烏有之鄉的各位前輩你們好，我是第一次在這里發表文章，首先進行下自我介紹吧。

       從我的名字說起，我給自己起名叫哪吒七兮，這并不是隨便起的一個名字，也許大家以為我有些神學思想，但是你們錯了。我之所以用哪吒這個名字是因為它體現了一種自然的態度（蓮花化身），我希望人們都能像我一樣可以跳出人類的局限以自然的眼光去看待問題，站在大自然的角度去思考人類社會的問題。然后說七兮，這個的解釋我用一首詩來表述吧。天地兮，塑之吾身；人世兮，養之吾德；物欲兮，禍之根源；情欲兮，亂之初元；淡泊兮，福之始現；博愛兮，合之根基；聞道兮，夕之可死。這便是我對人世的七聲感嘆，所以我起名叫做七兮。

       然后我說下我這個人，我的年齡并不大，82年出生，中國在思想上曾經輝煌的年代我一個也沒有趕上。曾經我熱衷于對科學的探索，尤其是對生命科學的探索，于是我上過大學，然而我卻越來越發現現在的學校教授的并不是科學，“大學里你學的東西不是知識而是一種為將來的的工作積累經驗的過渡”這是流行于各個學校的經典話語，真不知道我們的學校什么時候變成了不是學習知識的地方。于是我放棄了我的學業，因為我覺得這樣的學業，這樣的文憑對我來說沒有任何意義了，當然還有其他一些原因。我是一個很特殊的人，也正是因為一些特殊的遭遇和經歷使我可以看到現今社會的本質，也真是這樣我才有機會去進行對社會、對人類的思考，然而這樣的結果是證明我并不適合現今社會的生活這也是很多人對我的評價。因為現今社會的主流價值觀是我無法接受的。我開始探索如何才能改變這種扭曲了的主流價值觀呢？然而我卻一直沒有找到，也沒有找到任何可以跟我溝通這方面事情的人，身邊的人包括父母親人都在忙碌著發家致富去了，我感到很孤單。直到我發現了這里，烏有之鄉，在這里我看到了許許多多為了共產主義社會主義而奮斗著的人們，很感謝大家終于讓我找到了一個家。

        這也更加證明了我放棄學業的正確性，因為大學里教出來的學生對于改變社會現狀沒有任何作用。當然我也不是說上大學沒有意義，首先你要搞清楚的是大學里是學習知識的地方而不是混文憑為以后找個好工作的臺階，如果你是以對知識的渴望對科學的探索去學習去搞科研這當然是好的事情。

       好了廢話不多說了，現在進入我今天預備的話題吧。解決人民群眾思想問題大于解決體制問題。

一 體制問題的解決要先解決思想問題

       我看到在這樣一個社會主義的大家庭了，大家都在忙碌著批判現在的社會制度問題，也就是到底是姓資還是姓社的問題，以及對已經過去的毛的時代的評價等等大的體制方針方面的問題。

       然而不知道大家想過這樣一個問題沒有，無論我們在這里討論的多么有理有據，多么激動人心，但是對于看不到這里的廣大人民群眾來說是沒有絲毫的意義的。他們仍然處于為自由派的價值觀的忽悠之中，完全認識不到問題的根本所在。另外我們這樣一個團體中應該是沒有當權者，沒有決策者，沒有可以在政治上發揮重要作用的人，我想這點大家都不反對吧。這樣一來勢必造成無論我們手里掌握了什么樣的真理都沒有辦法發揮作用，沒有辦法去改變現實社會的狀況，變成了純粹的發牢騷，這樣是很不好的。

       我們現今社會為什么會變成現在這個樣子呢？關鍵在于一個價值觀的問題上，現在的人們在改革開放30年后受到偽自由派的長期熏陶忽悠，已經在思想上認同了他們所謂的“普世價值”。這樣一來是很麻煩的事情，一是我們已經發動不了群眾，二是，即使體制轉變，人民群眾的思想問題不解決，人民群眾很快就會又被偽自由派利用，社會再次陷入動蕩之中。基于這一點我認為毛的文化大革命的目的性很好，能夠很好的遏制利益至上的思潮的出現（我說的是目的性，實際操作中被不懷好意之人利用）。

1 我們的思想上出現了什么樣的問題

      我們現在存在最嚴重的問題我認為不是干群脫節，領導階層官僚主義的問題，而恰恰是思想上出現了問題。不論是黨員干部還是人民群眾都普遍的認同了偽自由派的“普世價值”，這就造成了一切向錢看，人權高于主權的思想的出現。在黨員干部中大部分都認為經濟利益是最重要的，為了經濟利益的發展可以犧牲人民群眾的利益；在人民群眾中大部分人認為有錢才是最重要的，有了錢就可以過上幸福的生活，為了錢可以犧牲周圍人的利益。不要認為我說得夸張，我只不過將它赤裸裸的表述了出來。當然人民群眾最初也不是都這樣的，但是很多人都被逼無奈只好認同現實社會的這個“普世價值”，因為不這樣他們會無法生存。

