什么是豬學(xué)發(fā)展觀？

悟宇

本文要說明的幾個(gè)重要觀點(diǎn)。

第一，豬學(xué)發(fā)展觀就是把人當(dāng)成動(dòng)物研究的學(xué)問。

第二，精英專制是弱者投靠強(qiáng)者專制壓迫剝削更弱者的奴才狗腿子社會(huì)性行為文化。

第三，人類社會(huì)中不存在個(gè)人獨(dú)裁，只有納粹法西斯精英專制。

第四，教育問題本來(lái)就是人類社會(huì)發(fā)展問題的反應(yīng)，所有人都是被教育對(duì)象，教育問題是所有人共同面對(duì)的問題。

第五，真理不在文字中，真理在實(shí)踐中。

第六，最強(qiáng)大的生產(chǎn)力是官學(xué)民凝聚起來(lái)的創(chuàng)造力。

第七，主動(dòng)積極性是產(chǎn)生最高效率的動(dòng)力。

第八、知識(shí)分子不等于人才。

第九、群眾路線民主是唯一真正的民主。

第十、群眾路線民主形成的官學(xué)民和諧合作凝聚起來(lái)的創(chuàng)造力是國(guó)家最強(qiáng)大的發(fā)展力，是國(guó)家不戰(zhàn)而驅(qū)敵的最強(qiáng)大力量。

自從“珍珠翡翠白玉湯”的理論變成了真理，一些豬智力們變成了主流精英，用他們的豬邏輯編造他們的豬學(xué)發(fā)展觀。

什么是豬學(xué)發(fā)展觀？豬學(xué)發(fā)展觀就是把人當(dāng)成動(dòng)物研究的學(xué)問。美國(guó)的普世價(jià)值觀就是豬學(xué)發(fā)展觀。

第一個(gè)豬學(xué)發(fā)展觀：主觀為私，客觀為公。

主觀為私，客觀為公這個(gè)理論就是把人當(dāng)成動(dòng)物研究的豬學(xué)發(fā)展觀。自然界的生態(tài)平衡是自然的，每個(gè)動(dòng)物植物都是為了謀生和傳播后代才弱肉強(qiáng)食，這種每個(gè)動(dòng)物弱肉強(qiáng)食謀生的結(jié)果是自然的生態(tài)平衡，就是公。主觀為本能，客觀為平衡，問題是豬學(xué)發(fā)展觀把本能說成是自私，把本能當(dāng)成自私，那么平衡就是公。主觀為私客觀為公這個(gè)理論在動(dòng)物中才能成立。按照自然法則，“公”就是平衡，平衡自然有序是宇宙自然法則。其實(shí)私和公只在社會(huì)性的人類中才存在，動(dòng)物只有本能。主觀為私，客觀為公其實(shí)就是每個(gè)自然生物的本能結(jié)果就是自然的生態(tài)平衡，弱肉強(qiáng)食只是個(gè)別行為，生態(tài)平衡才是自然法則。

在人類社會(huì)中才存在公與私的問題，當(dāng)然人也有生存本能，這個(gè)生存本能需要不是自私，自私是社會(huì)性行為文化，為公也是社會(huì)性行為文化，公與私的問題是社會(huì)性行為文化問題，是文化性社會(huì)性的問題，社會(huì)的思想意識(shí)形態(tài)決定這個(gè)社會(huì)性行為文化問題。主觀為私，客觀為公在人類社會(huì)是不可能存在的，因?yàn)槿瞬幌駝?dòng)物植物那樣只是為了生存本能而掠食。人類在自私的社會(huì)性行為文化影響下會(huì)變成貪婪、惡毒、殘暴、專制、掠奪、壟斷、剝削、壓迫。

