在這個(gè)世界互聯(lián)的全球化時(shí)代，在今天紀(jì)念中華人民共和國(guó)建國(guó)62周年的追思感懷開(kāi)篇之前，我們不妨先看一則來(lái)自地球另一邊的新聞時(shí)訊，然后再繼續(xù)討論。

【1】紐約示威者誓言要將“占領(lǐng)華爾街”進(jìn)行到底

據(jù)國(guó)際在線2011-09-28報(bào)道，從9月17日開(kāi)始的名為“占領(lǐng)華爾街”的示威活動(dòng)已經(jīng)過(guò)去十天，紐約警方在26日逮捕了80多名抗議者，令整個(gè)示威活動(dòng)蒙上一層陰影。盡管如此，在位于美國(guó)紐約金融中心的華爾街地區(qū)“安營(yíng)扎寨”的示威者們卻絲毫沒(méi)有打道回府的跡象，發(fā)誓要把“占領(lǐng)華爾街”活動(dòng)堅(jiān)持?jǐn)?shù)月之久。

27日上午9點(diǎn)左右，正是華爾街金融區(qū)的白領(lǐng)們進(jìn)入一座座摩天大樓開(kāi)始一天工作的時(shí)候，也是“占領(lǐng)華爾街”示威活動(dòng)在新的一天再次展開(kāi)抗議聲浪的時(shí)間。大約200名示威者揮舞旗幟和標(biāo)語(yǔ)牌，敲鑼打鼓、吹號(hào)鳴笛，在幾十名警察的護(hù)送下沿著預(yù)先規(guī)定的抗議路線，和平地展開(kāi)示威活動(dòng)，并高喊各種口號(hào)。

這次示威活動(dòng)由總部設(shè)在溫哥華的網(wǎng)絡(luò)雜志《廣告破壞者》和一個(gè)名為《匿名》的黑客團(tuán)體共同發(fā)起，組織者還通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)“推特”和“臉譜”擴(kuò)大影響?？棺h者的批評(píng)集中在三個(gè)方面：華爾街無(wú)節(jié)制的貪婪；金融危機(jī)以來(lái)經(jīng)濟(jì)弊病的延續(xù)；政府和監(jiān)管當(dāng)局的放縱。來(lái)自路易斯安那州的瑞秋·布萊格就是響應(yīng)網(wǎng)絡(luò)的號(hào)召，與自己的未婚夫一起趕到紐約參加示威活動(dòng)的。布萊格說(shuō)：“我覺(jué)得這個(gè)示威活動(dòng)很有必要，因?yàn)槲覀兊膰?guó)家正在被貪婪和腐敗所吞噬，大銀行家、首席執(zhí)行官們，他們正在接管整個(gè)世界，不斷削減普通美國(guó)人的收入。最富有的1％人群擁有所有的權(quán)力和金錢(qián)，其他人都只能聽(tīng)命于他們，在政府里我們沒(méi)有任何應(yīng)有的發(fā)言權(quán)，這樣的狀況必須得到徹底改變?！?

另一位名叫馬克·厄頓的示威者來(lái)自紐約，從事藝術(shù)設(shè)計(jì)工作。他認(rèn)為，在紐約的示威是對(duì)全球各地類(lèi)似活動(dòng)一種呼應(yīng)，而紐約作為全球金融中心更應(yīng)起到表率作用。厄頓說(shuō)：“這是一場(chǎng)全球性的針對(duì)企業(yè)貪婪的示威，我們像希臘、埃及、西班牙和法國(guó)人一樣走上街頭要求我們的權(quán)利，要求那些公司要么為大眾服務(wù)，要么就關(guān)門(mén)大吉。作為來(lái)自紐約這樣一座世界金融中心的市民，我們希望能夠成為這些抗議活動(dòng)的中心?！?

