人民江山人民保

    隨著基督教在中國的傳播越來越暴露出文化侵略急先鋒的猙獰面目，有越來越多的中國人民主張把毛澤東的生日作為“中國的圣誕節”。孔和尚是反對個人崇拜的，孔和尚對毛澤東、對魯迅、對孔夫子都是準備進行文化批評和歷史批評的，但是在此帝國主義及其走狗瘋狂污蔑毛澤東，以之作為滅亡中華民族的關鍵性戰役的時候，孔和尚不能不堅決站在中華民族的核心價值觀和十幾億中國人民根本福祉的立場上，首先捍衛毛澤東的歷史尊嚴，充分肯定他為中華民族以及全世界人民所做出的偉大貢獻。所以對“中國的圣誕節”之類提法，也就像魯迅對待民間信仰那樣，給予理解了。

    去年的12月27日，我在博文中嵌入了一篇《巍巍毛澤東》：“毛澤東出生于中華民族命運最為黑暗沉重之歲月。他發宏愿，立雄心，養浩氣，救萬民。立足湘江，胸納寰宇，北游紅樓，南結黃埔，東謀建黨盛舉，西挽滅頂危局。遇千難而不挫，經百戰而愈奮。終成一代民族舵手，驅倭寇，掃民賊，新中國乃巍巍然崛起東方。毛氏畢生，與庶民同呼吸，謀國家千秋業，戒驕戒腐，反帝反霸。一窮二白之赤縣，轉為糧油滾滾，鋼花爍爍，書聲瑯瑯，歡歌陣陣之強邦。更有兩彈一星，護民萬福，哲思雄文，厚饋子孫。華夏神州之命運，已躍出低谷，冉冉行天矣。”

    有美國朋友翻譯如下，并說我的文字太具有中華特點了，只能翻譯成這樣了：

    Shining Mao Zedong

     By KONG Qingdong

    Mao Zedong was born during the darkest moment of Chinese history.  When he was young, he was hopeful and determined to save the world.  Starting from Xiang River, he expanded his voyage well beyond boundaries, ranging from Forbidden City up North, to Huang Pu Military Academy down South, establishing the Communist Party in the East and saving the Coup crisis in the West.  He never believed in giving up.  Despite numerous setbacks, he became stronger and more determined to persevere.  Thanks to his fierce fights, he emerged as a true leader of Chinese people.  He led the army to victory against the Japanese invasion during World War II, and won the Civil War against Kuomintang.  He proudly established the new People’s Republic of China in the orient where the sun rises.  During his entire life, he kept his people in his heart.  He built the new country’s infrastructure.  Keeping a humble attitude and warning against corruption, he led the country through fights against imperialism and world dominance.  China stepped out of its barren misery and turned into a powerhouse where people consumed grains from their own soil and used resources from their own land.  Children enjoyed free education and the country was on its way to prosperity.  China also built its own nuclear weapons and sent its own satellite to space.  People felt safe and protected.  Mao was a poet and well read and his philosophical works continue to inspire new generations of China. The new China under his leadership came out of its darkest moment, and became a new shining star of the world.

    隨后收到湖南易禮先生來信：“尊敬的孔教授：你好！讀了你的很多大作，看了你的每一篇博文，內心一直景仰得很。多年前寫過一首小詩，今天就不揣冒昧了，不管好歹把她獻給你，獻給東博書院吧：無緣擇鄰處，有幸共此蔭。心樹林更密，草淺沃春深。希望它能代表一部分網友的心聲。今讀《巍巍毛澤東》，想起了多年前寫過的一幅對聯，敬呈求教：屈子問天天何在？斯人求道道于民。……先憂后樂其實并非范文正公的首創。如今就單表個毛澤東吧，‘全心全意為人民服務’，說得多么簡單多么明白多么實在啊，而且是言行合一，做得那就更好啦。我想，如果范文正公地下有知，一定會把毛潤之同學大大加以表揚一番，或曰：先憂后樂，汝當與歸！孔老師以為然否？……孔老師短短一篇《巍巍毛澤東》，區區186個字，把偉人一生就概括全啦，佩服佩服！謝謝謝謝！英文翻譯不了不難想見，也不足惜！只怕是很多講中文讀漢語的也看不完全明白，看得明白的可能正在醞釀向你發起2008冬季總攻哦。……”