貪婪、惡毒、殘暴、專制、掠奪、壟斷、剝削、壓迫就是自私。這種自私怎么能是客觀為公？我們看到人類社會(huì)主觀為私的結(jié)果就是戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，就是納粹法西斯專制精英們們都在仗勢(shì)欺人，仗權(quán)勢(shì)欺人，仗財(cái)勢(shì)欺人，仗壟斷的生存資源欺人，仗武力暴力欺人，仗智力欺人，弱者連喊冤、喊痛、喊不公平的話語(yǔ)權(quán)利都沒有，弱者連有不滿情緒的權(quán)利都沒有，對(duì)不公平的社會(huì)有不滿情緒都不行，弱者喊冤、喊痛、喊不公平就是仇富、仇智、仇權(quán)、仇強(qiáng)者精英。事實(shí)都是他們納粹法西斯專制精英們?cè)谡虅?shì)欺人，仗權(quán)勢(shì)欺人，仗財(cái)勢(shì)欺人，仗壟斷的生存資源欺人，仗武力暴力欺人，仗智力欺人。

毛澤東說過，你就是用竹竿捅鳥窩，那鳥還要叫幾聲呢。納粹法西斯專制精英們?cè)夜と孙埻耄訆Z農(nóng)民土地，還不許不滿意，不滿意就是反對(duì)改革，就是反政府，就是對(duì)社會(huì)不滿，就是仇富、仇智、仇權(quán)、仇強(qiáng)者精英。逼死人，還不許人喊冤，喊冤就是擾亂社會(huì)秩序，這是納粹法西斯法律。人類社會(huì)還沒有出現(xiàn)過當(dāng)代中國(guó)這樣的霸道邪惡社會(huì)呢。

其實(shí)他們宣揚(yáng)自私就是為了把人民群眾搞成自私的一盤散沙，他們精英們互相公平分贓的勾結(jié)起來(lái)，結(jié)果必然會(huì)因爭(zhēng)奪分贓權(quán)分裂成多黨派精英內(nèi)斗。

主觀為公，客觀才能為私。把發(fā)展問題作為所有人共同面對(duì)的問題，這樣才能有凝聚起來(lái)的創(chuàng)造力，官學(xué)民和諧合作共同發(fā)展。自然法則是平衡自然有序，社會(huì)法則是公平自然有序，不公平的社會(huì)用多強(qiáng)大的暴力工具強(qiáng)制維護(hù)秩序也是抱薪救火。主觀為私就是把所有別人當(dāng)成自己的矛盾對(duì)立，社會(huì)必然矛盾激化，社會(huì)問題越來(lái)越多。不以公平治國(guó)，依靠暴力專制權(quán)強(qiáng)制建立不公平的法律治國(guó)就是豬學(xué)發(fā)展觀。

第二個(gè)豬學(xué)發(fā)展觀：個(gè)人能專制獨(dú)裁，精英專制就是民主

只有群居性動(dòng)物才存在依靠單獨(dú)力量專制統(tǒng)治，每群群居性動(dòng)物都有一個(gè)王。豬學(xué)發(fā)展觀就是把人當(dāng)成動(dòng)物研究。認(rèn)為人類有個(gè)人獨(dú)裁的人全是豬邏輯。

人類是社會(huì)性動(dòng)物，依靠一個(gè)人的力量是不可能專制獨(dú)裁的。人類從來(lái)就是精英專制的。人類由兩種社會(huì)性行為文化產(chǎn)生了精英專制，一種是精英們喜歡強(qiáng)者精英勾結(jié)起來(lái)專制、壓迫、掠奪、剝削弱者的社會(huì)性行為文化。一種是弱者投靠強(qiáng)者欺負(fù)更弱者的狗腿子社會(huì)性行為文化。

民主與專制的斗爭(zhēng)就是群眾路線民主與納粹法西斯精英專制的斗爭(zhēng)。專制精英們?yōu)榱搜谏w精英專制這個(gè)真相編造了個(gè)人獨(dú)裁專制謊言，個(gè)人獨(dú)裁專制這個(gè)謊言是典型的被專制精英們用無(wú)限重復(fù)宣傳變成了真相，用這個(gè)個(gè)人獨(dú)裁專制假真相掩蓋了精英專制這個(gè)真相。

精英治國(guó)就是納粹法西斯精英專制，納粹法西斯精英黨專制就是精英們專制控制思想意識(shí)形態(tài)對(duì)人民灌輸、洗腦、欺騙、愚弄，就是精英們專制政治權(quán)，就是精英們壟斷一切生存資源，他們專制控制了人民群眾的思想，使人民群眾失去了思想自由。他們專制了人民群眾的政治權(quán)，使人民群眾失去了參政議政權(quán)。他們壟斷生存資源，是人民群眾的生存權(quán)發(fā)展權(quán)被他們精英控制。所以說，這樣的精英專制就是納粹法西斯專制。