雖然對(duì)于示威活動(dòng)的初衷大家有著一致的認(rèn)同，那就是反對(duì)“企業(yè)貪婪”以及“金錢(qián)對(duì)政治的影響”等內(nèi)容，但是在談到一些具體行動(dòng)目標(biāo)時(shí)，不少示威者也有些茫然。布萊格就是其中之一。布萊格說(shuō)：“有些人在談?wù)摚ㄒ?duì)一些政策制度加以改革，但我們還在考慮這個(gè)問(wèn)題，這也是為什么我們來(lái)到這里，大家一起討論，一起思考我們需要怎樣的結(jié)果，因?yàn)楝F(xiàn)在大家對(duì)這一點(diǎn)還不是很清楚，這得花點(diǎn)時(shí)間，不是一夜之間就能有答案的。”

不過(guò)厄頓表示，他們所采用的和平示威行動(dòng)能夠達(dá)到的最好效果就是讓選民們看清一些政客們的真實(shí)嘴臉。厄頓說(shuō)：“我們正在得到來(lái)自全國(guó)各地人們的支持，這些支持者就是選民，他們支持我們就表明他們不會(huì)投票給那些表面上說(shuō)好話給我們聽(tīng)，然后轉(zhuǎn)身進(jìn)入辦公室后又去討好大公司的政客們?！?

正如厄頓所說(shuō)，“占領(lǐng)華爾街”活動(dòng)持續(xù)十天以來(lái)，獲得的各方支持越來(lái)越多。很多人為示威者捐錢(qián)捐物，各種食品、飲料、帳篷、睡袋等物資都有人慷慨捐贈(zèng)。還有很多人直接來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，用一己之力對(duì)示威活動(dòng)表示支持和鼓勵(lì)。

杰伊·皮隆是紐約戲劇藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生，他加入這次活動(dòng)的初衷只是希望能為示威者提供一些力所能及的幫助。皮隆說(shuō)：“周六的時(shí)候我看到示威者從聯(lián)合廣場(chǎng)游行到這里，期間有警察把人推倒在地，一名婦女受了傷，我就走上前去幫助她。那時(shí)我并沒(méi)有參與示威，只是過(guò)路而已，不過(guò)從那時(shí)起我就決定要幫助這些人?！?

在自由廣場(chǎng)內(nèi)還有一個(gè)露天的小型圖書(shū)館，里面的書(shū)籍同樣都來(lái)自人們的捐贈(zèng)。負(fù)責(zé)這個(gè)小型圖書(shū)館的貝特西·費(fèi)根（女）表示，此前一天紐約警方采取行動(dòng)逮捕部分抗議者一事讓她感到擔(dān)憂，她不知道大家還能堅(jiān)持多久。費(fèi)根說(shuō)：“我不知道（還能堅(jiān)持多久）。今天有好多警察站在這里，昨天還沒(méi)有，今天廣場(chǎng)周?chē)际蔷欤@讓我有點(diǎn)緊張。我也不知道還能堅(jiān)持多久，但肯定是能多久就待多久?！?

和費(fèi)根的擔(dān)憂不同，海羅·文森特認(rèn)為警方的行動(dòng)只會(huì)讓示威者們的意志變得更加堅(jiān)定，他說(shuō)逮捕行動(dòng)發(fā)生后，參與示威的人數(shù)不減反增就是最好的證明。文森特說(shuō)：“一點(diǎn)也不（會(huì)動(dòng)搖我們的決心），反而讓我們變得更加堅(jiān)定。我相信示威活動(dòng)的聲勢(shì)還會(huì)繼續(xù)壯大，我們會(huì)繼續(xù)站在向民眾做宣傳，讓人們有所覺(jué)悟。我想只要有人為我們捐款捐物，我們可以堅(jiān)持幾個(gè)月之久?，F(xiàn)在來(lái)自全國(guó)各地的捐贈(zèng)正源源不斷地涌來(lái)。”

