趙東民案證明了那些文字的法律制度都是社會性行為文化的工具

悟宇

趙東民案證明了那些文字的法律制度都是社會性行為文化的工具，那是一種精英階級勾結起來，投靠更強者專制掠奪剝削更弱者的社會性行為文化，把文字的法律制度變成了弱肉強食的陷阱。那些在法律執行的結果中找毛病的都是在治標不治本，最多會搞出個文字法律不健全的結論。結果是文字的法律制度建立越多，法律問題越多，犯罪的越多。那些狗屁不是的所謂法律專家們還會用越來越多的文字法律與越來越多的犯罪搞魔高一尺道高一丈循環式的斗爭，歌頌他們的法律健全“偉大成果”。犯罪率越來越高導致警察死亡率越來越高，導致法律越來越多的越健全。他們的所謂健全法制不僅僅害了國家害了人民，還害死了更多的警察，那是一群禍國殃民的書呆子趙括法律專家。

文字的文化，文字的法律制度，都是各種社會性行為文化的工具。就是同樣的文字文化，同樣文字的法律制度，在性質不同的社會性行為文化中，會成為性質不同的工具。那些用壟斷文字文化，壟斷文字法律制度的人，就是在用壟斷這些工具搞精英專制。真正為人民服務的文字文化，文字的法律制度工具，是簡單易懂的，是能被所有人民群眾維護自己權利的工具。那種把法律搞的非常復雜難懂的法律專家，不過是在用文字詭辯術制造弱肉強食的陷阱，他們是吃人的學術狗腿子工具。

我的網名就是挑戰霸權的拼音，我就是看不上各種不公平，看不上各種精英們的霸權壟斷。看不上那種仗權勢欺人，仗財勢欺人，仗學術地位勢力欺人，仗名人名氣欺人，仗有功欺人，仗壟斷知識壟斷技術欺人的社會性行為文化。在那些投靠更強者，搞各種壟斷，仗勢欺人的社會性行為文化中，所有文字的文化，文字的法律制度，都是精英專制弱肉強食的陷阱工具，狗腿子學者精英們用各種好聽的善良的文字掩蓋暗中的吃人陷阱。

我總是不斷的思考社會性行為文化，什么是社會性行為文化？我認為社會性行為文化就是不同群體的歷史性的社會性行為習慣和階級性的特性。不同國家，不同民族的社會群體有不同的社會性行為習慣，各種口語語言和肢體語言只是社會性行為文化的工具，在社會性合作勞動中創造了更多的口語語言，肢體語言卻是因局限性沒有太多的創造。后來又發明創造了越來越多的文字做社會性行為文化的工具，這些文字工具只能在社會性合作的勞動中才有創造新的文字思想工具的需要。如果只是自私的個人顧個人的勞動，就不需要創造那些文字進行社會性交流，也不需要創造文字思想促進社會性合作勞動發展社會生產力。這就證明人的自私性與社會性合作是互相制約的，才能促進社會生產力的發展。

不同階級有不同階級的行為文化特性，階級的產生來源于那種自私的社會性強者群體的社會性合作行為，更強者之間的合作形成了特權精英專制階級，他們掠奪壟斷了土地資源，掠奪壟斷了所有能掠奪壟斷的生存資源，現在除了空氣還不能被他們壟斷，幾乎什么都能被他們壟斷，用壟斷進行剝削。

人的行為來源于生存的需要和精神需要，這就是自私，但是人是需要互相合作勞動的，在互相合作勞動的社會性行為文化中創造了文字語言工具。在社會性行為文化中人們懂得了與更強者合作才能獲得更多的利益。這就形成了一種投靠更強者形成精英強勢階級進行專制，壟斷政治權力，壟斷土地，壟斷生存資源，為了獲得更強的專制權，使弱勢群眾不懂得團結起來與他們爭奪權力利益，精英們就開始壟斷思想權，壟斷知識所有權，搞愚民政策。專制精英階級為了愚民，開始創造文字思想為他們專制掠奪剝削的社會性行為文化創造更能騙民心、吃民肉、喝民血的文字工具，編造他們精英做主恩賜人民群眾的“民為貴”愚民思想。他們不敢說民為主，不敢承認民是國家的主體。民為貴就是精英做主壟斷生存資源的恩賜民生存，就成了精英們養活了民，對民有恩，需要民當精神奴才用絕對服從效忠回報他們。那種感恩教育忠孝思想就是愚民思想把民從小就教育成精神的奴才性。其實感恩是正常人正常的感情反饋，只要是個精神正常心理正常的人都會自然的在感情交流中自然反饋感情，就是說只要你真正的付出了感情，就會自然得到感情的反饋。如果你的愛沒有得到愛的自然反饋，只能說明你的愛是有問題的。你也許只是想占有而已，那是貪婪的欲望，不是愛。真正的愛，是會在自己愛的行為中，在愛的感情中感受愛的幸福。尤其是那些修行真理的人，或者是修佛的人，修道的人，會在修行中感受真理的價值，那不是占有的貪欲。而那種用恩賜物質，恩賜生存，恩賜生命的語言文字思想，不過就是一種用文字編造出來的詭辯術，把別人變成自己的精神奴才的愚民思想，就是一種為了占有壟斷搞出來的精神專制行為文化的文字工具而已。

