四項基本原則中哪一項最重要

齊東強

四項基本原則是在一定歷史條件下提出的，當時的用意是為了給改革定個底線，以平息或擱置左右之爭，它在當今仍有重要歷史意義。思想基本原則是鄧小平提出的，現(xiàn)在的左派多擁毛反鄧，但奇怪的是大都支持四項基本原則，似乎是堅持了四項基本原則就堅持了毛澤東主義，這很有趣。　　

四項基本原則的含義是指堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持中國共產(chǎn)黨領導，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想。不錯，里面是有堅持馬列主義毛澤東思想，從表述方式來看，馬列主義毛澤東思想可以作為一個整體來看，但是，原則畢竟有思想而不是一項，另三項也并不是像馬列主義、毛澤東思想一樣可以作為一個整體來看。況且，提出原則者自己就沒把四者當一回事來看，“哪個最重要”并不是筆者在這里突發(fā)奇想提出的，而是當政者自己提出的，其提出方式是“核心是什么”，而且給出來標準答案是“共產(chǎn)黨的領導”。換個方式也可以這樣問：四項原則如果不得已去其一，先去什么？如果再去一，去什么？如果不得已其三，最后要保留的是什么？答曰：“共產(chǎn)黨的領導”。也就是說，只要權力和利益歸共產(chǎn)黨這個執(zhí)政集團占有，別的都不重要。答案是這樣的，事實也是這樣的。人民民主專政是什么？我從書本上到生活中都沒見過，但大家都見過無產(chǎn)階級專政，即以工人階級為領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的無產(chǎn)階級專政，不幸這已經(jīng)成為遙遠的回憶，現(xiàn)在工人階級、農(nóng)民階級的統(tǒng)治地位早就被“代表更先進的生產(chǎn)力”的階級取代，其現(xiàn)狀不待我言。“以工人階級為領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎”的階級基礎瓦解后，“無產(chǎn)階級專政的社會主義國家”自然也就不見了，誰見了告訴我。這一點不用左派針砭，右派早就指出。接著，馬列主義毛澤東思想的意識形態(tài)也羞于提起，沒底氣提起——那等于自打耳光，剩下的只有共產(chǎn)黨領導了，這一條果然堅持住了沒變，即使中國已經(jīng)變成了權貴資本主義，權貴們都還是共產(chǎn)黨員或者是在共產(chǎn)黨的領導下變成的。　　

四項基本原則真的以共產(chǎn)黨的領導為最重要嗎？堅持住了共產(chǎn)黨領導就真的能堅持住另外三條嗎？我記得偉大領袖毛主席建國初期說過：如果我們共產(chǎn)黨拋棄了廣大人民群眾，人民群眾就會也拋棄我們（大意，求高人跟帖給出原話）。可見，在毛主席看來，走為人民服務的社會主義道路是目的，而由誰來領導是手段，手段與目的哪個更主要不言而喻。況且，堅持住了哪一群人的領導，不等于就堅持了社會主義道路，我們看到了，領導的組成集團并沒變，但他們的理想變了，品德變了，并沒有堅持其他三條原則的意思——除了堅持自己的領導。過去黨內(nèi)有走資派，今天黨內(nèi)的走資派不是在走，而是在跑，不是在走民主資本主義，而是在走最腐朽的權貴資本主義——一切都在說明，四項基本原則的真正核心并不是堅持把權力放在哪一群人的手里，而是他們走什么道路。人是會變質(zhì)腐化的，只有這群人讓人民放心、走為人民服務的道路，他們才有繼續(xù)掌權的合法性。如果以“誰掌權”為最基本原則，那堅持的不是主義，而是領導，等于把人民群眾的判斷力取消，而交給一部分人來作主判斷，更嚴重地說，等于“只要權力歸我，神馬都是浮云”！這顯然不是人民民主，也不是馬克思列寧毛澤東思想，至于是不是社會主義，從邏輯上來講，掌權者有可能為人民服務，走社會主義道路，也有可能他們只關心自己的利益，走權貴資本主義的道路，到底走什么路，大家有目共睹。　　

以我所見，四項基本原則的核心理所當然地應該是堅持馬列主義毛澤東思想，這是個價值觀，是個理論基礎。共同幸福的社會主義道路是從這里推出來的，人民民主專政本身符合它的價值，也是實現(xiàn)它的手段。至于共產(chǎn)黨的領導，要搞明白，共產(chǎn)黨是個馬克思主義的政黨，先有馬克思主義，后有共產(chǎn)黨，是馬克思主義給了共產(chǎn)黨合法性，不是共產(chǎn)黨給了馬克思主義合法性。一個當黨，只有主張、堅持了馬克思主義，才是真正的共產(chǎn)黨，如果曾經(jīng)主張，但已經(jīng)不再堅持，那它建立在馬克思主義基礎上的合法性就已經(jīng)失去。它可以去尋找其他的合法性基礎，但它的馬克思主義的名稱已經(jīng)變成盜用。比如，垮臺前的蘇共就已經(jīng)完全失去其建立在馬克思主義基礎之上統(tǒng)治合法性。社會主義道路、人民民主專政是馬克思主義的核心主張，毋庸贅言，放棄馬克思主義同時也是指放棄了這兩條原則。　　

 毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國具體革命實踐相結合的產(chǎn)物，是中國的馬克思主義，在中國說堅持馬克思主義的合法性，就是說毛澤東思想。毛澤東思想的權威不是心血來潮，不是因為毛澤東同志曾經(jīng)是最高領導者他就可以一拍腦袋就發(fā)明一個思想。毛澤東思想是在長期的革命和建設實踐中確立起來的，是集體智慧的結晶，有確定的具體內(nèi)容，不可任意解釋，更不可隨意取代。是中國共產(chǎn)黨，就要堅持毛澤東思想。主義比具體的人更重要，人員可以代謝，而主義有恒定性，人員有持各種主義的可能，而只有持馬列主義毛澤東思想的才叫共產(chǎn)黨。筆者并不是要強迫每一個人都要信馬克思主義，筆者只是說，共產(chǎn)黨必須是馬克思主義者。對于中國道路來說，馬列主義毛澤東思想是根本的，由哪個具體的人來執(zhí)行它固然也很重要，但是，如果這群人凌駕到馬克思主義毛澤東思想之上，沒有敬意，不再堅持了，也就不存在四項基本原則了。　　

總之，本人認為，四項基本原則中堅持馬列主義毛澤東思想才是最核心的，當今左派中產(chǎn)生了某種困惑和分裂，與這個認識是否明確也有關系，希望廣大左派同志就這個問題展開討論，取得認同。　　

　2011/1/27　　　

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