也許正如文森特所說(shuō)，在無(wú)數(shù)熱心者和好心人的支持下，當(dāng)各種示威者所需要的生活物品和物質(zhì)保障不斷從四面八方匯集于此時(shí)，自由廣場(chǎng)上抗議示威的人們能夠感覺(jué)到他們并不是在孤軍作戰(zhàn)，他們的示威行動(dòng)也絕不會(huì)成為“曇花一現(xiàn)”的景觀。越來(lái)越多當(dāng)?shù)刂髁髅襟w因?yàn)槭就叩捻g性和耐力，開(kāi)始關(guān)注這個(gè)原本“不被看好”的示威活動(dòng)。幾個(gè)星期甚至幾個(gè)月后，發(fā)誓將“占領(lǐng)華爾街”進(jìn)行到底的人們或許真的會(huì)讓華爾街的金融巨頭和美國(guó)的政客們感到震撼和恐懼。

【2】網(wǎng)聞博評(píng)：“紐約917”是一小步，但卻是“全球憤怒”與時(shí)代變革的一大步

據(jù)此前報(bào)道，2011年9月17日，美國(guó)數(shù)十個(gè)城市約15000多和平示威者集會(huì)游行并占領(lǐng)公共廣場(chǎng)，抗議“美國(guó)政府的不公平政策和金融業(yè)的貪婪腐敗”。示威者們向世界發(fā)出了“現(xiàn)在就要革命”和“終結(jié)資本主義制度”的怒吼，這就是被稱(chēng)為“917革命”的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)“99%”對(duì)“1%”的“階級(jí)斗爭(zhēng)”示威活動(dòng)，也是被媒體稱(chēng)為“全球憤怒之年”的最新怒潮。有評(píng)論預(yù)言，“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)是一小步，但卻是即將來(lái)臨的反帝國(guó)主義起義和全球革命的第一步。

《人民日?qǐng)?bào)》的報(bào)道稱(chēng)，憤怒之年的憤怒事兒，從年初開(kāi)始的阿拉伯世界的動(dòng)蕩迄今仍持續(xù)發(fā)酵，希臘和以色列出現(xiàn)大規(guī)?？棺h示威，英國(guó)倫敦發(fā)生了令人瞠目的騷亂，如今就連美國(guó)也遭遇了民眾憤怒的大爆發(fā)。英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》專(zhuān)欄作家吉迪恩·拉赫曼把2011年稱(chēng)為“全球憤怒之年”。另?yè)?jù)媒體報(bào)道，“占領(lǐng)華爾街”的示威者們宣稱(chēng)：“我們?nèi)w的共通點(diǎn)在于，我們是占總?cè)丝?9%的普通大眾，對(duì)于僅占總數(shù)1%的人貪婪和腐敗，我們?cè)僖矡o(wú)法忍受?！迸c此同時(shí)，奧巴馬的增稅計(jì)劃，一下子惹惱了占美國(guó)納稅人0.3%比例的富豪資本階層，被共和黨議員怒斥是在搞“階級(jí)斗爭(zhēng)”。99%對(duì)1%，或是99.7對(duì)0.3%，美國(guó)資本政客也正點(diǎn)中了“全球憤怒之年”的“戲眼”。

在美國(guó)，“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)“針對(duì)的是貧富差距、華爾街的貪婪腐敗以及混亂的兩黨政治”，“在突尼斯和埃及，對(duì)政治精英的財(cái)富規(guī)模和腐敗程度的憤怒引發(fā)了街頭活動(dòng)。在印度，對(duì)于腐敗現(xiàn)象與官員犯罪的指控是抗議活動(dòng)的主因。在西班牙、希臘、以色列與智利，年輕人缺乏機(jī)會(huì)以及中產(chǎn)階級(jí)生活水準(zhǔn)不斷下滑則是示威活動(dòng)的共同主題”，“出現(xiàn)騷亂的國(guó)家分享著一些共同的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)：貧富差距不斷拉大、中產(chǎn)階級(jí)生活水平面臨威脅，以及民眾對(duì)于政治與商業(yè)精英階層的憤怒”，有專(zhuān)家將目前這種形勢(shì)稱(chēng)為“金融危機(jī)后遺癥”。《人民日?qǐng)?bào)》的上述報(bào)道，進(jìn)一步給我們揭示出了這個(gè)“全球憤怒之年”的主要癥結(jié)。

