七十年代我家有桿槍
                                                             ——紀念毛主席誕辰117周年

經常聽到別人議論，美國文明發達，社會穩定，人人都可以買槍，持槍，帶槍，這有什么令人垂涎的，我們中國青年民兵當年不也都擁有槍，我們大隊有幾十桿槍，我家里就有一桿半自動步槍。
那是上個世紀七十年代初的事，那時，我姐姐是基干民兵，而且是大隊民兵副營長，上級發了一桿槍給她。記得很清楚，是半自動的，半新半舊的，或許是前人或前輩什么解放軍、民兵用過的，槍雖然舊些，但卻很好使。這話說出來就顯得違紀、違法了，會有人問道：你又沒有資格用槍，怎么知道槍好使呢？問得好，我這就回答你。那槍，我可是經常偷著玩呢。每當放假或放學，一旦大人不在家，我就拿著槍到我家房后的山坡上偷偷地搞瞄準，這還不過癮，有時干脆將那槍大卸八塊，化整為零，再又一件件裝上去，化零為整。那情景，至今玩興猶在，記憶猶新。記得過了兩年，我也成為民兵（虛齡16周歲），但因為年齡限制，還不能擔任基干民兵（18周歲以上——35周歲以下），也因此沒有持槍的資格，但還是有帶槍的機會。那是一次出現壞人流竄犯的時候，全國戒嚴幫助抓捕，需要民兵配合把守路口，幫助捉拿罪犯。本來應該姐姐去站崗，但姐姐勞動了一天太勞累，又經不住我像小兵張嘎那樣軟磨硬泡，終于同意由我代替她晚上站崗放哨。這天晚上就由我帶著槍和幾個哥哥姐姐荷槍實彈把守一個路口一直到天明。因為獲得了這樣好的機會，所以非常興奮，迄今還記得當晚站崗放哨的許多細節。
雖然半自動步槍玩的不少，很過癮，很“?！保忻乐胁蛔?，就是那半自動步槍的子彈被姐姐和父母不知道藏在哪兒，我自始自終沒有找到過。一次傍晚放牛回家，發現山坡上一棵松樹上竟然飛來一只棲息的野雞。野雞棲息的樹枝高不過三米，拿槍很容易打到，所以趕緊跑回家拿槍，但姐姐和父母硬是按上級的規定不給我子彈，結果野雞打泡湯了，非常掃興，非常沮喪。
那支槍一直由我姐姐保管，直到她最后出嫁到別的縣，才由上級收回。
有關那支槍的故事還有很多，這里就不再嘮叨了，相信五十歲以上的人多半有我這種經歷。
槍桿子，關鍵是看掌握誰的手中，掌握在人民手中，用槍桿子對付敵人，就能保衛人民的利益，捍衛人民政權。人民當家做了主，他們愛國、愛自己的政權、擁護中國共產黨，自覺保衛國家，同敵人作堅決的斗爭，自覺維護和平、安定。人民手里擁有槍不是犯上作亂，而是真正的安定、和諧，這樣的人民擁有武器是求之不得，你還害怕什么呢？
怎樣掌握好武器，中國歷史上有的是經驗教訓。稍有點歷史常識的人都知道漢代的文景之治、唐朝的貞觀之治，據史書上記載，出現了夜不閉戶、路不拾遺和諧社會。那是因為，統治階級采取了不再是明晃晃地把槍口對準人民，而是運用休養生息的政策，安定了民心，所以社會才安全，以致比較和諧。當槍與人民利益保持基本一致時，人民會用槍來保衛自己的利益，當槍用來保衛人民利益時，人民會用鮮血和生命來堅決捍衛自己的的政權，這樣就會出現自然而然的和諧局面。秦始皇收繳天下兵器，控制鹽鐵，還不是“譬如朝露”曇花一現，叫陳勝、吳廣那些戍卒們揭竿而起了嗎？晁蓋、林沖等一百零八將的農民起義就是被逼上梁山，走上了造反有理的道路。他們高舉維護人民利益的義旗起來反抗，形成了一呼百應的局勢，威脅到北宋的政權統治，這時候的“槍”才變成了犯上作亂的工具。有道是：官逼民反，民不得不反，這才是歷史給我們的教育。
現在的年輕人對美國等西方國家私人可以擁有、攜帶槍支非常羨慕，甚至崇拜，以至于自輕自賤。其實，那沒什么了不得的，人家的月亮不一定比我們圓，羨慕美國不如羨慕我們自己。毛澤東時代我們到處有槍，幾百萬支槍在社會上，在人民手中，人民有權力，社會犯罪率很低，社會更加安定團結。那時發生了多少惡性槍擊案件？很少，比現在美國的槍擊案件要少多少倍。
