堅持馬克思主義   深化改革開放

 馬克思、恩格斯總結了人類社會發展的一般規律，特別是深入分析資本主義社會存在的內部矛盾，發現了唯物史觀和剩余價值理論，使社會主義從空想變成了科學。　　

    “領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”　　

       從毛澤東思想到鄧小平理論、從三個代表到科學發展觀，中國共產黨人都是沿著這條道路走過來的。　　

 一、什么是社會主義　　

       從唯物辯證法的角度上來分析，任何事物都有其內在的固有的質的規定性，只有具備這些本質的內涵，才成為這種事物。社會主義有其必不可少的本質特征。正是這些本質屬性，才能使社會主義成為其為“社會主義”，而絕不是隨意黏貼的標簽，沒有這些內部固有的本質特性，就不能叫社會主義；其次，社會主義是在否定資本主義制度的基礎上建立起來的，它脫胎于資本主義，因此它們具有某些共同點，但那只是非本質的東西，從本質上講這兩種制度是有根本區別的，屬于兩種截然不同的社會意識形態。　　

那么什么是社會主義的本質屬性呢？鄧小平同志有過精辟的闡述，那就是他提出的“四項基本原則”，即在政治上，必須堅持共產黨的領導，實行無產階級專政；在經濟上，必須建立生產資料公有制，實行按勞分配的原則，消滅剝削，防止兩極分化，走共同富裕的道路；在思想上，必須以無產階級世界觀——馬克思主義作為指導思想。　　

從哲學上講這就是社會主義的共性，是任何國家進行社會主義革命和建設都必須堅持的原則，“如果動搖了這四項基本原則中任何一項，那就動搖了整個社會主義事業”。（注1）　　

        四項基本原則是中國化的馬克思主義，它和三個代表、科學發展觀等組成了一個完整的科學體系，它揭示了現階段社會發展的基本規律，具有歷史的必然性。　　

 二、我們要改革什么　　

        唯物辯證法認為，共性必然體現于特殊性之中，特殊性里就包括共同性。展開來說，這個特殊性就是各國不同的社會實踐及客觀條件。共性和特殊性，它們既統一，又有區別；共性回答的是：什么叫社會主義；特殊性對應的是：如何建設社會主義，這是兩個層次的問題。 共性是抽象化了的東西，我們必須將它們還原于實踐，實現馬克思主義中國化、時代化、大眾化。同時，共性代表的是國體（國家的根本制度）、特殊性體現的是政體，我們必須在不改變社會主義本質屬性的前提下，實現政體的改革（政治體制和經濟體制的改革），這就是我們要改革的內容。這是一項復雜而又艱巨的工程，需循序漸進，來不得半點馬虎。如果我們背離了共性來強調特殊性，那就放棄了社會主義的根本屬性，就會犯右傾機會主義的錯誤，就要亡黨亡國；如果我們離開了特殊性、忽視了各國走社會主義道路的不同特點，那就會犯左傾教條主義的錯誤，也會亡黨亡國，右可以葬送社會主義，“左”也可以葬送社會主義。（注2）前蘇聯和東歐各國的前車之鑒，有目共睹！　　

       我們說馬克思主義是放之四海而皆準的普遍真理，因為它正確反映了人類社會發展長途中特定階段內關于革命和建設的根本規律，反映的是有關社會主義革命和建設的共同方面，但由于各國具體國情和所處的歷史條件的差異，每個國家實踐共同規律的時候必然有所不同，這就要求我們既要堅持社會主義的共同規律又要根據本國的具體國情尋找一條實現這一共同規律的具體道路。這是我們強調要使馬克思主義中國化、現代化、大眾化和深化改革開放的理論（哲學）依據。　　

 三、關于十月革命　　

馬克思和恩格斯由于時代的局限沒有親眼目睹社會主義國家在實踐中的勝利，由列寧領導的十月革命實踐了馬克思主義，使馬克思主義關于社會主義的理論得到了證實。十月革命開創了世界社會主義革命的新紀元，雖然前蘇聯解體了，但十月革命的精神永存。　　

“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義”，中國的社會主義革命是十月革命的繼續，沒有十月革命，就沒有在中國共產黨領導下的新民主主義革命和社會主義革命，就沒有毛澤東思想、沒有鄧小平理論、三個代表和科學發展觀，就沒有中華民族在世界的重新崛起！！　　

 四、關于某些思潮、思想　　

        歷史的發展總是跌宕起伏的，前蘇聯和東歐的劇變，暴露了社會主義在實踐中的某些失誤、弊端，這是正常現象。我們絕不能因為在探索走社會主義道路的過程中出現的某些問題就否定了馬克思主義、否定了社會主義道路！！前蘇聯和東歐的劇變不是由社會主義的基本制度帶來的，我們只能解釋為生關系和生產力之間、上層建筑和經濟基礎之間的矛盾在具體的體制上的反映，出現的這些問題只能通過改革才能加以解決，而這種改革不需要改變社會主義的基本制度！！　　

