達賴喇嘛一直以“宗教領袖”的面目在國際上呼風喚雨，很能迷惑一些不了解他的真實品行的中外人士。而達賴喇嘛的伎倆中，重要的一項就是似乎表現出對毛主席的“懷念”和“崇敬”之情。他之所以這樣做，道理也非常簡單，除了因為毛主席在百萬翻身農奴也就是西藏人民主體部分心目中無人可比的崇高威望、按照佛教說法毛主席是與達賴喇嘛這個“觀音”齊名的“文殊菩薩”之外，也因為他故意反某些人的非毛作法而行之來爭取人心的敏銳的政治嗅覺。
但這終究不過只是達賴喇嘛政治手段的一個方面。他在拼命頌揚毛主席的同時，也玩弄著一些可笑甚至可憐的鬼把戲。近日在網上讀到他的自傳，筆者就發現了一個非常有意思的現象，從而得出了上面的觀感。
達賴喇嘛在自傳中凡是提到毛主席接見他并且有其它人在場的時候，那記述幾乎和當時的新聞報道以及其它當事人的回憶基本一致，同時也寫得相當有感情。可是只要寫到他和毛主席單獨見面會談的時候，馬上就不管讀者是否相信，立刻開始給毛主席抹黑。不信我們就請看他的這樣兩段話：
——毛澤東的衣著和所有人的一樣。他盛裝時，唯一看得出來保養良好的，只有鞋子，永遠擦得亮亮的。但是他不需要豪華的衣服。雖然衣著邋遢，毛澤東卻有一種非常誠懇、威嚴的神情。他只要站在那兒，就能使人肅然起敬。我也覺得他是完全真實，并且非常富有決斷力。
——在稍后的一次私下會晤，毛表示我能到北京，他很高興。他繼續說中國到西藏的整個目的是要幫助西藏人。『西藏是個偉大的國家。』

連毛主席都說“西藏是個偉大的國家”，你說西藏該不該獨立？解放軍進入西藏是不是“侵略”？可惜達賴喇嘛自己交代得很清楚：“一次私下會晤”，沒有旁人可以證明，豈非他達賴想怎么說就怎么說？只是達賴喇嘛編造的這個謊言實在太低劣了些，只有去騙那些毫無知識的人和去迎合那些反華勢力的特殊需要。這個謊言的主題很清楚，就是制造一種毛主席“明知西藏是個國家依然要派解放軍去侵略”的政治影響，涉及的是“西藏獨立分裂祖國”；而對于西藏的另外一個重要領域——宗教，達賴喇嘛在自傳中又給毛主席安排了這樣一段話
——最后他靠近我說，『你的態度很好。宗教是一種毒藥，第一它減少人口，因為和尚、尼姑必須獨身；其次它忽略了物質進步。』這時候我覺得滿臉火辣辣的，我忽然非常害怕，心想『啊！原來你是個毀滅佛法的人』。談話至此，已經很晚了。
這同樣是沒有其它人在場的“一次私下會晤”。也就是不可能有人為毛主席作證的情況下，毛主席又對一位要盡力團結和爭取的宗教領袖說“宗教是一種毒藥”，未免也太把讀者都當成他的最虔誠的信徒來忽悠了。不過達賴喇嘛的巧妙之處在于他是在許多真話中悄悄地嵌入一句搭進自己的需要，顯得更加陰險。據公開發表的毛主席和西藏宗教界人士的相關談話，毛主席確實表達過關于“減少人口、忽略物質進步”的看法，但用意非常明顯是希望西藏尤其是藏族同胞的人口能夠得到迅速的增長，希望西藏人民的生活水平能夠有很大的提高，但只要稍具頭腦的人，恐怕都會感到這些意思又怎么能夠和“宗教是一種毒藥”聯系起來！
宗教領袖能夠讓信徒虔誠信服的最起碼的本錢，首先就應當是“出家人不打誑語”。可是我們在看到達賴喇嘛自傳中對于毛主席的通過大量的“懷念”、“崇敬”來給毛主席栽贓陷害的可笑伎倆之后，假如還相信他是一位“大德高僧”，恐怕也太容易被忽悠了些。李肇星部長曾經給他定義為“政治和尚”，就充分揭露了他以宗教領袖之名行分裂祖國之實的真正面目。不過從他上邊的這些借毛主席威望來推銷自己黑貨的做法來看，他對于毛主席在西藏百萬翻身農奴心目中的深厚感情和崇高威望的了解與把握，似乎還超過了我們國內某些人，其政治嗅覺堪稱敏銳。但當他為了推銷黑貨而不惜抹黑毛主席的時候，他自己把宗教把感情都當成政治工具的面目，也從此暴露無遺。像《達賴喇嘛自傳》這樣現身說法的很好的反面教材，我們真的不妨認真讀一讀耶。
西藏宗教界的人士至今還牢牢記著毛主席在1955年3月8日同達賴喇嘛的如下談話，這或許就是對達賴喇嘛抹黑毛主席的最好的回擊
“我們再把眼光放大，要把中國，把世界搞好，佛教教義就有這個思想。佛教的創始人釋迦牟尼佛主張普渡眾生，是代表印度受壓迫的人講話。為了免除眾生的痛苦，他不當王子，出家創立佛教，因此，信教的人和我們共產黨人合作，在為眾生即人民群眾解除壓迫的痛苦這一點上是共同的。”

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號