毛主席當年在八七會議上就提出過“須知政權是由槍桿子中取得的”，中國共產黨人就是是依靠人民，讓人民拿起槍桿子奪取政權；奪取政權后毛主席依然把槍桿子交給人民，依靠人民來鞏固自己的政權。那時，黨和人民政府敢把武器發到人民手中，因為老百姓是國家的主人，大家都把自己看成是國家的一分子，把社會安危當作自己的事情，他們都堅信這樣一個理念：共產黨建立的是人民政府，人民政府就要靠人民來保衛。從另一個角度來說，敢于把武器交給人民，這也是中國共產黨和人民政府高度自信的表現，同時也是黨和政府與人民群眾心心相印的重要標志。那時偷者極少，搶者幾乎聞所未聞。我從小學一直讀到大學，學校里都沒有圍墻，學校里搞活動，老百姓就站在校外的公路上觀看。就是這樣“不設防”的學校，照樣和和氣氣，安安定定，沒有多少貪財圖利的；有的是朝氣蓬勃，積極進取，為人民服務，為社會主義、共產主義理想而奮斗。我上初中三年半，整個學校只發生一次小偷，而且還被同學們批得無地自容。不象現在校園里偷竊層出不窮，讓學生防不勝防，學生的學習生活不得安寧，無法顯得正常、和諧。
還有那被精英們譽為“十年動亂”的文化大革命，全國有近千萬條槍發放到社會上，在民兵手里。民兵手里的槍正好保衛了和平，維護了安定。那時持槍是很正常的，是很安全的，決不會象現在這樣危險。我們那里有位民兵排長，有一支沖鋒槍，他家就住在大馬路旁，整天（包括晚上）看到他的槍懸掛在窗子旁邊的樓板下，從來沒有出過事，沒有人偷，更沒有人搶過。精英們說文革是動亂，其實那是“動”而不亂。我問過一些當年參加過大竄連，上過北京的紅衛兵，他們說自己紀律好得很，不偷、不搶，按時按量地交還公私財物，紀律嚴明，遵守秩序，人類歷史上哪有動亂是這種“亂”法呢？
現在，個人不能持槍，民兵的搶都被收走了幾十年，那又怎么樣？人們不是偷著造槍、買槍、帶槍去犯罪嗎，用槍制造的案件比毛澤東時代要多得多，可能要多幾倍、甚至幾十倍。連管制刀具也不能帶，還不是有人用刀殺人越貨，綁架勒索嗎？現在的犯罪率遠高于毛澤東時代，罪犯窮兇極惡，兇殘無比，犯罪手段越來越科技化，犯罪的年齡越來越趨向于低齡化。當人民的菜刀需要管制時，人民就不可能衷心擁護你的政權，社會就不能穩定，更不會和諧。
人民政權要靠人民來保衛，離開了人民群眾的擁護和支持，再強大的國防，再完善的法律也是脆弱的。建國后中國民兵曾為國家安全、社會穩定做出的巨大貢獻，如果中國民兵仍像改革開放前一樣，遍布中國的每一個角落，作為國家主人守衛著工廠礦山，守衛著陸地海洋，我們的祖國就會更加安全，我們的社會就會更加穩定，那美國佬就不敢欺負到咱頭上。
毛主席在《〈農村調查〉的序言和跋》一文中，曾經說過一段很重要的話：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。”中國要長治久安，須知鞏固政權，不是靠彈壓，而是要收取民心。不讓人民當家作主，而將他們“改”成弱勢群體，讓那些“新貴”來剝削他們，壓迫他們，人民是什么感受，他們甘愿嗎？你能“穩定”他們、穩定社會嗎？西藏的達賴于上個世紀七八十年代放棄了獨立，就是民心所向震懾的結果?！八茌d舟，亦能覆舟”就許李世民們運用自如、熟能生巧，而不興共產黨為人民所推戴嗎？
得民心者的天下。像毛澤東那樣，甘當人民的小學生，為人民敢于粉身碎骨，那人民絕對會擁戴你，你還怕不穩定干什么，你還擔心人民持槍影響到和諧？要建立“和諧社會”，就要公平、正義，要誠誠懇懇，腳踏實地的為人民服務，與人民心心相印，血肉相連，真正做到情為民所系，利為民所謀，權為民所用。心誠則靈，共產黨以全心全意為人民服務為宗旨，真正落實“立黨為公，執政為民”的治國理念，真正制定出為人民服務的路線、方針、政策，那人民一定會對共產黨忠心耿耿，聽毛主席話，跟共產黨走。
人民手里有槍用來捍衛你的政權，你還怕他們擁有槍干什么？
     

                                                                                            張夷    2010年12月19修改稿

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