還原茅于軾

要做成大事，首先要用好人。中國人做事最講究識人用人。識人是用人的前提，用人是識人的目的。　　

識人之道在于聽其言，觀其行。語言是思維的外殼，語言是心里活動的表露。雖然，一個人的心理活動是隱秘無聲的，可是卻能夠通過他的語言和著作表現出來。通過語言和著作，我們就可以觀察到一個人做事的動機和目的。　　

相隔千年我們無緣謀面的古人，通過他的著作，我們可以感受他的魅力。透過論語和四書五經我們看到的是教育家孔子，閱讀《道德經》我們會認識哲學家老子。閱讀孫子兵法我們看到了孫子的軍事智慧。讀毛主席著作和毛澤東詩詞我們看到了胸襟寬廣的無產階級革命家、一個偉大的人民領袖。　　

聽言識人，尤其適用于那些所謂的專家、教授。特別是從事社會和經濟領域的精英專家。著作或言論幾乎是他們勞動成果的全部，因此他們的典型言論更是他們身份和品行的真實寫照。　　

目前，在中國一提起所謂的專家精英，多數人都渾身都免不了要起雞皮疙瘩，都會投以鄙夷和不屑的目光。專家被人們戲虐的成為“磚家”，教授則被人們戲虐的成為“叫獸”。精英則被戲稱為“精蠅”。專家、教授、精英，過去令無數人一提起來就肅然起敬詞現在已經被專家教授精英們糟蹋的不成樣子了。這樣發展下去，罵人恐怕也會變成“你是磚家、叫獸、精蠅”了。專家、教授、精英語意之變遷就如同小姐變為妓女一樣。　　

目前中國的多數專家精英都已經被國內外資本家、權貴所保養，淪為資本家權貴的走狗。有的已經通過討好權貴資本家，靠資本家的賞賚已聚得家財萬貫，成為富人俱樂部的一員。他們發表言論的出發點和目的都是為了維護資本家權貴階層的利益。他們不時發幾聲狂吠，向主子示忠，表明自己老而有用，同時也是提示主子飯后別忘了給自己扔下幾根啃殘的剩骨。　　

資本家精英權貴的走狗怎么會為底層百姓發聲？事實證明，社會上一旦出現官與民、貧與富的矛盾沖突事件或案件。輿論基本分為兩大陣營，界限十分明顯。一邊是所謂的專家、精英、教授為代表的資本家權貴團隊，一邊是有良心的民間學者和草根網絡評論員為代表的民間草根團隊。這一點，近年來的鄧玉嬌案、趙東民、楊佳殺人案、方子舟案、藥家鑫殺人案已經充分得到證明。目前專家、精英與人民大眾之間的矛盾現在變得越來越尖銳。　　

屁股決定腦袋，立場決定觀點，指望已經投靠了權貴資本家的專家精英來替人民群眾說話，就像是要讓殺人慣匪念佛一樣是不可能的。對于專家教授的話，我們得繞著彎去想。如果順著他的意思去想，事后必定吃大虧上大當。若逆著想，方可保不吃大虧。　　

最近專家精英團隊里又跳出來一個行將就木的茅于軾，發表了一篇大約5000字的文章，該人劣跡斑斑，卻大言不慚，要來評價毛主席。不但要評價，而且還要把毛主席還原成人。文章語言之惡毒，就連當年大罵共產黨為赤匪的蔣介石都自愧佛如。如果說當年蔣介石是要消滅共產黨、毛主席的肉體，而如今，茅于軾則是要通過他們的造謠和污蔑把毛主席、共產黨永遠定在歷史恥辱架上，打入如十八層地獄，永世不得翻身。　　

這世上真有那么一部分人不知道天高地厚，不知道自己有幾斤幾兩。有的只是比城墻還厚的臉皮，有的只是賣掉了良心的臭皮囊。正如燕雀未知鴻鵠志，螞蟻不知春夏四時。一個自私的、心底卑污的人站的能有多高，看的能有多遠，竟也揚言能評介偉人？茅于軾評介毛澤東這正應了人們常說的那句：狗眼看人低！　　

前些年，茅于軾早就驕傲的自稱為右派。他是貼了心的想與人民為敵，與共產黨為敵，與社會主義為敵的。和敵人本沒有什么理可論。因為敵對雙方根本就沒有共同的理可講。至于某些人宣揚的什么普世價值，根本就是站不住腳的鬼東西！敵對雙方拳頭就是理。敵對雙方的理只能在戰場上用刀槍來講！　　

