最近，2009年第2期《同舟共進(jìn)》發(fā)了個(gè)叫王長(zhǎng)江的教授一篇《中央黨校觸動(dòng)了誰(shuí)？》的文章。盡管沒(méi)幾個(gè)人看過(guò)《同舟共進(jìn)》這么個(gè)雜志，但王文卻通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)廣為傳播整的是滿城風(fēng)雨。

　　看過(guò)王文，發(fā)現(xiàn)文章中確實(shí)有不少讓人民群眾“不擁護(hù)，不贊成，不高興，不答應(yīng)”觀點(diǎn)，但也并非完全的一無(wú)是處。看了那么多對(duì)他文章的質(zhì)疑，甚至對(duì)他的觀點(diǎn)批判的文章后，本人也打算學(xué)著他的樣子，不再忍著沖動(dòng)了，出來(lái)為他辯白幾句。

　　他認(rèn)為中央黨校是“黨和國(guó)家的一個(gè)部門(mén)”，中央黨校究竟是個(gè)啥，不是本篇探究主題，姑且認(rèn)之王文的這個(gè)說(shuō)法。他羞答答扭捏捏認(rèn)為“作為黨和國(guó)家的一個(gè)部門(mén)，自己去從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，總有謀取部門(mén)利益之嫌”（其實(shí)把他的這個(gè)“之嫌”搞清楚，也實(shí)在不是件困難事兒），然而在這個(gè)“之嫌”還沒(méi)搞清楚的情況下，他能夠認(rèn)識(shí)到“任何單位這樣做了都不正當(dāng)”，甚至在沒(méi)說(shuō)清楚是誰(shuí)該“理應(yīng)接受大眾的批評(píng)”的時(shí)候，有這樣一個(gè)態(tài)度還是應(yīng)該肯定的。

　　從他的敘述看似乎“謀利經(jīng)商”是個(gè)未知否，盡管是這樣他卻仍然認(rèn)為理應(yīng)接受批評(píng)。至于說(shuō)缺了該接受批評(píng)的主體，大概不僅僅批評(píng)的對(duì)象不是他，而他也不具有接受這個(gè)批評(píng)的身份。社會(huì)上議論的對(duì)象是中央黨校，他卻通過(guò)這篇文章將特定對(duì)象模糊成為“黨和國(guó)家的一個(gè)部門(mén)”，三轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)又把“黨和國(guó)家的一個(gè)部門(mén)”等同了“任何單位”。

　　看過(guò)王文最后“純屬筆者個(gè)人觀點(diǎn)，與所在單位無(wú)關(guān)”這樣的聲明，就能夠理解，王長(zhǎng)江畢竟只是個(gè)教授，他個(gè)人實(shí)在沒(méi)這個(gè)能力去把那個(gè)未知否查個(gè)水落石出再將“是”“否”公諸于世的能力。他更不能代表校長(zhǎng)理應(yīng)接受因?yàn)槿嗣袢罕姟安桓吲d、不贊成、不擁護(hù)”提出批評(píng)的資格。更何況，月亮走他也走，社會(huì)都如此，一個(gè)單位哪能脫離社會(huì)。

　　通過(guò)王文使我們知道了他所在單位“對(duì)‘什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義’有了全新的認(rèn)識(shí)”。在這個(gè)“全新”認(rèn)識(shí)框架下，對(duì)亟待探索的有許多新情況、新問(wèn)題，他所在的單位和所在單位的專家教授怎樣做，又做了啥，外人肯定是不知道，但這次通過(guò)王文卻告訴了我們。他不說(shuō)誰(shuí)會(huì)知道，憑這就該好好感謝王長(zhǎng)江教授。