如前所述，從最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家美國(guó)，到新興資本主義國(guó)家印度，再到落后的資本主義國(guó)家突尼斯和埃及，“貧富差距”和“貪婪腐敗”也都是彼此彼此。按照世界流行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和“普世價(jià)值”教義，似乎“貧富差距”、“社會(huì)不公”和“貪婪腐敗”，都應(yīng)是“獨(dú)裁專(zhuān)制”國(guó)家的專(zhuān)利，根本不可能與資本主義搭上邊的。可“全球憤怒之年”的殘酷現(xiàn)實(shí)，卻硬是打破了這個(gè)“市場(chǎng)萬(wàn)能”和“民主萬(wàn)能”的資本主義神話。故此，99%對(duì)1%，或是99.7對(duì)0.3%，美國(guó)資本政客聲言的“階級(jí)斗爭(zhēng)”，才是這個(gè)“全球憤怒之年”的真正“戲眼”所在。

除了這個(gè)“市場(chǎng)萬(wàn)能”和“民主萬(wàn)能”，西方“普世價(jià)值”騙子們還有一個(gè)流行的欺世謊言，稱(chēng)為“橄欖球型”社會(huì)結(jié)構(gòu)和“中等收入陷阱”。但在這個(gè)“全球憤怒”的世界圖景中，我們也同樣找不到這個(gè)“橄欖球型”的“理想國(guó)”在哪里？那個(gè)壯大的“中產(chǎn)階級(jí)”在哪里？而這個(gè)“全球憤怒”的危機(jī)漩渦，又與“中等收入陷阱”有何干系呢?騙子就是騙子，“橄欖球型”的數(shù)據(jù)模型與“GDP泡沫”，都只不過(guò)是這個(gè)“美元帝國(guó)”的“貨幣殖民”時(shí)代背景板下的“西洋魔術(shù)”和“數(shù)字魔方”。99%對(duì)1%，或是99.7對(duì)0.3%，這才是用任何“皇帝新衣”都掩飾不了的唯一真實(shí)！

是為公，還是為私？是屬于99%一方，還是屬于1%一方？是為99%一方的利益著想，還是為1%一方的利益代言？這種階級(jí)立場(chǎng)和階級(jí)傾向，是世界上任何人都逃脫不了且不容回避的選擇。而99%的“全球憤怒”，也恰恰是因?yàn)楸皇澜缟系?%忽悠欺騙得太久了！美國(guó)政客公開(kāi)叫囂“階級(jí)斗爭(zhēng)”，也是因?yàn)樗麄兺瑯訌?qiáng)烈地預(yù)感到，世界已經(jīng)進(jìn)入深刻變革的時(shí)代前夜！

民主的真諦是什么？是1%服從99%還是99%服從1%？民主究竟是手段形式還是最終目的？1%剝削和壓迫99%，99%可以自由示威抗議而1%可以自由鎮(zhèn)壓拘捕，這就是“普世價(jià)值”的民主嗎？這就是美國(guó)所代表的西方民主“典范”嗎？但這樣的民主制度，“99%”們又要它作甚？?。?！

【3】記憶經(jīng)典：從“窯洞之對(duì)”到“進(jìn)京趕考”