然而，對茅于軾的批判是很有必要的，對茅于軾的批判可以擦亮群眾的眼，讓人們看清楚茅于軾這個人究竟是個什么貨色！　　

根據古人的著作和語錄可以還原古人，同樣讓我們透過茅于軾的典型語錄來看清一個漢奸、走狗的嘴臉。　　

漢奸和中華民族是對立的。資本家走狗和廣大的勞動人民的利益是對立的。根據毛主席的教導，凡是敵人反對的我們就要擁護；凡是敵人擁護的我們就要反對。因此，漢奸走狗茅于軾不攻擊污蔑人民領袖毛主席反到不正常了。茅于軾對毛主席的惡毒攻擊更加證明了毛主席的偉大，更加證明了毛主席永遠和勞動人民在一起。更加證明了我們目前打贏這場毛澤東保衛占得必要性和重要性。　　

現在就讓我們透過茅于軾的典型言論來為茅于軾畫像。　　

一、部分漢奸言論　　

1：“賣國并不是什么嚴重的錯誤，出賣人民才是嚴重的錯誤”、“這篇文章的目的恰恰就是要把這顛倒了幾千年的道理恢復正常”。
2：“在某些情況下，失掉一點領土，但是那兒的百姓能夠生活得更自由，更富有，對百姓是有利的。這樣的領土完整就沒有必要去追求。”
3：“是領土完整重要，還是百姓的生命財產重要？我認為當然是百姓的生命財產更重要。領土不完整，少了一塊，于我何干呢？”
4：“釣魚島的爭奪更是一個例子。那是一個無人居住的小島。中國和日本爭奪得很厲害。在我看來，雙方都不值得為此傷感情。把爭奪釣魚島的力氣用在國內對百姓真正有益的地方豈不更好”
5：“我感覺大家為釣魚島動感情，并不是出于資源的考慮，還是出于主權的考慮。如果是為了資源，根本用不著斗爭，坐下來談判，讓政治家退出，請專家擬定開發方案，討論雙方利益分配，得出雙贏的結果，這才是解決問題的道路。也可以拿它競價拍賣，出錢多的一方獲得開采權。所出的錢成為放棄一方的補償。”
6：“如果那是一塊連人都沒有的荒島，爭這塊領土就毫無意義。或者這塊土地上的百姓歸屬別人管理之后，生活反而提高了，自由反而擴大了，那么這種領土主權的轉移，不但不必反對，還值得歡迎。”
7：“那兒的領土壓根兒就沒人居住，爭奪那兒的領土完整，卻要百姓付出沉重的代價，有什么必要？這些例子尖銳地顯示出國家利益和人民利益的不同。可惜的是經常有人喊：誓死保衛釣魚島，愿意用自己的生命去保衛它。可是那兒連一個居民都沒有。一個人的生命為什么那么不值錢，簡單說，就是因為受了政治家的蒙騙。犧牲自己為人民的利益是對的，可是犧牲自己為國家就要好好想一想，是不是真有必要。”
8：“抵制日貨是很愚蠢的辦法”、“不贊成抵制日貨，政治應遠離市場”、“抵制日貨是用損害自己的方法去損害別人，這和身上綁了炸彈去炸敵人，雖然程度上不同，性質是差不多的。”
9：“最近看到一篇文章說要重新評價汪精衛。文章我沒有看到。對汪精衛我也沒有任何研究，但是引起我的思考。”“也可能有一些漢奸并不是為了自己升官發財，而是為了減輕人民的痛苦，作為抵擋日本人對中國人的欺壓的緩沖器。這樣的漢奸非但沒有錯，而且是真正的英雄。他自己下地獄，為的是減輕老百姓的痛苦。反過來看，有些英雄拿幾十萬人民的性命做抵押，堅決不投降。只是為了報效皇帝老子。從人民利益的立場看這些人不值得效法。用這樣的眼光看問題，幾千年的歷史就要改寫。”
10：“在敗局已定的條件下，應該說，投降是正確的選擇。”
11：“投降之后就不可以繼續堅持原來的敵對立場，讓對方有可能按照中立民眾的條件來處理俘虜的生活。如果繼續按照敵對的關系作斗爭，對方就不可能給俘虜以和平的對待。敵對斗爭就會繼續到俘虜營里，也就沒有什么和平可言了。”（注：南京大屠殺呢？）
12：“在戰爭中犧牲的日本軍隊和百姓都是無辜的，他們對戰爭是沒有責任的。他們的戰死是因為上了戰爭罪犯的當，而且大多數是被迫送死的。我們要紀念戰勝國的陣亡將士，同樣應該紀念戰敗國的陣亡將士。”（注：讓中國人年年紀念侵華日軍的“陣亡將士”？）
13：“至于國家的尊嚴，更不是我們應該重視的事情。所謂國家的尊嚴，其實是政治家的尊嚴。”
14：“進入21世紀以后，國防的重要性越來越小了。因為前面講的全球經濟一體化使得爭奪資源的戰爭不再需要，也因為國際社會對侵略行為有越來越大的制約。任何一個國家用任何借口侵略別國都不被認可。過去的侵略都要清算賠償，誰還有興趣做將要被清算的事呢？” 15 ：“困擾人類幾千年的糧食問題已經徹底解決。農業本來是最重要的行業，而現在農業變得越來越不那么重要”。
16：“糧食應該部分依靠國際市場，適當進口，即使達到消費量的10%～15%也不足慮。現在日本進口糧食就達到60%以上”。 17：“現在中國不缺糧食，糧食很便宜。缺的是什么？缺的是住房，大家買不起。為什么住房貴？是土地的價格貴。為什么土地的價格貴？缺少土地。為什么缺土地呢？18億畝紅線給卡住了。”
18：——“國內已經解決了糧食的生產和分配問題；國外有足夠的糧食生產和全球化的市場。發生饑荒的可能性即使不等于零，也是微乎其微的。”
19：“萬一我們的糧食不夠蠻可以用進口來解決”、“如果全世界對中國禁運糧食，一定是我們自己做了犯天下大忌的事。即使有糧食吃，中國人民的日子也好不了了。” 　　