中央黨校的學(xué)員都是來(lái)自執(zhí)政一線官員，他們把執(zhí)政領(lǐng)域中自己不知該如何解決的問(wèn)題，都交給了類同王長(zhǎng)江這樣的專家教授讓他們研究。執(zhí)政一線的官員希望讓專家告訴他們這些問(wèn)題該咋看咋辦。專家們通過(guò)自己的思考向他們提供了沒(méi)有經(jīng)過(guò)“唯一標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)”的幾套方案，反過(guò)來(lái)再讓提出問(wèn)題尋求答案的執(zhí)政一線官員學(xué)員和官員們對(duì)他們的方案進(jìn)行評(píng)判（這話實(shí)在是有點(diǎn)兒繞，不知道怎么解題的學(xué)生，對(duì)老師完成的答案做評(píng)判，這叫啥事兒）。對(duì)專家教授的研究成果，證明大方向正確的理由是因?yàn)楂@得了這些執(zhí)政一線官員學(xué)員和官員的認(rèn)可。聰明的腦瓜兒研究出的成果似乎并不需要“唯一標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)”，而當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)官兒的認(rèn)可的事，治下的百姓卻不必認(rèn)可，對(duì)這樣的道理似乎當(dāng)教授的王長(zhǎng)江并不知道。

　　王長(zhǎng)江充滿了自豪感和比黃金還重要的信心。而這一切又都建立在他對(duì)所在單位無(wú)限的愛(ài)。按照王文之后敘述的眾多中央黨校的“首先”，王長(zhǎng)江所在單位才是“鄧小平理論”“三個(gè)代表思想”知識(shí)產(chǎn)權(quán)的真正所有人，這么多的“首先”實(shí)在是顛覆了第二代和第三代的領(lǐng)導(dǎo)人的地位。中國(guó)的改革開(kāi)放，其不完全是在中央黨校的理論和思想指導(dǎo)下進(jìn)行，而只要王長(zhǎng)江所在的單位在，王長(zhǎng)江這樣的專家教授在，哪里還需要一代一代又一代。

　　最該為王長(zhǎng)江辯白的是他忍不住刺激沖動(dòng)說(shuō)的那幾句中的一句。他認(rèn)為“資產(chǎn)階級(jí)自由化”是“有關(guān)政治責(zé)任和政治生命的問(wèn)題”，也是件“開(kāi)不得半點(diǎn)玩笑”的事兒。他更認(rèn)為若他所在單位被看作“資產(chǎn)階級(jí)自由化”的大本營(yíng)“如果真是那樣”，他所在的單位“就完全沒(méi)有存在的必要”。他有這樣的認(rèn)識(shí)是應(yīng)該肯定，他充分認(rèn)識(shí)到搞“資本主義自由化”是不可以的，不要說(shuō)是他所在單位，社會(huì)主義制度下任何單位，若成了“資本主義自由化”的大本營(yíng)就都沒(méi)有存在必要。

　　當(dāng)然，前提是要有一個(gè)對(duì)“資本主義自由化”進(jìn)行定義的問(wèn)題。如果仍然是他們這些專家通過(guò)自己的思考提供幾套答案的話，以他對(duì)自己所在單位的熱愛(ài)，相信所得到的答案一定是他所在的單位絕對(duì)有“完全存在必要”的結(jié)論。“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是全新的認(rèn)識(shí)，社會(huì)主義的對(duì)立面資本主義自然也要有全新認(rèn)識(shí)。面對(duì)同樣的“主義”卻是不同樣的標(biāo)準(zhǔn)，想“不折騰”那才是怪事。建立了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)架構(gòu)，無(wú)怪乎強(qiáng)調(diào)發(fā)展還必須要進(jìn)行創(chuàng)新，只有這樣才能獲得一個(gè)全新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

　　任何一個(gè)資本主義國(guó)家的政府，資產(chǎn)階級(jí)的政黨，是用不著對(duì)“資產(chǎn)階級(jí)自由化”進(jìn)行定義的，“資產(chǎn)階級(jí)自由化”不僅是職責(zé)所在，也是利益所在。資本主義的土壤上長(zhǎng)不出社會(huì)主義的苗。生產(chǎn)資料私有的“資本”決定了責(zé)任也決定了生命，因此也就沒(méi)有姓“資”姓“社”這么一個(gè)問(wèn)題。但是，社會(huì)主義制度下，哪怕只是個(gè)名義，若存在“黨和國(guó)家的一個(gè)部門(mén)”搞“資產(chǎn)階級(jí)自由化”嫌疑，也必須要搞清楚整明白。經(jīng)濟(jì)上的全球一體化勢(shì)必要有與之相適應(yīng)的政治上全球一體化保證，否則就會(huì)阻礙全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展。對(duì)于資本主義不存在的問(wèn)題，社會(huì)主義卻必須整明白，若要全球一體化，就必須有一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解決誰(shuí)和誰(shuí)接軌的問(wèn)題，盡管“資產(chǎn)階級(jí)自由化”是個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題，但若能對(duì)其重新界定就能建立這樣一個(gè)一體化的和諧世界。