個(gè)人獨(dú)裁就是納粹法西斯專制精英們?yōu)榱搜谏w納粹法西斯精英專制這個(gè)真相編造出來(lái)的謊言。希特勒成了最大替死鬼，其實(shí)納粹德國(guó)就是納粹法西斯精英黨專制，就是精英治國(guó)，精英治國(guó)就是納粹法西斯精英專制。人類由兩種社會(huì)性行為文化產(chǎn)生了納粹法西斯精英專制，一種是精英們喜歡強(qiáng)者精英勾結(jié)起來(lái)專制、壓迫、掠奪、剝削弱者的社會(huì)性行為文化。一種是弱者投靠強(qiáng)者欺負(fù)更弱者的狗腿子社會(huì)性行為文化，一級(jí)一級(jí)的往下欺負(fù)的狗腿子行為文化。他們對(duì)強(qiáng)勢(shì)的奴性服從是為了對(duì)弱勢(shì)的欺辱壓迫剝削。

真正的民主是納粹法西斯精英們最害怕最仇恨的群眾路線民主，他們極力的宣揚(yáng)精英專制就是民主，選舉民主不過就是為了把人民群眾的力量搞成一盤散沙，用選票選舉專制統(tǒng)治人民的精英，用選票換來(lái)一點(diǎn)個(gè)人的泡沫利益。用選舉讓傀儡政府當(dāng)專制精英們的替死鬼，緩解社會(huì)矛盾，真正制造社會(huì)矛盾問題的專制精英們并沒有受到制裁打擊。

納粹法西斯專制精英們掠奪壟斷生存資源的手段就是首先假借政府這個(gè)傀儡的出售權(quán)，他們的官僚法律也是弱肉強(qiáng)食的陷阱，這個(gè)弱肉強(qiáng)食的法律陷阱把政府出售地球合法化了。政府成了生存資源中介商，其實(shí)就是欺騙人民的傀儡。地球是誰(shuí)的？政府哪里來(lái)的出售地球權(quán)？政府哪里來(lái)的權(quán)力出售地球上的自然資源？政府哪里來(lái)的權(quán)力出售水資源？是不是陽(yáng)光空氣都能被政府出售啊？

毛澤東為什么強(qiáng)烈反對(duì)包產(chǎn)到戶？因?yàn)槿嗣窆缂w所有制才能使土地產(chǎn)權(quán)明晰屬于集體中的每個(gè)農(nóng)民。而包產(chǎn)到戶就是把土地產(chǎn)權(quán)不明晰的屬于了傀儡政府，農(nóng)民只有使用權(quán)，最終會(huì)利用政府這個(gè)傀儡把土地出售給精英私有所有。他們編造的所有權(quán)與使用權(quán)分開就是把土地所有權(quán)虛擬給政府這個(gè)傀儡，精英們完全壟斷了土地使用權(quán)，利用壟斷土地炒作土地價(jià)值精英們獲得暴利資本，這本質(zhì)就是精英私有化，政府的所有權(quán)是虛擬的，是欺騙人民的。

