抹黑毛澤東主席的言論為何進(jìn)入了抓狂階段

云淡水暖

不管怎么說(shuō)，毛澤東是自1949年以降至今的中國(guó)的國(guó)家象征，中國(guó)國(guó)家的建筑符號(hào)——天安門(mén)城樓上懸掛著毛澤東主席的畫(huà)像，地標(biāo)符號(hào)——天安門(mén)廣場(chǎng)上有毛主席紀(jì)念堂，中國(guó)的政治行政中心——中南海新華門(mén)里的影壁上是毛澤東主席的手跡“為人民服務(wù)”，新華門(mén)東側(cè)的標(biāo)語(yǔ)上寫(xiě)著“戰(zhàn)無(wú)不勝的毛澤東思想萬(wàn)歲！”，中華人民共和國(guó)的貨幣——人民幣上是毛澤東主席的頭像，在可以想見(jiàn)的將來(lái)，毛澤東主席的這種象征地位，是不可動(dòng)搖的，除非發(fā)生一件事情：□□□□（此處略去4個(gè)字）。

毛澤東主席的這樣的一種歷史的、現(xiàn)實(shí)的存在，有的人是不舒服的，有的人是仇視的，有的人是極端仇視的。這本不稀奇，也不必太過(guò)探究這些不舒服、仇視、極端仇視背后形形色色的因由，毛澤東早就說(shuō)過(guò)“世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨”，反正不舒服、仇視、極端仇視們是客觀的存在。而不舒服、仇視、極端仇視的情緒不表達(dá)出來(lái)也是不可能的。但是，如何表達(dá)是有區(qū)別的，比較低級(jí)的是直接謾罵，比較“聰明”的是抹黑。

謾罵形似潑婦，而抹黑就顯得“文雅”。謾罵是圖口舌之快，抹黑是全面打擊。謾罵是表面功夫，抹黑是“精心”之作，謾罵是有勇無(wú)謀，抹黑是老謀深算。然而，謾罵和抹黑是難兄難弟，謾罵與抹黑是兩個(gè)側(cè)面，抹黑給謾罵提供由頭，謾罵為抹黑壯大“聲威”。可見(jiàn)，抹黑處于主導(dǎo)的地位，抹黑的手段比較高明，抹黑的效果當(dāng)然更為厲害。

那么，謾罵和抹黑的內(nèi)在訴求是什么呢，一句話——爭(zhēng)取人心，俗話說(shuō)，“得人心者得天下”，這一點(diǎn)在1949年決定中國(guó)之命運(yùn)的淮海大戰(zhàn)中被俘的國(guó)民黨官兵中就已經(jīng)領(lǐng)教過(guò)了，有紀(jì)錄片說(shuō)過(guò)，國(guó)民黨被俘官兵看到千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)老百姓冒死為解放軍部隊(duì)送給養(yǎng)、抬傷員的時(shí)候，不由感嘆天下是共產(chǎn)黨的了。

為什么要爭(zhēng)取人心呢，這一點(diǎn)，改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，曾經(jīng)被“打倒”過(guò)的鄧小平有一段話“我找警衛(wèi)局的同志談了一下，他們說(shuō)，把我前些日子和意大利記者法拉奇的談話向戰(zhàn)士們宣讀了，還組織了討論，干部、戰(zhàn)士都覺(jué)得這樣講好，能接受。不提毛澤東思想，對(duì)毛澤東同志的功過(guò)評(píng)價(jià)不恰當(dāng)，老工人通不過(guò)，土改時(shí)候的貧下中農(nóng)通不過(guò)，同他們相聯(lián)系的一大批干部也通不過(guò)。毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史。”

這就叫做“得人心”，得絕大多數(shù)人的心，既然“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得”，那么毛澤東主席這個(gè)形象就必須動(dòng)搖不得，如果“否定了我們黨的光輝歷史。”實(shí)際上就是否定了共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，而這一點(diǎn)，恐怕也正是抹黑謾罵毛澤東主席的要害之處。

那么，這樣的一種謾罵、抹黑經(jīng)過(guò)了近30年的演變，有沒(méi)有效果呢，客觀地說(shuō)，效果是有的，比如在一部分文人賢達(dá)中形成了氣候，這些人無(wú)時(shí)不刻，念念不忘，還形成了一種社會(huì)現(xiàn)象，似乎謾罵、抹黑毛澤東主席“成本”比較低。比如本壇有一個(gè)滿嘴謊言的馬甲，天天泡在網(wǎng)上一有機(jī)會(huì)就指桑罵槐地、咬牙切齒地罵，然而，在腐敗透頂?shù)年惲加畋蛔テ饋?lái)的時(shí)候，此馬甲又哭哭啼啼苦勸“何苦呢，陳良宇”，滿篇都在羅列陳良宇的“豐功偉績(jī)”，殊不知后來(lái)的資料表明，陳良宇自上臺(tái)的那一天起，就開(kāi)始貪腐了。還有一個(gè)自稱(chēng)“老革命”的馬甲，到處搬弄一些“野史”、“秘聞”來(lái)參與。