　　社會(huì)主義制度下，全民所有和集體所有的公有，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主體。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義公有的不同不僅是存在集體所有，還同時(shí)存在著受限制的私有以及受批判的私有觀念。因此社會(huì)主義制度下，不僅不能以任何借口擴(kuò)大和發(fā)展私有，還要最大限度的對(duì)私有經(jīng)濟(jì)進(jìn)行限制和約束，同時(shí)全社會(huì)還必須非常堅(jiān)決的進(jìn)行“斗私批修”，鏟除私有擴(kuò)大和發(fā)展的溫床。凡社會(huì)主義制度下鼓吹和散布不問(wèn)姓“資”姓“社”的思想和言論，無(wú)一例外，都是為了讓原本在社會(huì)主義制度下“受到限制的私有經(jīng)濟(jì)以及私有觀念”能象癌細(xì)胞那樣的迅速擴(kuò)散。以目前的醫(yī)療技術(shù)條件下，一但人類癌癥發(fā)展到了晚期，包括手術(shù)、化療、放療手段在內(nèi)的任何治療手段，只能延緩生命卻不能避免死亡。同樣在目前人類社會(huì)發(fā)展的階段，社會(huì)主義國(guó)家別說(shuō)不搞清楚姓“資”姓“社”問(wèn)題，就是不對(duì)私有經(jīng)濟(jì)和私有觀念進(jìn)行限制和批判，資本主義癌細(xì)胞也一定會(huì)迅速擴(kuò)散和快速發(fā)展，只要進(jìn)入晚期，以現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展水平，照樣也回天乏術(shù)，死亡成為必然。

　　從《中央黨校觸動(dòng)了誰(shuí)？》這篇文章推測(cè)，王長(zhǎng)江是他所在單位忠誠(chéng)的好職員，但肯定不是共產(chǎn)黨的黨員。在十七大的《中國(guó)共產(chǎn)黨的章程》中仍明確規(guī)定：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”，同時(shí)指出：“馬克思列寧主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強(qiáng)大的生命力”。照說(shuō)中央黨校只能夠進(jìn)行共產(chǎn)主義理論的研究和教學(xué)，堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想，同時(shí)揭露和批判資本主義的思想、理論和路線。由黨的性質(zhì)決定，《中國(guó)共產(chǎn)黨的章程》就有了“堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則，是我們的立國(guó)之本。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化” 。因此，為了維護(hù)黨的性質(zhì)，凡是黨內(nèi)懷疑和否定這一原則的任何人，都應(yīng)該從黨的組織中清理出去。

　　王長(zhǎng)江一個(gè)非常好的教授，他在現(xiàn)單位同時(shí)當(dāng)著黨建教研部和中央黨校世界政黨比較研究中心主任的官職。看過(guò)他的一系列文章后，本人感覺(jué)他在這樣的單位工作實(shí)在是屈才。按照他的水平和能力，本該在一所世界一流的大學(xué)或智庫(kù)中從事更重大的理論探索，完成更重大的實(shí)踐創(chuàng)新。只有那樣，才能充分發(fā)揮出他的全部才干，為在全球建立和諧世界作更大貢獻(xiàn)。

　　當(dāng)然，即便是世界一流的大學(xué)或智庫(kù)打算聘用他，最后的決定權(quán)還是在他本人，更在他所在單位的校長(zhǎng)。以上感想，純屬筆者個(gè)人觀點(diǎn)，也純屬狗拿耗子不是好狗的觀點(diǎn)。

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