據有關方面（專家、學者、科學家等）人士說：潮，至少需要三個方面的力量才可能形成。太陽、地球、月亮，缺一難為。或者說，地球上發生的事，未必僅依靠地球自身的力量就能完成；再由此推論，某個社會上發生的事，很難不受其它社會影響；往小方面而言，人是個社會性生物，單個人亦很難獨自生存；社會出現問題，單個人很難不受影響；社會問題涉及個人只是早晚的事，每個人都很難獨善其身。在傾巢之下的環境中獨善其身，很可能是一廂情愿的妄想。

社會每天、每時、每刻都在發生變化，這類變化是在進步，還是在退步，也許難有結論。從某種趨勢而言，社會似乎在（直線？）進步；從另一角度而言，社會似乎在螺旋狀循環；社會進步至某個階段，幾乎又回至原先那個點，呈現出某種“退步”的跡象，不可能直線形進步。社會類同潮？有漲有落、有進步有退步？某些見多識廣人士指出：明知將有落潮，又何必漲潮？或者說，明知社會將退步，又何必進步？這種論調幾乎很在理，未必能成真理。也許，潮有漲落而精彩，社會有進退而豐富；也許，潮無漲落反而成一潭死水，社會無進退反而枯寂乏味。

據說，人類社會從原始（部落）共產主義進步（？）到奴隸社會，從奴隸社會進步到封建社會，從封建社會進步到資本主義社會，將要從資本主義進步到共產主義社會，幾乎從起點進步至始點。這個“圈”顯然很大，雖然從起點至始點，未必依然回到原先起點那個點，更可能是螺旋狀的某個點；點，雖然略有不同，依然是個圈。在奴隸社會向封建社會進步中，整個進程也呈現出螺旋性特征。在中國長達數千年的封建社會中，奴才、奴婢等依然在封建社會環境中生存；在封建體制社會中，某些人認同（？）奴才、奴婢的身份，也許能說明社會進步（？）后，某些“退步”的事物未必馬上消聲匿跡，很可能與“進步”齊頭并進；某些“退步”事物的存在，或被認可，未必意味著社會必須退（步）回到已成歷史的（奴隸）社會體制中去；更不可能意味著已成歷史的（奴隸）體制比已成現實的（封建）體制更先進。任何社會（體制）形態，都不可能一日之間建成，或者一日之間消聲匿跡；無論進步或退步，都是個漸進的過程。封建（體制）社會已存在了數千年，經歷了逐漸完善的發展過程；封建（體制）社會逐漸完善的過程，也是奴隸（體制）社會逐漸淡出歷史舞臺的過程。

近現代，某些國家在封建（體制）社會基礎上，逐漸產生了資本主義萌芽，這也許是社會發展的必然，是不會以（個）人的意志而轉移的。為了促使資本主義茁壯成長，為了使掠奪、擴張名正言順，某些國家高舉“平等、民主、自由、公平、公正”的大旗，開始了掠奪、擴張的進程。二次世界大戰、八國聯軍等，均是這個時期的必然（？）產物。從封建（體制）社會到資本主義（體制）社會，也許意味著社會在向某種方向進步。資本主義（體制）社會，萌芽與發展的基礎是掠奪與擴張，在屠殺同（人）類方面，在揮霍自然資源方面，也許比封建（體制）社會更血腥、更殘酷。資本主義（體制）社會不可能一日建成，當然需要有個逐漸完善的過程。資本主義萌芽期的某些（掠奪、擴張）殖民地，甚至忙著奴隸買賣，幾乎比封建（體制）社會更退步。當血腥資本積累至相當程度，于是“忘恩負義”和“主子”反臉也許就自然而然了。萌芽的資本主義敗北，血腥的奴隸買賣勝出，這類結局，未必意味著奴隸買賣比資本主義萌芽更先進、更合理。秀才遇到兵，平民遇到強盜，勝出者未必意味著就是先進的、合理的。富裕與強大和先進與合理不可能有必然的聯系；富裕或強大和體制的先進或合理很難有必然的關聯。由萌芽期發展、進步至逐漸完善，那面“民主、自由、人權”的大旗越揮舞越自如；世上只要有資源、利益等誘惑，那面“民主、自由、人權”的大旗就可能在那兒揮舞，使得在槍炮威逼下的“自由”貿易幾乎能冠冕堂皇，使得掠奪資源、爭奪利益幾乎能理直氣壯。到他國去射出一顆顆寫著“人權”兩字的子彈，手不抖、心不慌、臉不紅；視他國資源如同已物，視他國人命如同草芥，還能大言不慚自封：普世價值。順強權者，賜頂“民主、自由”的桂冠，逆強權者，或者不合強權意者，贈頂“專制、獨裁”的帽子；民主、自由、人權在槍炮口中噴涌而出，在某些“精英”、輿論的推崇下，這類“普世價值”幾乎在世界上空回響，甚至能達到震耳欲聾的程度；幾乎能確立：世道公理懼強權。或者幾乎能確立：誰霸道，誰占理。