專制精英們重復(fù)宣傳了幾千年精英專制思想，精英專制思想已經(jīng)形成了頑固的傳統(tǒng)性的社會(huì)性行為文化，是一種大眾的社會(huì)性行為文化，文革就是在搞社會(huì)性行為文化革命，這場(chǎng)社會(huì)性行為文化革命極大的沖擊了頑固的傳統(tǒng)性的精英專制社會(huì)性行為文化，中國(guó)的官僚精英知識(shí)精英們的傳統(tǒng)性的精英專制社會(huì)性行為文化受到了極大的沖擊，打擊了他們的精英專制獨(dú)尊心，使他們對(duì)群眾路線民主對(duì)人民群眾產(chǎn)生了極大的仇恨，他們當(dāng)然最仇恨創(chuàng)造并實(shí)踐群眾路線民主的毛澤東。所以，我們看到當(dāng)代專制精英們是最仇恨人民群眾的，同時(shí)也是最仇恨毛澤東的。是他們的把毛澤東和人民群眾當(dāng)做一個(gè)階級(jí)，對(duì)毛澤東和人民群眾發(fā)動(dòng)了復(fù)仇階級(jí)斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)，這個(gè)復(fù)仇階級(jí)斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)搞了30多年了，他們對(duì)毛澤東對(duì)人民群眾搞了30多年浩劫了，還沒完沒了呢。繼續(xù)搞精英專制一切，繼續(xù)剝奪人民群眾的思想自由，繼續(xù)剝奪人民群眾的政治民主權(quán)，繼續(xù)掠奪人民群眾的生存資源。結(jié)果就是必然的在人民群眾中自發(fā)的形成了毛澤東熱，是專制精英們用他們的仇恨階級(jí)斗爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)覺醒了人民群眾，人民群眾懂得了毛澤東和人民群眾是屬于一個(gè)階級(jí)的，人民群眾發(fā)現(xiàn)毛澤東與人民群眾被專制精英階級(jí)視為敵對(duì)的階級(jí)敵人，所以人民群眾的飯碗被砸碎，所以人民群眾的生存資源被專制精英們掠奪壟斷，所以人民群眾的大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論自由被剝奪。人民群眾在毛澤東時(shí)代獲得的一切政治權(quán)，思想言論自由權(quán)，生存資源，有尊嚴(yán)的做人權(quán)，逐漸的被專制精英們剝奪。

第三個(gè)豬學(xué)發(fā)展觀：用生存資源精英私有所有制把工人農(nóng)民變成為了生存被迫服從的動(dòng)物。

私有化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是馴獸師的學(xué)問。馴獸師把動(dòng)物關(guān)在籠子里，壟斷了動(dòng)物的生存資源，壟斷了動(dòng)物的生存權(quán)，壟斷了動(dòng)物的自由，壟斷了動(dòng)物的主動(dòng)發(fā)展權(quán)，然后用生存資源訓(xùn)練激勵(lì)動(dòng)物，為馴獸師表演工作賺取財(cái)富。動(dòng)物為了生存被迫為馴獸師工作，逐漸習(xí)慣了那種生存資源的激勵(lì)，表演好了還能當(dāng)上白領(lǐng)寵物，獲得更多的寵物物質(zhì)。那些所謂的白領(lǐng)高級(jí)管理人才不過就是資本家的寵物而已。

豬邏輯精英們的廠長(zhǎng)經(jīng)理一把手負(fù)責(zé)制就是把工人當(dāng)動(dòng)物的豬學(xué)發(fā)展觀，減員增效理論也是這種豬學(xué)發(fā)展觀，砸鐵飯碗改制國(guó)企也是這種豬學(xué)發(fā)展觀。

這種豬學(xué)發(fā)展觀認(rèn)為獲得私有化資本的精英才會(huì)有主動(dòng)積極性，這種豬學(xué)管理學(xué)把工人農(nóng)民當(dāng)牛做馬，用生硬的命令和懲罰逼迫工人農(nóng)民勞動(dòng)，還可以隨意剝奪工人農(nóng)民的勞動(dòng)謀生權(quán)。否定了工人的主動(dòng)積極性，不承認(rèn)工人的主動(dòng)積極性才能產(chǎn)生創(chuàng)造力，不承認(rèn)官學(xué)民凝聚起來(lái)的創(chuàng)造力才能產(chǎn)生最高效率和效益。看看他們宣揚(yáng)的外國(guó)的先進(jìn)管理，每個(gè)人都高速的不停的勞動(dòng)就是高效率。他們的豬學(xué)管理學(xué)恨不得把工人農(nóng)民用高科技搞成不吃，不喝，不拉屎，不撒尿，不休息，不睡覺，總是在勞動(dòng)的機(jī)器人。就是機(jī)器人也是要休息的。不懂得休息好才能更好的勞動(dòng)，不懂得心情好才能更有創(chuàng)造力。他們的管理學(xué)就是豬學(xué)發(fā)展觀。