從歷史到現(xiàn)實(shí)，資本主義的剝削和帝國(guó)主義的壓迫，對(duì)中國(guó)人來(lái)講都不會(huì)感覺(jué)很陌生。在每年國(guó)慶之際，我們最難忘最感動(dòng)的一句話就是“人民萬(wàn)歲！”。62年前的10月1日，在北京天安門(mén)的城樓上，隨著社會(huì)主義新中國(guó)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東的這一聲響徹云霄的高呼，帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，這一百多年來(lái)壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，就被徹底掃進(jìn)了歷史的垃圾堆，“中國(guó)人民從此站起來(lái)了！”

人民領(lǐng)袖愛(ài)人民，人民擁護(hù)共產(chǎn)黨，人民愛(ài)戴人民領(lǐng)袖，這就是中國(guó)歷史上最雄壯最輝煌的民族命運(yùn)交響曲?！叭嗣瘢挥腥嗣?，才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力?！庇谑牵瑥娜嗣裼⑿奂o(jì)念碑，到人民大會(huì)堂，再到各級(jí)人民政府，乃至到中華人民共和國(guó)國(guó)名，都是在昭昭于世，這個(gè)古老的中國(guó)從此就姓“人民”。人民中國(guó)，人民當(dāng)家做主，這是國(guó)家根本大法的規(guī)定，更是中國(guó)文化的最高道德規(guī)范。

正如人民英雄紀(jì)念碑銘文和基座浮雕的宣示，近現(xiàn)代中華民族的苦難，是始于1840年的“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”。中華民族的百年抗?fàn)幣c求索，曾歷經(jīng)了“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”、“戊戌變法”和資產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)的“辛亥革命”?？伞靶梁ジ锩睅?lái)的西方“三權(quán)分立”民主憲政制度，不但沒(méi)有使中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)，反而更使中國(guó)陷入了四分五裂軍閥混戰(zhàn)的災(zāi)難深淵。于是，便有了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，就有了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，就有了中國(guó)革命面貌的“煥然一新”。

從“南湖紅船”，到井岡山上的“星星之火”，到艱苦卓絕的“萬(wàn)里長(zhǎng)征”，再到陜北黃土高原的“革命圣地”，直到“進(jìn)京趕考”建立社會(huì)主義新中國(guó)，千千萬(wàn)萬(wàn)革命先烈的鮮血，終于洗染出了這一抹壯麗的紅霞！

那么，在年年國(guó)慶之際，我們不能不追思和重溫，當(dāng)年革命先烈拋頭顱灑熱血為之奮斗的理想信仰是什么？當(dāng)年共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命的建國(guó)理想又是什么？其實(shí)，早在延安時(shí)期，這個(gè)革命的根本宗旨和方向問(wèn)題，就開(kāi)始一直盤(pán)旋在人民領(lǐng)袖毛澤東的腦海之中。毛澤東與黃炎培在延安的“窯洞之對(duì)”，便清醒地回答了共產(chǎn)黨如何跳出“歷史周期率”的問(wèn)題。

1945年7月初，在延安的窯洞中，68歲的民主人士黃炎培直言相問(wèn)：“我生六十余年，耳聞的不說(shuō)，所親眼見(jiàn)到的，真所謂‘其興也縨焉，其亡也忽焉’。一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國(guó)，不少單位都沒(méi)有能跳出這周期率的支配力。大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒(méi)有一事不用心，沒(méi)有一人不賣(mài)力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬(wàn)死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時(shí)長(zhǎng)久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無(wú)法扭轉(zhuǎn)，并且無(wú)法補(bǔ)救。也有為了區(qū)域一步步擴(kuò)大了，它的擴(kuò)大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強(qiáng)于發(fā)展，到干部人才漸見(jiàn)竭蹶，艱于應(yīng)付的時(shí)候，環(huán)境倒越加復(fù)雜起來(lái)了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有，總之沒(méi)有能跳出這周期率。”

時(shí)年53歲的毛肅然相答：“我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民起來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！?

