二0一二年一月六日，中央電視臺的《新聞聯(lián)播》節(jié)目在國際新聞中，播出了美國總統(tǒng)奧巴馬在當?shù)貢r間的一月五日宣布，美國正式放棄同時打贏兩場局部戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略并且已經(jīng)將戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移到了亞太地區(qū)的這樣一則消息。　　

美國把它的戰(zhàn)略重心向“亞太”地區(qū)轉(zhuǎn)移的這一戰(zhàn)略，其實早已暴露無遺。近年來，不僅美國的國務卿希拉里以及許多軍方的領導人在公開的國際場合多次高調(diào)宣布美國要重返亞太并且早已開始了這項戰(zhàn)略調(diào)整的部署，而且美國總統(tǒng)奧巴馬更是在今年十一月訪問澳大利亞時與澳大利亞總理吉拉德經(jīng)過秘密磋商后明確公開宣布，從二0一二年起，美國將在澳大利亞的達爾文軍港永久駐軍。就在美國不僅緊鑼密鼓地重返亞太，而且更是將矛頭明白準確地指向了我國的時候。二0一一年十二月十八日，我國外交部部長助理樂玉成在由外交學院主辦的二0一一年中國外交回顧與展望研討會上卻公開宣稱：“美國從來沒有離開過亞太，也就談不上‘重返’。中國無意也無力在亞太排擠美國，太平洋足夠?qū)拸V應能容得下中美兩國大國的共存與合作。”對在國際戰(zhàn)略問題上一方面是美國步步緊逼中國，可另一方面卻是中國躲躲閃閃、步步退讓而不敢應戰(zhàn)的這種現(xiàn)象。二0一一年十二月二十三日，烏克蘭《每周鏡報》周刊在其刊登的一篇文章中這樣指出：“美國及其現(xiàn)任領導人決定重返亞太，打造美國、澳大利亞、印度三國地緣政治同盟，吸引日本加入，拉攏緬甸、越南，增加駐軍，企圖以此包圍并孤立中國，遏制中國的崛起。”　　

“令人驚訝的是，對于美國近期所做的一切，中國的反應相當謹慎。中國外交部甚至歡迎美國加強與地區(qū)國家友好關(guān)系的努力。只有中國軍方在打破長時間的沉默后指出，美國企圖加強在亞洲的軍事存在是冷戰(zhàn)思維殘余的反映，可能破壞伙伴國家之間的信任。”　　

此文的作者真是少見多怪，美國重返亞太，正是中國所歡迎的。不用說亞太，就連中國本土，帝國主義不是也夾著皮包在某些中國人的夾道歡迎下又回來了嘛。北京奧運會上，中國人不更是道出了“我家大門常打開”這樣的心聲嘛。時至今日，中國的開放不僅已經(jīng)進行了三十多年，而且還在不斷地日益深化。在當今的這個世界上，所有的人都看得清清楚楚而唯獨中國人卻糊里糊涂，美國的戰(zhàn)略目的已經(jīng)不僅是為了遏制中國的崛起，而是明明白白的就要滅絕中華民族。早在二0一0年五月訪問澳大利亞前夕，美國總統(tǒng)奧巴馬在白宮接受澳大利亞電視臺記者采訪時就公開聲稱：“如果十三億中國人也過上美國和澳大利亞那樣的生活，那將是整個人類的悲劇和災難。”由于趨利避害是人類的共同心理習慣，所以奧巴馬此言就是要告訴全世界，如果要想過上美國那樣的好日子，那么就只有滅絕中華民族。　　

近年來，隨著美國不僅重返了亞太，而且更是把戰(zhàn)略指向明白準確地對準了我國而我國的反應卻竟是如此地軟弱，于是我國周邊的日本、南朝鮮、越南、菲律賓、馬來西亞等國便乘機掀起了瓜分我國海域、搶占我國領土和油氣資源的狂潮。特別是日本和南朝鮮，不僅不斷地用抓捕我國漁民的方式來羞辱我國，而且更是想通過這種方式，把我國的傳統(tǒng)海域變成事實上的占有。二0一0九月七日，日本海上保安廳將正在我國領海內(nèi)進行正常捕撈作業(yè)的我國漁船連同漁船上的十五名中國漁民強掠到了日本，經(jīng)我國政府交涉，日本雖然放回了被扣的漁船和十四名漁民，但卻援引日本的法律對船長詹其雄施以拘留十天的處罰，并在九月十九日再次高調(diào)宣布對詹其雄延長拘留十天。