        我為什么說經濟利益是最重要的不對呢？因為這樣的思想完全忽略了最根本的問題，經濟利益的發展的目的是什么？大力發展生產力的目的是什么？是為了發展經濟而發展經濟嗎？在社會主義國家，人民才是國家的主人，經濟發展的目的是不斷提高人民群眾的生活水平，這種生活水平的提高不是外部城市修建的多么漂亮，商業多么繁華，而是切實的人民群眾的生活質量的提高。不要說暫時犧牲了人民群眾的利益是為了讓人民群眾獲得更高的生活水平，因為事實證明，提高了的只有精英階級的生活水平，而人民的生活水平正在日益下降。什么，你說現在家家都有電視，人人都有手機？這個僅僅是因為生產力水平的提高，使得這些商品貶值從而促成的結果，并不是你拆了人家房子，買了人家工廠獲得的。

       而另一方面人民群眾中一切向錢看的思潮一浪接一浪，最開始并不是所有人都接受這樣的觀點的，認同這樣的觀點的只是少數貪婪思想嚴重的一小部分人。然而這一小部分人并沒有因為貪婪而受到懲罰，反而在國家的政策下逐步的抓住這個難得的發財機會一躍成為財富的擁有者（并不是說所有因為國家政策富起來的人都是貪婪的），然后開始向其他人炫耀。同時偽自由派的人也紛紛開始行動，借國家允許言論自由的便利條件開始大肆宣傳他們的“普世價值”，有文人寫書的，有拍電影電視的，有所謂成功者寫的立志書的等等，總之他們不把人民群眾的價值觀轉變成他們的價值觀是不會罷休的。然而我們的國家這一次又沒有認識到問題的嚴重性，反而給這些人便利的條件，也許國家認為這樣可以帶動人們的積極性？然而國家的又一個重大決策使得人民群眾再次陷入了深淵，國有企業的改制。我至今不明白什么樣的領導人在什么樣的思考下同意將國有企業進行改制，就算你們準備施行市場經濟，國有企業作為一個整體加入市場中又有什么不可以的？為什么要將它變成私有的呢？其實你變私有的也無所謂，問題是你為什么要制造那么多的下崗職工？這下好了，在生活舉步維艱的情況下，原本并不認同所謂“普世價值”的人民群眾也不得不接受了這樣一個痛苦的價值觀——錢是萬能的。于是人民群眾再也不相信政府不相信黨了，因為有了錢政府都會為你開后門。而毛等老一輩革命家辛辛苦苦在人民群眾中樹立的思想觀，價值觀便蕩然無存了。

2 體制能否戰勝思想

       我們在討論現今社會狀況的時候常常只注重體制問題而忽略思想問題，總是認為只要體制變了便可以解決一切問題，然而事實并非如此。

       我們可以對照建國初期的情況，建國初期，我們的社會中并不是所有人都接受共產主義的思想的，因為我們也是武力奪取政權的，雖然工人農民階級當家做主了，但是還有有相當多的資產階級，封建勢力是被我們踩在腳下，而不是消滅了的。這是由于我們出于人道主義沒有將他們徹底消滅所以使得他們的私有、貪婪、不平等、官僚思想得以保存。這種狀況不僅僅在人民群眾當中，就是黨員干部、領導人中也占據了相當多的數量，因此毛才發動一次又一次的整風運動，最后在迫不得已的情況下發動文化大革命。然而隨著毛的殞滅，文化大革命也沒有成功，反而給了這些資產階級，官僚主義者可乘之機，是的他們重新跳上了歷史的舞臺。于是利益至上的價值觀便又復辟了。

        所以說在沒有徹底解決思想問題的情況下，即使體制轉變了，被復辟的可能性仍然很高。首先說人們認同了他們的價值觀，很容易被他們煽動起來。社會主義是一種長期緩慢見效的經濟體制，在初期是不可能很快見效的，這樣人民群眾便會在偽自由派的煽動下反對這樣的改革。不被人民群眾所接受的改革注定是不可行的。然后我們政府中現在的許多官員，許多也都接受了那樣的“普世價值”，甚至許多本來就是打入政府內部的偽自由派的人。然而區分這樣的干部是一件相當麻煩的事情，因為他們身上并沒有貼著標簽，只要他們在黨和政府中，改革就會被曲解，措施就會被扭曲，甚至會被他們利用，請參照文化大革命進行對照。