事實(shí)證明私有化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是為了精英壟斷一切生存資源，為了精英剝削獲得更多的剩余價(jià)值。私有化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)根本就不是為了國(guó)家發(fā)展，根本就不是為了國(guó)家人民的利益。

不承認(rèn)工人有主動(dòng)積極性才能產(chǎn)生創(chuàng)造力，把工人當(dāng)成被動(dòng)勞動(dòng)的牛馬的效率優(yōu)先兼顧公平理論就是豬學(xué)發(fā)展觀。

生存資源精英私有化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是用壟斷生存資源，壟斷生存權(quán)逼迫工人農(nóng)民做被動(dòng)勞動(dòng)的牛馬，就是豬學(xué)發(fā)展觀。

第四個(gè)豬學(xué)發(fā)展觀：就是把人當(dāng)成動(dòng)物，用灌輸死教育訓(xùn)練成人才

這種人才觀就是把人當(dāng)成了被動(dòng)被灌輸訓(xùn)練的動(dòng)物，是馴獸師訓(xùn)練動(dòng)物的學(xué)問，被灌輸訓(xùn)練接受的越多越是人才，其實(shí)是只會(huì)被動(dòng)接受死記硬背的蠢材。最愚蠢的人才觀就是學(xué)富五車式的人才觀。

教育問題本來(lái)就是人類社會(huì)發(fā)展問題的反應(yīng)，所有人都是被教育對(duì)象，教育問題是所有人共同面對(duì)的社會(huì)問題。毛澤東的教育思想是全民德智體全素質(zhì)教育，所有人都是被教育對(duì)象。這種教育也是在社會(huì)實(shí)踐中的教育，人人關(guān)心社會(huì)問題，人人關(guān)心國(guó)家大事，人人教育人人。

三十年教育改革錯(cuò)在哪里？錯(cuò)在是為了否定毛澤東而改革，是為了否定毛澤東而改革教育，是為了否定社會(huì)主義而否定的改革，這種為了否定而否定的改革的否定是為了復(fù)仇。他們不就是用仇恨否定了運(yùn)十大飛機(jī)嗎？他們不是為了發(fā)展國(guó)家而改革，而是為了奪權(quán)、謀私、復(fù)仇而改革。因?yàn)槊珴蓶|逼迫知識(shí)精英們與人民群眾平等做人，極大的打擊傷害了他們的學(xué)而優(yōu)做貴族的高貴獨(dú)尊心。這就是知識(shí)精英們的丑惡心態(tài)。

他們的教育改革把就是把一部分權(quán)威精英變成教育者，對(duì)被教育者灌輸死教育。把教育問題當(dāng)成權(quán)威精英、教育部門、教育專家、家長(zhǎng)們的專職，還把一個(gè)孔圣人當(dāng)成了教育圣人。當(dāng)然最重要的是他們把一些所謂的精英當(dāng)成了教育所有國(guó)民的教育圣人，全面灌輸他們背誦來(lái)的資本主義意識(shí)形態(tài)歪理邪說。

他們的教育不是全民全素質(zhì)教育，他們是為了培養(yǎng)貴族的接班人而教育，窮人上不起學(xué)。貴族學(xué)校壟斷教育資源，專門培養(yǎng)貴族的接班人。那些文憑不過就是做貴族的通行證。看看現(xiàn)在的貴族官老爺們成批的成為博士。

那些所謂的專家教授地位其實(shí)就是為了某些人成為貴族老爺，教授專家成了爵位，而不是學(xué)位。最可笑的是政治立場(chǎng)成了當(dāng)主流精英的政治資本，右派成為政治資本而獲得地位官位，反毛成了政治資本而獲得地位官位，反對(duì)社會(huì)主義成了政治資本而獲得地位官位，茅于軾這樣的弱智就是這樣成了精英叫獸。

中國(guó)人為什么缺少創(chuàng)造力？就是因?yàn)橹袊?guó)的知識(shí)精英喜歡用死記硬背的文字權(quán)威樹立自己的權(quán)威，就是因?yàn)橹袊?guó)人太喜歡制定復(fù)雜的規(guī)矩，儒家的禮教復(fù)雜的把中國(guó)人變成了精神的奴才，儒家的權(quán)威把中國(guó)人變成了思想的乞丐。每個(gè)權(quán)威都想自己能編造出來(lái)“朱子治家格言”看看中國(guó)的企業(yè)規(guī)章制度，看看中國(guó)的中小學(xué)學(xué)生守則，復(fù)雜的把人變成了機(jī)器。中國(guó)人的創(chuàng)造力就是被權(quán)威和各種復(fù)雜的規(guī)矩扼殺了。

