpcs.net/Article/sichao/2012/03/251368.html

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