“老三篇”，這個幾十年前在中國盡人皆知的話，今天幾乎完全被人們遺忘了。

 一樣?xùn)|西、一種提法，只有在被認(rèn)為完全沒用了、過時了才會被扔掉。而“老三篇”不是。尤如陽光，習(xí)慣了穴居生活的人們會覺得它多余、剌眼，但對于想過正常生活的人們來說，它永遠(yuǎn)是一種渴望。 

 文革后出生的中國人大多都不知道“老三篇”為何物。就是經(jīng)歷過那個年代的人們，一下子說出那是毛主席寫的《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》來也有點(diǎn)難了。

 偉人毛澤東，他的豐功偉績，不只在于領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨在中國建立紅色政權(quán)，更在于他對于人在精神道德上的教誨，“老三篇”正是這方面的集中體現(xiàn)。不管你今天重讀它是一種什么感覺，它的確曾是一代中國人的道德規(guī)范。

“老三篇”的提法始于部隊(duì)。當(dāng)年學(xué)習(xí)毛主席著作的熱潮是先從部隊(duì)開始的。毛澤東思想如春風(fēng)化雨，在部隊(duì)中培育了大批雷鋒式的好戰(zhàn)士。給他們教誨最深的就是“老三篇”。沒有毛澤東思想，沒有“老三篇”就沒有雷鋒精神。

 雷鋒精神影響了整整一代人。“雷鋒”沒有了實(shí)在是會讓老百姓想到是對一個時代的背叛。向雷鋒學(xué)習(xí)的口號不能丟，卻丟了養(yǎng)育雷鋒精神的毛澤東思想，丟了“老三篇”，于是向雷鋒學(xué)習(xí)成了無源之水、無本之木。水?dāng)嗥湓炊浴鋽嗥涓馈Ｈ缃竦膶W(xué)雷鋒實(shí)際上已淪為作秀，幾乎只剩下遮羞的功能了。

 后來，林彪在為《毛主席語錄》所寫的前言中正式采用了“老三篇”的提法，從此在中國家喻戶曉。

 林彪是過來人。從井岡山開始，無數(shù)次血與火的檢驗(yàn)讓他深知毛澤東思想對于軍隊(duì)的重要。林彪是什么人，他自然知道在和平時期毛澤東思想同樣是治軍的法寶。說他出于個人目的也好，說他有政治野心也好，反正他用毛澤東思想，用“老三篇”把中國軍隊(duì)帶出了一個輝煌時期。進(jìn)而，學(xué)習(xí)毛主席著作的熱潮推動著“向雷鋒同志學(xué)習(xí)！”的號召席卷全國，中國的社會風(fēng)貌同樣也出現(xiàn)了一個輝煌時期。

 對于社會安定，道德規(guī)范所起的作用遠(yuǎn)比法律更深遠(yuǎn)。文革期間全國的政權(quán)機(jī)構(gòu)一度癱瘓，但無須“維穩(wěn)”也無須“處突”，中國社會照樣穩(wěn)定，國體依舊堅固。其根本原因是毛澤東著作，特別是“老三篇”在人民群眾中形成的道德規(guī)范起了作用。

 在毛澤東之后，我們國家的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都深知道德規(guī)范的重要性，都十分關(guān)注國民的精神文明建設(shè)。

 對于什么是精神文明，鄧小平同志有精辟的論斷。

 鄧小平說："所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律、革命的立場和原則，人與人的同志式關(guān)系……"

 毛澤東逝世后的一段時間，“老三篇”的道德規(guī)范在一段時間內(nèi)依然深入人心，社會風(fēng)氣依然良好，是鄧小平同志提出上述論斷，和提出“讓一部份人先富起來”的底氣和社會基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)可以簡言之為“人人為我，我為人人”。他自信，在這個基礎(chǔ)上，先富起來的一部份人一定會幫助另一部份人，中國不會出現(xiàn)兩極分化。

 然而，迅猛發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)和私有化很快就讓這個基礎(chǔ)發(fā)生了動搖。“老三篇”的說教開始令人覺得如此的不合時宜。原有的道德體系和價值觀終于被打破了。

 國退民進(jìn)，企業(yè)的性質(zhì)在發(fā)生改變。當(dāng)年主人翁的感覺被為老板賣命的無奈所取代。無論白領(lǐng)驕子還是民工兄弟，都已無法把自已的辛勞與國家和人民的利益聯(lián)系到一起。所謂“共產(chǎn)主義理想、信念、道德、紀(jì)律、革命的立場和原則……”在他們看來好像越來越與現(xiàn)實(shí)生活風(fēng)馬牛不相及。我們的新黨員依然在舉起右手宣誓：“為共產(chǎn)主義奮斗終身”！然而之后的所作所為實(shí)難與此扯上關(guān)系。無數(shù)中國人的精神世界實(shí)際已空虛得只剩下了金錢和名利。并迅速被“人為財死，鳥為食亡”，“人不為已，天誅地滅”這些傳統(tǒng)劣根中的核心觀念所填充。為了先富起來，一些人什么都能干，什么都敢干，甚至不惜戕害自己的同胞。先富起來的人們并沒有很好的幫助窮人，很多人走回到無奸不商，為富不仁的老路上去。社會上的丑惡現(xiàn)象層出不窮。

 改革開放以來中國的經(jīng)濟(jì)取得了令世人矚目的發(fā)展，然而很多海外事件表明，世人卻并沒有真正從骨子里瞧得起中國，金錢并沒讓中國人活得更有尊嚴(yán)。其根本原因在于中國人的精神文明道德素養(yǎng)早已不是“老三篇”那個時代的狀態(tài)。

 難為我們鄧后時期的領(lǐng)導(dǎo)人了，當(dāng)他們下決心要改變中國人的精神面貌，再提出新的道德規(guī)范時，便不得不從最基本的如何做人開始了，“五講四美三熱愛”就是這樣，“八榮八恥”更是如此。一個國家的國民要由國家元首親自來教那些做人的基本道理，這實(shí)在不是件光彩的事。

 中國不能老以一俊遮百丑，中國人不能只懂做人的基本道理，偉大的中華民族應(yīng)該有更高尚文明的道德素養(yǎng)，應(yīng)該有比大韓大和精神更強(qiáng)更優(yōu)秀的民族精神。這只靠一個精神文明辦肯定不行。人們呼喚新時代的“老三篇”。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號