從此，“全心全意為人民服務(wù)”、做人民“公仆”、“毫不利己專(zhuān)門(mén)利人”、大公無(wú)私廉潔自律、反對(duì)官僚主義、反對(duì)“官老爺”作風(fēng)、把新生的特權(quán)貴族和資產(chǎn)階級(jí)消滅在萌芽狀態(tài)、“斗私批修”、反對(duì)黨內(nèi)的“走資派”、“人人起來(lái)負(fù)責(zé)”、“讓人民起來(lái)監(jiān)督政府”，這些“人民利益高于一切”的政治文化理念，便貫穿了毛澤東的一生，也成為他帶領(lǐng)共產(chǎn)黨“進(jìn)京趕考”日日勤學(xué)勤練的“基本功課”。

西方人信奉“上帝”，中國(guó)人則講“順天應(yīng)命”和“道法自然”。在毛澤東的字典里，這個(gè)“上帝”和“天”，就是人民。中國(guó)的先哲老子說(shuō)：“知常容，容乃公。公乃全，全乃天。天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆”。而只有“全心全意為人民服務(wù)”，不謀個(gè)人及黨派集團(tuán)私利，不搞官僚和社會(huì)等級(jí)特權(quán)，才是最大的“公”，也才能獲得無(wú)限的生機(jī)與活力。這種“大道惟公”的思想，是一種高尚的道德境界，更是中西合璧的大道智慧。

古往今來(lái)，這種“公”與“私”的精神角力，就一直存在于人類(lèi)社會(huì)“99%”與“1%”的階級(jí)斗爭(zhēng)中。這是與私有制社會(huì)的歷史和階級(jí)剝削思想相伴相生的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。共產(chǎn)黨作為世界上新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命黨，是一個(gè)以馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》為宗旨建立的政黨，這就是要“消滅私有制”、“消滅階級(jí)”、“消滅剝削”，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想。以公有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)主義制度，正是將人人平等和“大公無(wú)私”的精神，建立于“99%”的人民群眾利益之上。

因此，只要世界上還存在“1%”剝削“99%”的社會(huì)舊體制和舊思想，只要共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義偉大理想還沒(méi)有最終實(shí)現(xiàn)，那么共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命黨的歷史使命就沒(méi)有結(jié)束，“進(jìn)京趕考”的“基本功課”也就不能懈怠。從這個(gè)意義上講，“進(jìn)京趕考”還只是“萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步”，也還只是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的繼續(xù)。而能否做好“進(jìn)京趕考”的“答卷”，能否真正跳出“歷史周期率”，最權(quán)威的“考官”還是人民。“人人起來(lái)負(fù)責(zé)”，“讓人民起來(lái)監(jiān)督政府”，這不是“考生”給“考官”的“要求”，而是人民與共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)中所形成的“歷史契約”，更是人民民主專(zhuān)政的應(yīng)有之義。

今天，在紀(jì)念建國(guó)62周年之際，我們追思和重溫共產(chǎn)黨當(dāng)年的建國(guó)理想，緬懷革命先烈和革命先輩的豐功偉績(jī)，也是為了自省和自勉，以不辜負(fù)革命先烈和先輩們當(dāng)年“進(jìn)京趕考”的夙愿！同時(shí)，我們也清醒地看到，當(dāng)今世界還并不太平，還充滿著矛盾危機(jī)與斗爭(zhēng)。就像中華人民共和國(guó)國(guó)歌所唱：“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候！”昨天如此，今天同樣如此。警鐘長(zhǎng)鳴，我們也不可懈怠！

【4】鑒古往而知興替，讓歷史告訴未來(lái)