     今天一定有數不清的人以各種方式紀念毛澤東，人民江山人民保，孔和尚就不多言了，還是說說這兩天的雜事。

    24日下午，清華大學的“新人文講座”邀請我去講《錢鐘書與圍城》，清華“好讀書”協會的張俊川等兩位同學來接我。三百座位的大教室擠了七八百人，主持者說清華很久沒有這樣的火爆場面了。孔和尚首先向羅馬教廷和基督教總舵主表示道歉，俺不是故意在平安夜這一天與教堂爭奪青年，這都是清華大學黨委安排的，好事成雙嘛。然后我說近年來很不愿意到清華北大以及中關村一帶演講，因為你們都是天之驕子，得到的便宜太多了，什么好機會你們都近水樓臺，應該打擊一下你們的驕狂氣焰。作為一名21世紀的清華北大學子，各位應該有一點起碼的“自卑”，才是可堪造就之才。我上一次在中關村地區講錢鐘書，已經是十年前了，公元1999年11月21日下午，我到中國人民大學講過一回錢鐘書，這次再講，是希望清華能夠在這個斯文喪盡的時代，重振人文精神，再次培養出錢鐘書那樣的奇才。現場氣氛熱烈，3個多小時后，才戀戀不舍地離開了清華園。其實我經常到清華串門，不過一般都是去蹭飯去開會之類，所以對清華園的西部比較熟悉，而對清華的遠東地區就稍微陌生了。

    12月25日在家處理信件。學生轉封來信曰：“孔老師，您們這些北大的一批有社會責任感的知識分子，在繁忙的工作之余，還不忘關心社會，關心著您的學生們，您在冬至這天參觀了‘蟻族’的生活，并對家人說：這才是中國社會的縮影。這句話非常震撼我的心扉，我覺得您就像我的父親和兄長一樣親切，一樣正直，有社會道德良知，我深深地、真誠地被您感動了，我真為您這樣一位身在高位，卻時刻掛念底層老百姓生活的學者肅然起敬！您在這么忙的工作之余，在密切關注社會的同時，在看到這么殘酷的社會現實的情況下，依然能這么幽默，這么樂觀，這么睿智，這么深刻，這么具有革命斗志，這么有信念，這么有指導性，我真的發自內心的尊重您，佩服您，您是中國知識界的一面鮮明的旗幟，您是我心中永遠不滅的明燈，您是我永遠的老師、先生！”讀后感到非常慚愧，我不過就是發些空論，跟那些真正深入民眾，為老百姓排憂解難的志士相比，差得多了。

    郁文發來消息稱，上海電臺動感101《音樂早餐》主持曉君，本周三上午8時許，與拍檔小暢在音樂空隙，用上海話聊天逗聽眾時，一名聽眾發給他短信：「求你們不要說上海話了，我討厭你們上海人」，他即時回應說：「這位聽眾，請你以一種，團成一個團的姿勢，然后，慢慢地比較圓潤的方式，離開這座讓你討厭的城市……」曉君的言論一石激千浪。有網民批評他沒素質、是典型上海小男人，沒資格當電臺主持人，同時批評上海人排外的心態。也有上海網民稱，曉君「說出了我們的心聲，不尊重上海文化就要『團團』」，另一網民則表示，外地人「要來上海就要學做一個真正的新上海人，打從心底里愛上海，以上海為家，入鄉隨俗。」人民網有人說：「作為主持人太過份了，他是不是想挨揍？」「這種素質的人也能當電臺主持人？必須下崗！」「主持人代表不了整個上海的，竟給上海人丟臉！」等。上海人具有優越感，這是一百多年來的現實。但毛澤東時代，上海為全國所做的貢獻比今天大得多，那時候的上海人卻沒有如此激烈地歧視和排斥外地人。而今天，上海與其他地區的矛盾在加大，一方面剝削著全國人民，一方面不知道自己的鈔票是從哪里來的。這正是新疆等西部地區分裂勢力可以用來進行政治煽動的根源之一。當年熱比婭那些人，在上海買一皮箱紗巾，回到新疆就可以腰纏萬貫。連普通話都說不好的熱比婭，你如果逼著她去說上海話，那她恐怕只好回敬給上海一萬顆炸彈了。

    老魯來信曰：“說來說去，網上斗嘴不過好玩而已，似有表意又似乎沒什么實際作用的，但起碼有溫度有人聲——你是適合活在人聲里的人，因為你不管對錯總是暖的，這算得是一個優點。自己快樂就好。祝安。”

    《孫子與齊文化》09年8期發表孔慶東《孫子兵法與當代文化》。

    收到曾維浩的《離騷》，江蘇人民出版社09年11月版，就是我09年1月博客《博雅塔前人博雅》中提到的發表在《中華文學選刊》上的那部長篇小說，刊物上是“節本”，其實沒什么好節的，不過是些男男女女而已。