二0一一年十二月十二日，南朝鮮海軍在我國的傳統(tǒng)海域，抓捕了進行正常捕撈作業(yè)的九名我國漁民。盡管在抓捕我國漁民的過程中，南朝鮮的一名軍人由于被自己人誤傷而致死，但是為了刺激事態(tài)的進一步擴大，南朝鮮方面卻不僅污稱是被抓的我國漁船船長程大偉在反抗抓捕時用玻璃刺進了身穿防彈衣的南朝鮮軍人的腹部而導致其死亡，而且還公開宣布將援引南朝鮮的法律對程大偉等九名我國的漁民進行審判。根據(jù)南朝鮮的法律，程大偉最高將面臨死刑的處罰，其他八人也將被判處五年以下的徒刑。然而盡管南朝鮮為了擴大事態(tài)而費勁了心機，但是由于我國不僅政府方面一再保持克制，而且民間也更是杳無聲息，因而便毫不費力地就挫敗了南朝鮮企圖進一步擴大事態(tài)的陰謀。

日本與南朝在我國的傳統(tǒng)海域抓捕我國進行正常捕撈作業(yè)的漁民，損害的不僅是我國漁民的利益，而是損害了整個中華民族的利益。特別是日本與南朝鮮援引本國的法律對詹其雄和程大偉等進行審判，侮辱的不僅是詹其雄和程大偉等個人，而是侮辱了整個中華民族。對國家利益遭受損害、特別是民族尊嚴遭到侮辱這個問題的反應，如果說外交方面的反應只是表面上的反應，那么軍方的反應不僅是一個國家最激烈地反應，而且也是一個國家最后的反應。然而我國軍方對于美國近期針對我國所采取的一系列措施而做的這點反應，明顯地暴露了底氣不足，這樣的反應，只不過在美國的步步緊逼面前，礙于軍人的面子，不得不硬撐著指東說西的說上這么不疼不癢的兩句。美國今天在國際戰(zhàn)略上所表現(xiàn)出來的，尤其是針對我國的所做的一切，早就不是什么冷戰(zhàn)思維的殘余，而純粹是毫不掩飾的熱戰(zhàn)戰(zhàn)略。當年美國之所以選擇冷戰(zhàn)，是因為忌憚前蘇聯(lián)這個強大的對手。但是對毛澤東時代之后的中國，美國何曾有過絲毫地忌憚。一九九三年八月，航行在公海上的我國“銀河”號貨輪按照上級的指令，被迫接受了美國的檢查。二00一年四月一日，在我國專屬經(jīng)濟區(qū)海域上空巡航的我國軍機被美國的軍機撞毀，飛行員王偉犧牲。二0一0年四月二十四日，美國警察闖入我國駐美國休斯頓的總領事館，毆打并拘捕了我國駐美國休斯頓副總領事郁伯仁，致使郁伯仁受傷被送往醫(yī)院治療。特別是一九九年五月八日，美國悍然用激光制導炸彈炸毀了我國駐南聯(lián)盟的大使館，造成我國三名新聞記者死亡和多名外交人員受傷。美國投向我國駐南聯(lián)盟大使館的激光制導炸彈爆炸后騰起的烈焰，足足能夠達到攝氏三千度的高溫。面對三千余度的熱戰(zhàn)高溫，卻有人還能說出美國這不僅是冷戰(zhàn)的思維，而且還只是殘余。對手的巴掌已經(jīng)兇狠地搧到了臉上，卻還竟然厚顏無恥地硬說成是溫柔地愛撫并且還從中體會到了快感，可見軟弱、荒唐與無恥已經(jīng)到了什么樣的程度。前兩年在國內(nèi)民間還到處流傳著“當今的這個世界上，美國是想打誰就打誰，俄羅斯是誰打我我就打誰，中國是誰打我我就罵誰”的這樣一則冷笑話，而如今的中國卻是已經(jīng)到了挨打都不敢罵的程度。二0一一年十二月十二日，不僅南朝鮮軍方抓走了我國的漁民，而且南朝鮮的民眾更是跑到我國駐南朝鮮使領館前示威并焚毀了我國國旗，肆意地侮辱我中華人民共和國。迫于顏面上的過不去，我國的外交部門不得不有所表示，然而我國外交部門的表示，竟然卻是哀求南朝鮮能夠保障我使領館的安全和文明對待我國被抓的漁民。　　