什么是真正的人才？這就需要首先明白什么是科學(xué)，任何對(duì)科學(xué)的權(quán)威定義都是錯(cuò)誤的，科學(xué)就是不斷的探索，發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造，絕不能用各種權(quán)威和復(fù)雜的規(guī)矩扼殺人的探索發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造精神。

人認(rèn)知世界依靠三種工具，也是探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的工具。第一種是感知力，第二種是文字語(yǔ)言思想，第三種是機(jī)器儀器工具，三種工具其實(shí)都有極大的局限性，都需要發(fā)展提高。三個(gè)工具在實(shí)踐中結(jié)合合理應(yīng)用互相幫助才能更多的認(rèn)識(shí)世界。把三種工具結(jié)合合理應(yīng)用能力就是人的能力，我管這種能力叫實(shí)踐性智慧，這種能力只能在實(shí)踐中鍛煉提高，在實(shí)踐鍛煉中需要補(bǔ)充文字思想“營(yíng)養(yǎng)”，這種實(shí)踐性智慧能力的大小決定是否是真人才。絕不能單獨(dú)的把三種工具的任何一種當(dāng)做檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

文字理論說明的事物發(fā)展普遍規(guī)律也只是用普遍規(guī)律這個(gè)工具探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造。文字思想并不是真理本身，只是精神營(yíng)養(yǎng)和創(chuàng)造工具，營(yíng)養(yǎng)就是需要補(bǔ)充什么營(yíng)養(yǎng)就補(bǔ)充什么營(yíng)養(yǎng)，絕不能把文字文化搞成十全大補(bǔ)丸強(qiáng)行灌輸。工具就是需要什么工具就用什么工具，不能把螺絲刀當(dāng)鑿子用。中國(guó)知識(shí)精英們最喜歡書呆子趙括那樣的學(xué)富五車夸夸其談式的假人才，其實(shí)就是思想的乞丐精神的奴才。所以當(dāng)代中國(guó)的30年教育改革把文字知識(shí)當(dāng)成了唯一判斷人的能力的標(biāo)準(zhǔn)。

把死記硬背更多的文字理論當(dāng)做判斷人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，各種文憑只是證明某個(gè)人死記硬背得知識(shí)更多而已，做所謂的知識(shí)分子，這就是中國(guó)三十年教育改革的悲哀。那些狗屁不懂的知識(shí)分子用仇恨否定毛澤東的教育思想，自以為是比毛澤東懂得教育。毛澤東的實(shí)踐論就是讓人在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)實(shí)踐需要的知識(shí)，在實(shí)踐中提高應(yīng)用知識(shí)的能力，提高應(yīng)用機(jī)器儀器工具的能力，提高實(shí)踐性智慧。

人的錯(cuò)誤行為都是因?yàn)榘讶N工具的一種當(dāng)做了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，或者是跟著感覺走，或者是教條主義，或者是用機(jī)器儀器證明是否是科學(xué)真理。

毛澤東永遠(yuǎn)是用三種工具在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理，真理在實(shí)踐中，不在文字中就是毛澤東的實(shí)踐論矛盾論要說明的問題，文字理論說明的事物發(fā)展的普遍規(guī)律也只能在實(shí)踐中才能循環(huán)漸悟理解，難免會(huì)犯錯(cuò)誤，不教條的執(zhí)行不變的理論就能改正錯(cuò)誤。自從實(shí)踐成為檢驗(yàn)?zāi)撤N文字理論是標(biāo)準(zhǔn)真理的時(shí)候，否定毛澤東思想就開始了，文字成為標(biāo)準(zhǔn)真理，就是用永恒不變的理論思想指導(dǎo)永恒變化的實(shí)踐，是典型的官僚教條主義。

每天上夜班，睡不好覺，確實(shí)非常辛苦，寫東西感覺腦子太累。

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