美國制度就建立在個人崇拜的基礎之上的

[ 數學 ] 于2009-03-05 強國論壇

http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?boardId=2&treeView=1&view=2&id=90998980

個人崇拜有許多方式，拍馬屁的話也有多種說法，因此，不要以為美國不說偉大領袖，就不搞個人崇拜。其實美國也是搞個人崇拜的。實際上，競選就建立在個人崇拜的宣傳上的，如果沒有個人崇拜，沒有粉絲，那個選舉的票數根本就無法集中，有可能是幾十個候選人選舉多次，誰也達不到半數的。

比如美國有一個被刺的總統，叫肯尼迪?？夏岬纤篮?，美國掀起了紀念肯尼迪的狂潮，許多地名，機場名，路名都給改成肯尼迪了。因此有肯尼迪大道，肯尼迪機場，等等。

其實，美國人民也有過一個偉大的領袖，我說的不是總統，卻是被壓迫人民的領袖，我指是的馬丁路德金，到現在美國的總統都被迫要紀念他。而馬丁路德金與毛澤東的共性在于，都是被壓迫民族的領袖，一個重要區別在于，毛澤東造反成功當上了國家領導，而馬丁路德金卻始終只是領袖卻不是國家領導。

鑫森又提到了什么個人崇拜不好之類的。我也認為個人崇拜是現代社會的通病，但是鑫森誤以為只有蘇聯和東歐才有，那就錯了，實際上人類社會進入現代社會以來，各個國家都是有個人崇拜的，鑫森不愿意提還是不知道？

而中國共產黨對個人崇拜的抑制是對的，可是抑制的發起人，卻是毛澤東。是自從林彪事件之后。而林彪之所以和毛澤東意見相左，是林彪認為毛澤東是天才，而毛澤東認為世界上沒有天才。在林彪事件倒臺之后直到毛澤東去世，這段時間對毛澤東的崇拜被壓制到了最大的限度?？梢哉f這段時間的所有政府公文都沒有出現過“偉大領袖”的字樣，這個歷史鑫森好象沒有經歷過？

就說四人幫吧，張春橋姚文元，這兩個人寫起文章來洋洋灑灑，其實他們也是在努力拍毛澤東的馬屁的，但是，拍得相當隱蔽，你就找不到這兩個人說過的任何肉麻的話，我甚至懷疑這兩個人有沒有喊過毛主席萬歲，不象似的。

我這里說的是，拍馬屁也分粗俗的拍馬屁和非常隱蔽的拍馬屁。有的人拍起馬屁來雖然不說那么肉麻的話，但是，有可能效果更佳。

鑫森上來就說蘇聯東歐解體？但是，這件事情在1992年發生的時候，當基辛格說“就在今天上午之前，誰也沒有料到這樣的事情發生”的時候，我記得我國在六十年代就已經在反復唱“修正主義的日子長不了”了。這些鑫森又沒有經歷過？不象是年紀大的人嘛。

而毛澤東發動文革的基本想法是什么？是蘇聯已經完蛋了，我們怎樣避免重蹈蘇聯的覆轍？整個文革最重要的口號就是“反修防修”，就是說，害怕領導干部變修?；蛘哒f，如果不是毛澤東看出蘇聯已經完蛋了，根本就不會想到要發動一個文革的。

而發動文革這事，當時的中央大多數領導，包括劉少奇，都是投了贊成票的。為什么會投贊成票？因為他們也害怕中國成蘇聯的樣子。但是，反修防修是一個很難的課題，可以認為文革沒有解決這方面的問題，反而造成了災難，或者說毛澤東有左的錯誤。但是這在當時的中央領導干部看，是不清楚的，是實踐了以后才知道的。當劉少奇在文革中說“老革命遇到新問題（指反修防修）”的時候，他是真誠的，劉少奇是一個真正的不怕死的共產黨員，當然說的任何話都是真誠的。對于這個新問題怎樣解決，現在的中國共產黨其實也在探索之中的。

當鑫森說絕大多數人民內部矛盾都不是階級斗爭的時候，反駁了我什么？反駁了憲法的觀點什么？什么也沒有反駁，反而說明鑫森也被迫承認極少數還是存在階級斗爭的，這不就結啦？那就對了嘛！我才不管什么絕大多數還是極少數，只要你不說完全不存在就行。

當鑫森說文化大革命是一場大災難，反駁了我什么？什么也沒有反駁。我當然知道文革是一場大災難。但是，說大災難，無非是一個相對論的問題。比如有甲乙丙三個地區，甲地區發生了大地震死了十個人，乙地區發生大地震死了一千個人，丙地區發生大地震死了十萬個人。那么，乙地區的人對甲地區的人講，我們這兒發生了大災難，地震死了一千人，甲地區的人會說，哎呀你們太慘啦，我對你們深表同情，真是大災難啊。而如果甲地區的人對丙地區的人這么說呢？丙地區的人會說，你們這算什么大災難啊，死的人還不夠我們的零頭。

當文革剛結束的時候，我就知道文革是一場大災難，但后來蘇東波解體，南斯拉夫產生嚴重人道主義災難，整個南斯拉夫被北約轟炸，我才知道原來還有更大得多的災難?，F在的金融危機能夠造成多大災難？只有等它過去之后我們才知道。

中國去年有一些小災難，如四川地震，冰雪災害，還有三鹿奶粉造成成千上萬的結石嬰兒。因此人類總是在災難中前進的，不是說多難興邦嗎？
 

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號