然而就有人因此攻擊按照馬克思主義基本原理建立起來的無產階級專政是一種“集權制度”，按他們的說法，只有效仿西方的多黨制才是中國的根本出路。我們認為，當前世界，不是無產階級專政就是資產階級專政。無產階級專政代表的是無產階級和廣大人民群眾的利益，資產階級專政代表的是少數資產階級的利益，難道西方多黨制就不是資產階級專政？？？“資本主義國家的多黨制有什么好處？那種多黨制是資產階級相互傾軋的競爭狀態所決定的，它們誰也不代表廣大勞動人們的利益”。（注3）事實上，在西方無論哪個政黨上臺，都改變不了資產階級專政的實質內涵！！　　

還有一些人提出要在中國實現所謂的“民主社會主義”，他們把我們政治生活中出現的一些民主發揚不夠的的現象，歸結為是共產黨領導所造成的；把社會主義在歷史上出現的某些個人失誤，如前蘇聯的肅反擴大化、中國的文革十年動亂等都歸罪于無產階級專政本身；把公有制經營機制的一些不合理現象說成是公有制必然帶來的，所以要完全私有化；把馬克思主義在意識形態領域的統治地位，污蔑為禁錮了思想，因此要爭取所謂的絕對民主或在意識形態領域實現“多元化”！！　　

“民主”這個漂亮的字眼，出于不同的階級利益，各個階級賦予它們的內容是不一樣的，甚至是對立的！列寧深刻指出：“如果不是嘲弄理智和歷史，那就很明顯：只要有不同的階級存在，就不能說‘純粹民主’，而只能說階級的民主”（注4）鄧小平同志認為：“我們實行的是社會主義民主，不是資本主義民主”。（注5）　　

民主社會主義并不是社會主義的一種模式，它反對的是社會主義的基本制度！試想，政治上不是無產階級專政；經濟上沒有公有制占主導地位；在意識形態領域取消馬克思主義的一元化，這哪里還是社會主義？？民主社會主義不過是資本主義的另一種名稱！！！　　

在社會主義國家，馬克思主義是占主導地位的意識形態。改革開放以后，我國經濟領域實行的是市場經濟和多種經濟成分并存，既不搞私有化，也不搞單一公有制 。與其相適應，意識形態領域出現了一元主導和多元并存的錯綜復雜局面。我們絕不排斥其他先進的科學和思想，況且馬克思主義本身就是先進科學和思想的結晶 ！！正如毛澤東同志指出的那樣：“馬克思列寧主義并沒有結束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路”。　　

馬克思主義強大的生命力在于永無止境的理論創新！隨著時代、實踐和科學的發展，吸收人類創造的一切文明成果，在同各種思想理論的相互激蕩和斗爭中，不斷豐富、完善和創新，馬克思主義才能與時俱進，永葆青春！對反馬克思主義的思潮要斗爭；對非馬克思主義的思想，（諸如儒家社會主義等）既要斗爭，也要尊重、包容、借鑒、吸收。既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想（資產階級和封建殘余思想）的影響。我們要積極引領社會思潮，支持正確和進步的，改造消極和落后的，抵制腐朽和有害的，尤其是要批判那些反馬克思主義的社會思潮，以排除干擾，沿著馬克思主義的方向勝利前進。　　

五、共產主義是全人類的共同目標　　

     “生產力的發展造成了以私有制為基礎的社會關系，但是我們現在看到生產力的發展奪走了大多數人的財產，而將其集中在極少數人的手中。它正在消滅私有制，即現代社會制度的基礎，它自己就是朝著社會主義者所抱定的那個目標前進的。”（注6）　　

馬克思創立的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，照亮了人們對自然界、人類社會和人類思維發展普遍規律的探索之路。盡管馬克思逝世一百多年來世界發生了許多重大變化，但是所有這些變化都沒有脫離馬克思主義揭示的人類社會發展規律，都可以用馬克思主義基本原理加以解釋和說明。中國共產黨人堅持和發展了馬克思主義，在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。現在，經濟全球化既對科學社會主義學說提出了新課題新挑戰，也為堅持和發展科學社會主義提供了歷史性機遇。充分運用經濟全球化帶來的機遇發展自己，是中國特色社會主義的重大抉擇。社會主義必須密切關注經濟全球化時代的社會變革與發展，不斷推進社會主義現代化建設和政治文明進程　　

我們一定要堅持馬克思主義  深化改革開放，把中國特色的社會主義建設和革命推向新的境界，為實現全人類的共同目標——共產主義而努力奮斗！！！　　

孔凡辛　　

完稿于　2010-9-1　 pm　　

注1：《鄧小平文選》第二卷，P173　　

注2：  鄧小平南巡講話　　

注3：《鄧小平文選》P231　　

注4:《列寧選集》第三卷，P600　　

注5：《鄧小平文選》P220　　

注6:《列寧選集》第二卷，P89　　

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