在當代的國際關(guān)系體系下，外交是每一個國家維護自己利益的最為簡約的手段和方式。而任何一個國家在外交上的表現(xiàn)，也最能體現(xiàn)這個國家的國際地位和國家實力。外交必須要以國家的實力、尤其是軍事實力為后盾。晚清政府由于國家實力不足而導致的在對外交往中的屈辱表現(xiàn)，讓中國人總結(jié)出了“弱國無外交”的這樣一條規(guī)律。因此我國今天在國際交往中的同樣表現(xiàn)和實際的國際地位，才難免不使人感到今天的中國好像不是經(jīng)過了三十多年的改革開放，而仿佛是又回到了晚清的時代。正式如此，所以越來越多的中國人自然也就會產(chǎn)生這樣的疑問：“改革開放的偉大成果究竟體現(xiàn)在哪里？改革開放成功了嗎？”　　

早在多年以前，就有人開始將今天仍在進行的這場改革開放比作是一百多年之前的那場洋務運動。然而當年的那場洋務運動盡管也曾經(jīng)搞得有聲有色，可最終的結(jié)果卻是卻隨著北洋水師的戰(zhàn)艦，也一同沉入了海底。　　

洋務運動的失敗，是因為滿清王朝在甲午戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)敗。當英美等西方列強來到東方的時候，滿清王朝和日本不僅都曾經(jīng)飽受了他們的欺壓，而且更是因此而陷入了深重的民族生存危機之中。為了民族的生存，為了擺脫挨打的屈辱，滿清王朝和日本的差不多是同時、也差不多是在相同的條件下開始了洋務運動和明治維新，但遺憾的是，僅僅三十幾年之后，洋務運動便由于滿清王朝在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗遭到了失敗，而日本的明治維新卻因為日本在甲午戰(zhàn)爭中的獲勝卻取得了成功。盡管滿清王朝在開展洋務運動的時候，也提出了在表面上看來與日本明治維新的“和魂西體”相似的“中學為體，西學為用”這樣一種指導思想。但是“中學為體，西學為用”與“和魂西體”在表面上看來雖然只是差之毫厘，然而在實質(zhì)上卻是謬之千里，因而這才不僅導致了明治維新和洋務運動一個獲得成功而另一個卻陷于失敗，而且更決定了中日兩國后來的不同命運。　　

推動明治維新以及提出“和魂西體”這種指導思想的，大多都是日本的中下級武士。當年的日本武士也是日本的知識分子階層，因而這些人絕非是赳赳的草莽武夫，而大多數(shù)卻都是些有理想、有文化、有追求的知識分子。這些人要改變的不只是自身的命運，而且更要改變整個日本民族的命運，尤其是要通過改變民族的命運來改變自身的命運，要通過對外擴張來擴大民族的利益進而來擴大自己的利益。因此這些人不僅主張全面學習歐美，并將歐美的民族和國家意識等引入到了日本，而且更是使日本完成了脫亞入歐的過程，打造一個全新的日本。在全面學習歐美的過程中，日本人絕不是奉行簡單地拿來主義，而是進行充分地消化吸收，變成日本的特色。特別是通過明治維新，日本的維新派在學習歐美完成了日本的君主立憲體制的同時，更是將天皇塑造成了日本的靈魂與凝聚之神，使日本有了一個靈魂與凝聚核心，從而強化了日本人的民族精神，增強了民族的凝聚力，增強了日本人的奉獻精神和榮譽感以及抵御外來文化侵蝕的自覺，使日本人既學習歐美但又不崇拜歐美，因而才完整地保留下了自己的民族特色。　　

洋務運動過程中的“中學為體，西學為用”這個指導思想，應該說還是很有可取之處的。“西學為用”，對西方器物上的引進與學習自然是強盛中華民族的一種有效途徑。但是由于為體的“中學”，也就是傳統(tǒng)的儒家文化未能強化中國人的民族精神、未能增強中華民族的凝聚力、未能增強中國人的奉獻精神和崇高感以及抵御外來文化侵蝕的能力，從而使原本在實用主義的毒液中浸泡了上千年的中國人，由于對歐美的物質(zhì)崇拜進而又產(chǎn)生了文化崇拜，因此又自發(fā)地產(chǎn)生了大量的買辦和洋奴。而也正是由于實用主義的惡劣影響，所以到了洋務運動的中期，發(fā)展方向也才會由開始時的“自強”而轉(zhuǎn)為了“求富”。　　

