序號　　

傳統觀點　　

《同一論》觀點　　

《同一論》觀點理論意義　　

1　　

統一性、一致性、同一性是一個意思　　

統一性表征存在形態：是兩個異質物的共居；同一性表征屬性比較：兩個異質物之間相同、一致、符合、有共同點　　

·使同一性與統一性各就　　

其位　　

·導致矛盾同一性含義的　　

撥亂反正　　

·區分了矛盾同一性與矛　　

盾調和輪　　

2　　

矛盾同一性是兩個矛盾方面在一定條件下的共居和在一定條件下的轉化　　

矛盾同一性表征了“對立變成同一”或兩個對立方面“融合成一個新范疇”即矛盾的解決　　

·發現了矛盾解決的特征　　

并為之找到了相應的哲　　

學范疇　　

·恢復了毛澤東在《哲學　　

批注集》中對矛盾同一　　

性的正確理解　　

·厘清了矛盾運動的三　　

個環節　　

·導致許多其它與傳統　　

觀點相異結論的形成　　

3　　

發展是事物由小到大、由簡到繁、由低級到高級、又舊質到新質的運動變化過程　　

發展是事物的矛盾性與必然性矛盾同一性或積極的矛盾同一性的交替實現　　

事物在發展中出現曲折是因為或然性矛盾同一性或消極的矛盾同一性得到實現　　

·克服了從事物外部特征　　

界定發展的片面性　　

·克服了從事物現時態與　　

先時態的區別界定發展　　

的缺陷　　

·排除了由小到大、由簡　　

到繁在人工存在物中也　　

被認為是發展的錯誤　　

·從矛盾方面間的相互　　

作用找到了發展的最深　　

刻的內在機制，找到了　　

可持續發展的哲學依據　　

·發現了發展與曲折的　　

根本區別和各自機制　　

4　　

斗爭性是質變，同一性是量變　　

內因是根據，外因是條件，外因通過內因發揮作用　　

斗爭性是量變，同一性是質變　　

內因是根據，外因是條件，外因通過內因發揮作用，內因通過外因而實現　　

·為斗爭性和同一性作了　　

科學定位　　

·克服了斗爭哲學的理論　　

依據　　

·發現了內因實現的內　　

在機制　　

5　　

事物內部有兩個根本的矛盾方面，一為肯定方面，一為否定方面。肯定方面與否定方面的斗爭構成事物的基本矛盾內容　　

斗爭性是絕對的，同一性是相對的　　

否定趨勢與肯定趨勢統一于每一個事物和每一個矛盾方面自身　　

絕對與相對統一于物自身，斗爭性和同一性都是絕對與相對的統一　　

·克服了將肯定方面和否　　

定方面外在化的缺陷，　　

捍衛了“矛盾是自己與　　

自己相異”的基本原則　　

·發現了斗爭性形成的　　

內在依據即每一方都在　　

肯定自己的同時否定對　　

方，釀成相互間的斗爭　　

·克服了把肯定與否定、　　

絕對與相對外在化的錯　　

誤，使它們都恢復為內　　

在的對立統一原則　　

6　　

對立統一是事物矛盾運動的實質和核心　　

對立統一雖然是矛盾運動的實質和核心，但僅僅是矛盾運動變化發展過程中的一個環節，也是絕對與相對的統一　　

·使對立統一也成為　　

絕對與相對的統一　　

·發現了事物矛盾運動　　

的三個基本環節即一分　　

為二、對立統一、合二　　

而一（同、異、同）或　　

矛盾的產生、發展、解　　

決　　

·為一分為二和合二為　　

一作了科學定位　　

7　　

“用哲學的語言來說，這個問題就叫做思維與存在的同一性”　　

“用哲學的語言來說，這個問題（被）叫做思維與存在的同一性”　　

·找到了思維與存在同　　

一性爭論的最根本秘密　　

并作出了新的結論　　

·為哲學基本問題之第　　

二方面作了定位，將恩　　

格斯轉述他人的觀點與　　

恩格斯自己的觀點作了　　

區分　　

·發現了恩格斯在哲學基　　

本問題上的質變性貢獻　　

8　　

斗爭性與同一性是對應范疇　　

斗爭性與統一性是對應范疇，矛盾性與同一性是對應范疇　　

·發現了矛盾性的對應物，　　

使矛盾性成為一個自在　　

的哲學范疇，強化了它　　

在辯證法中的地位　　

·為斗爭性和統一性作了　　

科學界定，有利于準確　　

理對立統一規律　　

·調整了斗爭性、統一　　

性、矛盾性和同一性的　　

存在序列　　

9　　

無　　

矛盾構成的根據有三個即同一范疇、同一基礎、同一背景　　

·找到了矛盾的構成根據，　　

為認識各類矛盾提供　　

了哲學依據　　

·解決了“差異是不　　

是矛盾”的問題　　

10　　

無　　

提出“必然性矛盾同一性”、“或然性矛盾同一性”與“積極的矛盾統一性”、“消極的矛盾同一性”兩組范疇　　

·豐富了唯物辯證法　　

的范疇體系　　

·發現了發展、曲折、成　　

功、失敗等現象的哲學　　

依據　　

·為研究矛盾的運動和　　

發展提供了新的視覺