中國近現代內憂外患不斷，曾經歷半封建、半殖民地、半資本主義階段；工、農、勞動者自己的組織共產黨應運而生，共產黨在人民（以工、農勞動者為主）的擁護、支持下，創建了中華人民共和國；開始了創建人民民主的進程，創建人民（以工、農勞動者為主）當家作主的進程，創建社會主義（體制）社會的進程。萌芽的社會主義（體制）社會，也許不是很富裕，也許不是很強大；已經發展稍完善的資本主義（體制）社會，也許較富裕，也許較強大，未必意味著資本主義比社會主義更先進、更合理；猶如奴隸買賣未必比資本主義萌芽期更先進、更合理，道理也許是相通的。萌芽的社會主義（體制）社會，不可能在一日、一年或數年間就完善；在完善過程中，也許會出現這樣、那樣的問題，顯然不是退回到半封建、半殖民地、半資本主義社會中去的理由；也不可能是邯鄲學步，跟在資本主義（體制）社會后面跑的理由。歷史已經翻過了半封建、半殖民地、半資本主義這一頁；已經進步、發展到了社會主義，再退步去學資本主義那一套，可能和資本主義已萌芽，再退步去學奴隸買賣差不多可笑；某些半封建、半殖民地、半資本主義的思潮也許會抬頭，這可能是社會進步、發展的插曲，不該是社會的走向、目標或趨勢。

社會主義（體制）社會剛萌芽，沒有現成的楷模，某些搬來的、現成的“楷模”很可能是“退步”的階梯；前人沒有走過的道路，也許充滿坎坷，也許陷井密布，需要探索著前進。封建的、殖民地的、資本主義的思潮參與或攪局是很難避免的，數千年積累的玩意兒，數百年逐漸完善的玩意兒，不可能自覺退出歷史舞臺；如何探索、完善人民民主，如何探索、完善人民（工、農、勞動者為主）當家作主、、、是社會、時代進步、發展的需求，是歷史賦于時代、社會的神圣使命；任何有悖人民民主，有悖人民當家作主的（路線、方針、政策、法規等）言行，都可能涉嫌逆歷史潮流、趨勢而退步。

進步是步，退步亦是步，二者不同步；無論是選擇進步，還是選擇退步，或者是掛羊頭賣狗肉，社會都可能以某種方式呈現出來。

退步，也許省力，也許順暢，未必應該，未必是趨勢；進步，也許坎坷，也許傷痕累累，依然是發展的必然。

山石

題外：資本主義社會比奴隸社會、封建社會進步，也許早已呈現，無需多說；資本主義社會比奴隸社會、封建社會發展迅速，也在逐漸顯現，無需多說；資本主義社會也許如同青少年的逆反期，沖勁十足，不計后果。走資本主義道路，也許只需解決一個小問題：自然（循環）資源足夠其（揮霍、消耗）生產、生活方式。這個“小”問題解決不了，也許貧富差距拉大很難避免，也許戰爭頻發（只是在哪兒發生的問題）很難避免，也許和平只能是空中樓閣。

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