    收到桑哲和宋阜森寫的《中國文學中的伊甸園》，山東文藝出版社09年2月版，是研究中國文學里邊男女性愛問題的，差不多把古代性題材的作品簡介一遍。此書是在桑哲本科論文的基礎上寫成的，宋是桑的老師，曲阜師大做了很多幫助的工作。

    26號鍛煉身體，祝妹妹生日快樂。晚上師門聚會，看到老師和師母身體很好，我們都很高興。大家吃了餃子，喝了茅臺和紅酒，談了一番各自的生活以及天下大事。

    美國僑網最近發表哈佛大學亞洲研究中心主任托尼·賽奇2009年對毛澤東的評價：“無論我們承認與否，在我們西方的自由世界中，任何一個不帶有色眼鏡的人都尤其尊重你們中國的‘毛’，他是一個值得所有對手尊敬的偉人，他將他和他所有親人都獻給了這個民族的勞苦大眾。無論是過去、現在或者將來，他的精神和思想不光值得我們西方世界研究、學習和尊重，更應該值得你們中國人了解、尊重和學習，因為他是你們中國人屹立於世界民族前列的財富和基石。我很遺憾在我們西方世界將毛先生的精神和思想上升到一種戰略的高度來進行研究和學習的時候，在你們國內卻出現了大量忽略、詆毀甚至是造謠中傷毛先生的事情。在我們的世界里覺得這簡直是不可思議……世界上還有誰見過將自己那么多的親人的生命都獻給了這個國家和民族的解放事業的領導人？難道這樣的人不應該值得所有的人珍重嗎？如果還有誰也為這個國家做出了這么多的犧牲，才有資格來批評這個偉人……如果一味地否認或者清除毛在中國思想界的影響，只會給中國帶來災難性的后果，甚至可能造成分裂……天下誰還沒有一兩個敵人，特別是政治家，尤其是你們中國的政治家……不過你們這些青年人面對這些謠言的時候還是要有自己的判斷，不要成為歷史和世界的笑話！”  
    學生短信說，在容易沉迷的場合，會想到孔老師和毛主席，從而明白造物主的局和現代化的困境，知道我們都是“神之國”的子民。是的，我們必須具備某種超越性的思想，才能戰勝現實。

    朋友短信問我：“你為什么在博客上那么犀利，對身邊的人卻很溫柔，我好像相反，對別人好對身邊人要求多，呵呵。”其實我也一樣，對遠處的人好，對近處的人，總是要求得高一點也。不過要求高，也是以愛為前提的。

    最后還是以郁保四做個光明之尾吧。有人問郁保四何許人也，今天就說一段“保四和保八”。北大中文系師生，奇名異姓者頗多。例如著名古文字專家裘錫圭，一看名字就覺得跟甲骨文有關系。還有石安石、陳松岑、陰法魯、樂黛云、孫欽善等等，看上去就很有學問，不像高遠東、吳曉東、孔慶東這三東，看著就像農民工。我們82級有個叫婁一斗的，學問很大，據說天下才學一共十斗，曹子建獨占了八斗，他占一斗，剩下我們幾十億地球人合占一斗。那婁一斗走路從來不看人，所以我每次一見婁一斗師兄，不自覺地就謙卑到塵埃中去，總是低著頭悄悄溜過。

    到了85級入學，我去接待新生，發現一個叫郁保四的家伙，覺得這個名字挺土，不禁感到幾分親切。過了些時日，那郁保四整天在我們宿舍混吃混喝，我便問他：“咱們黨中央每年的經濟工作指標，都是保八，你為啥非叫個保四呢？你這是腰斬黨中央啊，我要是給你一狀告上去，你可就跟師姐永遠拜拜了。”郁保四曰：“孔兄差矣。黨中央這個保八，是要靠全國人民共同奮斗的。然而力量有大小、貢獻有多少，必須能者多勞也。比如阿拉上海，貢獻肯定比你們北京要多哉，是吧？再說還有些貪官污吏，只有侵吞，沒有貢獻，都是些拆爛污的。所以我決心為黨分憂，一個人先保了四個增長點再說，剩下那四個增長點，你們12億人民隨便搞一搞就搞出來啦。”老孔聞聽，肅然起敬曰：“師弟如此胸襟，真令師兄自豪哉。”從此見到婁一斗，不再低頭也。

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