李克強(qiáng)副總理在香港大學(xué)演講時(shí)，好生展示了一下他的英語水平，也讓大家在贊揚(yáng)他的英語水平好生了得的同時(shí)，引起了很多網(wǎng)友的好生激烈的爭論。

　　正方認(rèn)為：香港的法定官方語言有英語，香港又是國際化都市，同時(shí)李副總理也指出香港大學(xué)不但屬于香港和中國，也屬于全世界。因而李副總理用英語演講一部分，正好形象而直接地展示出中國要進(jìn)一步開放的姿態(tài)，正是泱泱大國博大胸懷的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　反方認(rèn)為：這是中國人面對中國人在演講，理應(yīng)說母語。香港雖然是國際化都市，但其英語傳統(tǒng)恰恰是原先殖民時(shí)代的恥辱的烙印，應(yīng)當(dāng)用強(qiáng)化母語來逐漸清除，而不是有意無意之間又繼續(xù)強(qiáng)化，否則不足以體現(xiàn)香港回歸祖國在文化血脈上的偉大歷史意義——永遠(yuǎn)不變黃色的臉。

　　筆者以為這兩種觀點(diǎn)都有一定的道理。特別是我們處在今天這個(gè)內(nèi)外大變革的時(shí)代。假如經(jīng)濟(jì)全球化能夠進(jìn)一步推進(jìn)政治的全球化乃至文化的全球化，則不管是李副總理在香港大學(xué)用英語還是假如美國國務(wù)卿在美國孔子學(xué)院用漢語，都是順理成章的事情——不過就是孔子和莎士比亞的與時(shí)俱進(jìn)而已。但如果我們不愿讓文化也來全球化，一定要維護(hù)母語傳統(tǒng)或者說文化主權(quán)，則本國領(lǐng)導(dǎo)人在本國學(xué)校面對本國人演講，自然還是以母語為得體——就像法國人至今還在堅(jiān)決抵制所謂“英語霸權(quán)”那樣。

　　演講不過是與更多的人談話，只要交流順暢，語言不過是工具，我們犯不著給它附著更多沉重的東西。過去學(xué)都德小說《最后一課》和如今為黑龍江方正縣布置的日語標(biāo)牌而激憤，那是因?yàn)槲覀兌脊淌刂刚Z也是國家和民族血脈的理念——當(dāng)然也可以把它看成一種難以消除的普世價(jià)值。其實(shí)大家只要一看李副總理身后掛著的銘牌，就可以不再繼續(xù)爭議下去——香港大學(xué)本就是漢英文化的結(jié)合體耶。

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