20：“萬一我們的糧食不夠蠻可以用進口來解決”、“如果全世界對中國禁運糧食，一定是我們自己做了犯天下大忌的事。即使有糧食吃，中國人民的日子也好不了了。”　　

21 “現在中國不缺糧食，糧食很便宜。缺的是什么？缺的是住房，大家買不起。為什么住房貴？是土地的價格貴。為什么土地的價格貴？缺少土地。為什么缺土地呢？18億畝紅線給卡住了。”　　

為資本家權貴代言言論　　

22、“這個社會一定是不平等的，住房的不平等是人類社會不平等的集中反映，不管你什么社會形態，這是改不了的。”
23、“社會進步是靠精英的．社會沒有了精英，必然退步．所以毛澤東時代出現了社會的全面大倒退”

24、“如果拿人數來講，恐怕懷念毛澤東是當前的主流。那是一個非常有破壞力的思想，是和諧社會的主要對立面。”
25、“中國不能搞太多福利”。
26、“餐館剩食放窗口請路人取用”。 　　

27、企業家有原罪的說法是不合理的。我們要保護先富裕的人，因為只有富人得到保護，窮人才可能變富。如果打倒了先富的人，這個國家就會變成窮人國了。
28、“廉租房應該是沒有廁所的，只有公共廁所，這樣的房子有錢人才不喜歡。”
29、“收入差距擴大是我國經濟發展的必由之路”。 　　

30、“我不在乎拿外國人的錢，也不在乎拿資本家的錢。我不拿他的錢，我拿誰的錢？誰給我錢？政府的錢，我們很難拿到。有沒有老百姓拿錢給我們？有，那是少數，給個兩萬三萬的，靠這個根本活不了。”
 31、“貪污五千億不算大事”。 　　

32、“我們國家一年被貪污的錢頂多是五千個億，而全部生產是20萬億，五千億只占了百分之二點幾，所以這么一看，貪污不是一個很大的事，財富生產才是最大的事。” 　　

法律、道德部分言論　　

33、“道德能值多少錢？”
34、“我不贊成犧牲自己造福別人”。
35、“‘犧牲自己為別人’的極端，就是走向恐怖主義。認為自己的犧牲可以大大地造福于別人，這是愚蠢的想法。”
36、“君子國里的每個人都要損己利人，結果造成一大堆矛盾；義務為別人做好事的人卻在鼓勵別人做壞事”。
37、“社會整體來看損人利己未必不可取，只要損人很少而利己極大，此種行為就有利于社會。因為自己也是社會中的一員，此種行為可使社會的總利益得到增加。如果每個人都能找到一種損人極小而利己極大的方法，整個社會將因此而得益。”
38、“同一件事對他本人而言是損己利人，對別人而言又變成了損人利己。由此可見損己利人在邏輯上是不能成立的。此種原則不可能成為一個社會的制度性原則。”
39、“犯法的事情，我也仍然在干。我相信不是我錯了，是法律錯了。”
40、“小額貸款吸收存款是犯法的，這是要坐牢的。人民銀行給我來信，讓我停止，提醒我這是犯法的，但是我不去管它。”
41、“憲法都改了幾回了，法律為什么不能改？我不怕，大風大浪我也經過了，再說也不會出什么大問題的。”
42、“我就敢于吸收存款，不合法啊，但我不怕，認為它利人利自己就行。改革就是要打破不合理的規矩，我們的憲法都改了很多回，還有哪條東西不能改啊。人家為我擔心，說你吸收存款，要坐牢的，我就不信，是我坐牢還是你改法律？”

 


　　

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