我國的傳統(tǒng)文化，既是無神的文化，又是多神的文化。正是由于多神，才造成了人們的無所適從，因此也就導致了無神。在現(xiàn)實生活中，由于不信神，人們也就只好變得現(xiàn)實起來，于是也就只能是“不唯書、不唯上、只唯實”。然而不唯書不等于沒有“書”，不唯上不等于不畏“上”。畏“上”而又不唯上，久而久之，有些人難免會形成有奶就是娘的實用主義心理和善于投機的性格。就是基于這樣的一種社會現(xiàn)實，所以我國才不僅能產(chǎn)生有奶就是娘的實用主義邪惡理論，而且還能大行其道。　　

與西方及日本文化比起來，我國傳統(tǒng)文化的最大不足，也是致命的缺陷，就是充滿了實用主義的色彩，而卻極少理想主義的因素。因此在長期的發(fā)展過程中，我國的傳統(tǒng)文化才不僅沒有為中華民族打造出一個凝聚核心與培養(yǎng)出中國人的榮譽感和崇高感以及獻身精神，反而還侵蝕掉了中國人的原生血性。　　

“有文事必有武備”。藺相如之所以能夠做到“完璧歸趙”，實際上是完全是由于背后有廉頗率領的強大的趙軍。秦始皇能夠統(tǒng)一中國，絕不是靠秦人的能言善辯和理論創(chuàng)新，而靠的是秦國軍事力量的強大和秦軍士兵的勇敢。武備卻不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)上，而且更是要體現(xiàn)在精神上。一個民族的崛起，首先是精神上的崛起。一個人如果沒有了精神，無異于就是行尸走肉；一支軍隊如果沒有了精神，那肯定就會成為烏合之眾。滿清王朝的陸海軍和日本的陸海軍比起來，不僅武器裝備相差無幾，而且規(guī)模更要比日本龐大許多，但就是由于缺少精神上的力量，因此在甲午戰(zhàn)爭中，滿清王朝的陸海軍才是無役不敗。今天的中國人民解放軍的武器裝備與毛澤東的時代相比，先進了許多、也強大的許多，尤其是在軍裝方面，更是威武了許多、也華麗了許多，只是經(jīng)過三十多年的改革開放之后，不知今天的中國人民解放軍是否還保留著毛澤東時代“壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服，不論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去”的那種一往無前的精神？是否還保留著“一不怕苦，而不怕死”的那種奮不顧身的勇氣？是否還保留著“生命不熄，沖鋒不止”的那種絕不屈服的頑強意志。但愿中國人民解放軍如今的表現(xiàn)是真的韜光養(yǎng)晦，而不是在韜光養(yǎng)晦名義下的怯懦。沒有精神力量的軍隊，是戰(zhàn)勝不了敵人的，因而在實用主義統(tǒng)御下的北洋水師，只能算是治安軍。這樣的軍隊打個太平拳、搶點戰(zhàn)利品、嚇唬老百姓、出面維維穩(wěn)還湊合，至多也就是能對付著打個海盜土匪什么的，而真要是到了真刀真槍的面前，那就注定是只有丟盔棄甲而屁滾尿流的份了。　　

一場原本是為了防止挨打而興起的有聲有色的洋務運動，就是由于其發(fā)展方向從原來的“自強”而中途改變成了“求富”，特別是更由于缺少核心的靈魂，于是因為一次戰(zhàn)敗便必然地失敗了。洋務運動失敗之后，中華民族陷入了更加深重的民族生存危機之中，而造成它失敗的那個日本，卻不僅因此而擺脫了民族的生存危機而躋身于世界上的列強之列，而且還更從此開始給其他民族、尤其是給中華民族制造更為深重的生存危機。如今雖然美國替代了日本，但是百年前挨打的噩夢似乎又要降臨到中華民族的頭上。歷史的規(guī)律和目前的國際形勢、尤其是目前國際上的軍事態(tài)勢告訴了我們，中華民族必須立即振作起來，否則必將會再次陷入亡國滅種的危機之中。　　

洋務運動失敗之后，滿清王朝不過就是又回到了挨打的原點。而改革開放可是在中華民族不僅能夠自立于世界民族之林，而且還更是手握“兩彈一星”并且憑借三個世界理論在國際上叱咤風云的基礎上開始的。如果中華民族真的在這樣的基礎上再回到挨打的原點，那么每個人都被迫著發(fā)出的可能就不是最后的吼聲，而只能是最后的哭聲了。　　

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