二 如何解決人民群眾的思想問題

        關于如何能夠改變人民群眾的思想問題，說實話我也沒有切實有效的辦法，有時候真的感到絕望，當然我還是有一點點關于這方面的想法，請大家參考下，并請提批評意見。

       我認為解決人民群眾道德思想問題首先要從文化領域入手，偽自由派是從文化領域慢慢滲透進來的，所以我們應該在文化領域占領失去的陣地，讓人民群眾逐漸認識到利益至上的價值觀是錯誤的，慢慢引導他們走向正確的方向。

1 為什么我們要占領文化領域

       關于偽自由派從文化領域的滲透相信是大家公認的，這里我就不多說了。

       前文中我已經說過，我們當中沒有當權者，領導者，能夠在政治領域發揮重要作用的人，所以我們也就無法從政治高度去大規模的引導價值觀的轉變。也就是我們不可能像改革開放前那樣去大肆宣傳社會主義價值觀，這也真是社會主義的悲哀。構建和諧社會，以德治國之類的純粹是不痛不癢的東西，對人民群眾的思想觀價值觀的轉變沒有任何意義，反而起了負面的作用導致孔孟之風盛行。

       我們的人民群眾也不再是呼吁什么就信什么的人了，在普世價值的熏陶下開始變得認錢不認理，誰能為他們帶來利益就信誰，什么社會主義，什么共同富裕，有錢才是真理。改變人民群眾的思想問題是一個漫長的過程，所以請不要僅僅喊喊口號。而且現在的人民群眾最反感的也就是喊喊口號了。

        前文我也提到，我們在這也無論說得多么有力，論據多么充分，即使是真理，但是人民群眾看不見，人民群眾能看見的是什么？被占領了的文化領域中的靡靡之音，充斥著利益至上的文學作品，滿是頹廢的搞惡幽默，引導人們認同利益至上的勵志作品等等偽自由派的東西。面對這樣的一個狀況我們不更應該占領文化領域這個失去的陣地嗎？

2  我們如何占領文化領域

        如何占領文化領域這是一個非常棘手的問題，問題的關鍵是如何能夠讓人民群眾接受，如何讓人民群眾認同我們的價值觀。

        現在的文化領域是一個多元化的領域，音樂、文學、影視、網絡、游戲等等。因此我們應該在這些向這些領域各個出擊，因地制宜的采取各種不同的辦法。

       在文學，影視領域我建議我們可以發展左翼作家，鼓勵有思想的作家加入，在文學影視方面創作一批包含社會主義價值觀的文學影視作品。讓作品可以被更多的人民群眾看到。這樣不僅能夠促進宣傳社會主義價值觀的文學作品的產生，而且能夠使我們有著社會主義價值觀的作家能夠相互交流，更加緊密的團結在一起。

      在網絡方面，我們除了在烏有之鄉這塊凈土上發表觀點外，最好能夠在其他網站發表一些比較含蓄的表達社會主義價值觀的帖子，當然這些帖子一定要含蓄，不然的話很快會被偽自由派刪除。

       當今青少年最喜歡的是什么？當然是網絡游戲，我想這里大部分人都比較反對網絡游戲吧。然而這個恰恰是我們最有利的工具，當然也是最難操作的工具。為什么我說游戲是我們最有利的工具呢？因為網路游戲的主力軍是廣大青少年，而青少年時我們未來的希望，改變人民群眾的思想就必須從青少年入手。而現今的網絡游戲中大部分充斥著各種不良的世界觀，價值觀。而且這些游戲不是西方資本主義國家引進的就是偽自由派設計的，因此即便它們當中有“正確”的價值觀，也是偽自由派們宣傳的價值觀。而如果有人說全面禁止網絡游戲，這是不可能的。因此我們也就必須設計一款包含了社會主義價值觀，又能夠有效的吸引青少年，又能夠是青少年在游戲中獲得知識而不沉迷的游戲。其實設計這樣的游戲一點都不難，難得是這樣的游戲不一定能夠賺到錢（與普通游戲的暴利相比），我就設計了這樣的一款游戲的文本創意，只是估計沒有游戲公司會接納。

         現今社會中偽自由派并不可怕，我們可以以事實為根據，以真理為論點去駁倒他們，甚至可以去反擊他們。然而最可怕的是被偽自由派洗腦了的廣大人民群眾，對待人民群眾我們不能夠采取極端的措施，因為人民群眾是我們的根基，因此只有從思想上去引導他們，幫助他們樹立社會主義價值觀。

以上就是我關于解決思想問題大于解決體制問題的論述。這是我在這里的第一篇文章，還請各位斧正。

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