社會性行為文化才能決定文字的法律制度是否是公平的，在那種投靠更強者專制掠奪剝削更弱者的社會性行為文化中，一方面是精英們勾結起來的社會性行為文化，一方面是投靠精英階級當狗腿子的社會性行為文化，當然這種狗腿子行為文化分為學者型狗腿子和武力軍警型狗腿子。在這些精英專制的社會性行為文化中，那些用文字編寫的法律制度只是精英專制社會性行為文化的工具，是騙民心吃民肉喝民血弱肉強食的陷阱。

所以我們看到人類社會的幾千年歷史就是以精英為國家主體的精英專制的歷史，就是吃人的歷史。現代資本主義社會不過是用國家政府這個傀儡表面上成了國家主體，其實在精英專制中還是他們精英做國家主體。精英們用專制權壟斷知識所有權，搞精神剝削，以更多的人比他們無知證明自己是高貴的。精英們用壟斷生存資源，搞物質財富剝削，以更多的人比他們貧窮悲慘證明自己是高貴的。

所以，人民群眾要真正獲得自由，就要建立一種群眾階級與精英階級平衡有序的社會性行為文化。自由是一種平衡有序行為狀態，看不懂這句話的人，你根本就不懂得自由。那些自由派其實都是根本不懂自由，只會喊自由口號的書呆子趙括。

什么樣的社會性行為文化才能使文字的法律制度能公平的為人民服務？我們不要相信由那些精英們組織起來的各種黨派，因為他們總體上都屬于精英階級，他們在面對群眾階級的時候就是勾結起來的專制，因為精英們是自私的，所以那些精英們必然要勾結起來形成強勢群體搞精英階級專制，但是在那種精英專制中精英們也會必然要分裂成多黨派互相奪權，中國的自由派不過就是因精英專制的特權特殊利益導致了精英階級的分裂，我們看到的事實就是他們精英階級在分裂的互相攻擊打擊中拉攏民心，但是在打擊群眾權力利益的時候他們又勾結合作起來。所以所謂的多黨派選舉不過就是分裂的精英階級互相奪權而已，在互相奪權的時候用壟斷的生存資源恩賜人民群眾，拉攏人民群眾把選票投給他們，這就是精英民主的忽悠。因為通過選舉能獲得特權利益，所以才不惜血本不惜搞陰謀詭計拉攏民心奪權。那種拉攏中的投資就變成了民獲得的利益。其實那只是他們獲得特權利益的極少一部分。沒有極大的特權利益，沒有精英會用投資血本拉攏人民群眾，沒有絕對的階級特權利益，就不會有那么多奸賊流氓政客搞陰謀詭計奪權。

只有用人民群眾的民主權平衡制約精英階級，使精英階級沒有任何特權利益，建立一種人民群眾階級團結起來組織起來平衡制約精英階級的民主的社會性行為文化，在人民民主的社會性行為文化中，那些文字的法律制度才是能真正的執行公正，為人民服務。所以，最公正的法律其實非常簡單易懂，就是用法律規定人民群眾有權組織起來。人民群眾有屬于自己的媒體出版物，就是那種大鳴大放大字報大辯論。只有人民群眾組織起來做國家主人，成為國家的主體，才能防止那種投靠更強者專制掠奪剝削更弱者的精英專制社會性行為文化。人民群眾就是國家主體，所有職權和學術地位都是為人民群眾這個國家主體服務的職責，各種政府領導人只是各種職責，人民群眾有權監督批評他們的職責。那種吧政府做為國家主體的陰謀其實就是精英們剽竊了國家，反對他們批評他們，就被他們攻擊成反國家反政府。人民群眾才是國家主體，誰反對人民群眾，就是反國家罪，不為人民群眾服務的政府就是反國家的政府。人民就是人民群眾，不要被那些精英們用詭辯術搞迷糊了。所有有各種官職和學術地位的人都不屬于人民群眾，因為他們是人民群眾這個國家的老板雇用的各種職責的經理而已，他們就是工具，就是公仆。那些國家官職和學術地位不是精英們個人的特權，不是他們橫行霸道耀武揚威的特權，是他們為人民群眾這個國家主體服務的職責。這才是人民最需要的政治經濟體制改革。

在投靠更強者專制掠奪剝削更弱者的精英專制社會性行為文化中，那些文字的法律制度都是騙民心吃民肉喝民血的厚黑吃民陷阱。在人民群眾團結起來組織起來獲得民主權力，平衡制約精英階級的人民民主社會性行為文化中，那些文字的法律制度才能真正的執行公正。

我學歷是初中畢業，職業做過打掃廁所的保潔員，做過蹬三輪車的車夫，做過裝卸工，做過保管員，做過網絡推銷員，家住沈陽市，姓名，侯悟宇，　　　　　　

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