亦如網(wǎng)聞博報(bào)小社員在此前的《憑什么不許奧巴馬鬧革命？》、《叢林戰(zhàn)爭(zhēng)：“美元帝國(guó)”崩潰的前夜》、《美元綁架：中國(guó)“入世”的“誤會(huì)”？》、《美債危機(jī)：“不革命”就會(huì)“被革命”！》、《“紐約起義”：“階級(jí)斗爭(zhēng)”風(fēng)動(dòng)美歐》、《紐約之秋：“占領(lǐng)華爾街”成“數(shù)學(xué)題”》、《憤怒之年：中國(guó)咋成“抗議大國(guó)”？》、《全球憤怒：99%對(duì)1%大聲說(shuō)“不”！》、《紐約革命：“救美國(guó)”就是救中國(guó)！》、《萬(wàn)眾圍觀：網(wǎng)絡(luò)世界的“群體事件”》、《紐約風(fēng)暴：吹破了美國(guó)的民主泡沫》及《全球憤怒：美國(guó)民主好呀就是好！》等《日出西邊/風(fēng)動(dòng)中國(guó)》系列文章所述，回望來(lái)路，從“向錢(qián)看”爭(zhēng)先富，到接軌市場(chǎng)化私有化“國(guó)際慣例”，到形成出口導(dǎo)向型的外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，再到貧富兩極分化和“黃賭毒黑腐假”沉滓泛起的“道德滑坡”，直到現(xiàn)在的美債危機(jī)和“輸入性通脹”危機(jī)，我們辛辛苦苦做出的世界第二大經(jīng)濟(jì)體“GDP大蛋糕”，卻原來(lái)并不定吃也不定用。頂多，只算是給救美國(guó)救歐洲救世界作出了“負(fù)責(zé)任大國(guó)”的貢獻(xiàn)。

為何會(huì)這樣呢？難道我們不正是從“向錢(qián)看”開(kāi)始，便把“GDP大蛋糕”和美元貨幣真當(dāng)成了自己的財(cái)富嗎？可到頭來(lái)，自己真金白銀的物質(zhì)財(cái)富，卻被“虛擬”給了西方富國(guó)，而自己僅僅只是落了一堆“看起來(lái)很美”的數(shù)字和不斷貶值縮水的紙鈔！現(xiàn)在，中國(guó)社會(huì)的貧富兩極分化和“輸入性通脹”危機(jī)，還看不到盡頭。與其說(shuō)這是以“東莞模式”為代表的外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已走到了盡頭，倒不如說(shuō)是“向錢(qián)看”的思維模式已經(jīng)陷入絕境。拜物拜金，反而失財(cái)。自私自利，反倒自損自殘。

拜金拜富，就得學(xué)習(xí)世界上最富裕發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。接著1840年“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”以來(lái)的“西學(xué)東漸”，西方資本買(mǎi)辦精英通過(guò)世界輿論大合唱，順著中國(guó)人“向錢(qián)看”爭(zhēng)先富的“求學(xué)”愿望，又循循善誘地給我們送來(lái)了“科技崇拜”、“市場(chǎng)崇拜”、“GDP崇拜”、“法治崇拜”及“普世價(jià)值崇拜”等一整套“西洋套餐”。這里面最核心的教義，還是市場(chǎng)化私有化“國(guó)際慣例”，簡(jiǎn)稱(chēng)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。

于是，在這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全球財(cái)富盛宴狂歡中，當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)繁榮景氣時(shí)，貧窮的中國(guó)人以血汗勞動(dòng)供養(yǎng)美國(guó)和西方富國(guó)消費(fèi)。而當(dāng)經(jīng)濟(jì)景氣低迷危機(jī)海嘯來(lái)臨時(shí)，遭受“血汗錢(qián)”縮水蒸發(fā)和“輸入性通脹”打擊最慘重的，還是貧窮的中國(guó)人。窮國(guó)供養(yǎng)富國(guó)，窮人供養(yǎng)富人，這究竟是哪門(mén)子的“國(guó)際慣例”和“普世價(jià)值”？

忘記歷史，就意味著背叛。對(duì)敵人的視而不見(jiàn)與寬容，就是對(duì)國(guó)家和人民的犯罪。我們今天實(shí)現(xiàn)危機(jī)突圍的出路，同樣需要回歸到歷史的起點(diǎn)上再出發(fā)！

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