但是，草民觀察到，隨著時(shí)間的推移，這些抹黑的語(yǔ)言開(kāi)始逐步急切起來(lái)，進(jìn)而開(kāi)始抓狂起來(lái)，其中，具有代表性的是“前秘書(shū)”，開(kāi)頭幾年還以“毛澤東研究家”的名頭，寫(xiě)些毛澤東的青少年時(shí)代如何如何值得當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)之類(lèi)，后來(lái)就越說(shuō)越不堪了，當(dāng)然，正因?yàn)檫@個(gè)“前秘書(shū)”的名頭，也特別為不舒服、仇視、極端仇視們所稱(chēng)道。還有就是號(hào)稱(chēng)“自學(xué)成才”的那位“著名微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，張口就給毛澤東定“罪”，“毛澤東一輩子和強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)作斗爭(zhēng)．在農(nóng)村他消滅了地主富農(nóng)；在城市他斗倒了資本家，XX時(shí)他反對(duì)（學(xué)術(shù)）權(quán)威，斗倒了各個(gè)級(jí)別的當(dāng)權(quán)派，他不但打敗了國(guó)民黨，還跟美國(guó)打了個(gè)平手。這種造反精神是得到弱勢(shì)群體贊同的。世界上絕大多數(shù)政權(quán)都是依靠強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)欺侮弱勢(shì)群體，而毛澤東政權(quán)沒(méi)有這個(gè)毛病，但是他走得太遠(yuǎn)了．他打倒了一切社會(huì)精英，…。社會(huì)進(jìn)步是靠精英的。社會(huì)沒(méi)有了精英，必然退步。”

草民以為，如果“前秘書(shū)”是以提供“內(nèi)幕”為手段的話，“著名微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家”算是說(shuō)了句“實(shí)話”，還說(shuō)了句前后顛倒的話，既然“世界上絕大多數(shù)政權(quán)都是依靠強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)欺侮弱勢(shì)群體，而毛澤東政權(quán)沒(méi)有這個(gè)毛病”，說(shuō)明毛澤東主席是堅(jiān)決為絕大多數(shù)人爭(zhēng)取平等、自由的么，這樣的一種“沒(méi)有這個(gè)毛病”的格局，不就是最大的“以人為本”、以絕大多數(shù)人為本的體現(xiàn)么。這位“著名微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家”恐怕是道出了抹黑毛澤東、謾罵毛澤東的群體的特征和內(nèi)心感悟，一是“精英”們自詡“社會(huì)進(jìn)步是靠精英的”，但“精英”們同時(shí)又必須是“強(qiáng)勢(shì)”的，從物質(zhì)到精神都需要“強(qiáng)勢(shì)”，吃香喝辣，欺男霸女，無(wú)所不為；二是被“打倒”了一次，就記恨一輩子。但是，這位“精英”的話又顯然不符合爭(zhēng)取人心的要求，畢竟“精英”兩個(gè)字必然是指少數(shù)人，否則怎么“精英”呢。

“精英”們又要維護(hù)自身的“強(qiáng)勢(shì)”，又要爭(zhēng)取絕大多數(shù)人對(duì)毛澤東的認(rèn)同與其們一致，是一件很費(fèi)力的事情，比如，被香港人稱(chēng)為“最后的貴族”的章詒和女士，在《往事并不如煙》這本名噪一時(shí)的哭訴文學(xué)中，一面因?yàn)槠涓刚虏x被打成“大右派”而數(shù)落毛澤東和毛澤東時(shí)代，一面展示其家庭在毛澤東時(shí)代還過(guò)著的“精英生活”，比如，她們家吃一頓西餐要換200個(gè)盤(pán)子，洗臉的毛巾是每天一換。北大的教授孔慶東先生出身工人，就看不慣了，孔教授說(shuō)“書(shū)里說(shuō)你們家毛巾這么臟，毛巾要每天換一條，這才是人過(guò)的生活，那我們工人農(nóng)民解放軍過(guò)的都不是人的生活，我們一年能買(mǎi)幾條毛巾？我們家毛巾買(mǎi)不起，我們家毛巾是工廠發(fā)的，是社會(huì)主義給的福利品，一年發(fā)兩條毛巾，我爸發(fā)兩條，我媽發(fā)兩條。而她說(shuō)毛巾要天天換，不然過(guò)的不是人的生活，床單是每天一換，洗的很白。書(shū)里邊贊美很多東西，都是不自覺(jué)流露出來(lái)，…”，恐怕現(xiàn)在每天一換毛巾的人家也不多吧，這樣的哭訴除掉能夠賺取小資們短暫的“同情”外，無(wú)法爭(zhēng)取大多數(shù)的。

所以，為了達(dá)到既維持“精英”們的得志，又爭(zhēng)取到絕大多數(shù)人的認(rèn)同，就必須抹黑毛澤東主席和毛澤東時(shí)代，很費(fèi)力也要做，硬著頭皮也要做，但時(shí)間長(zhǎng)了，開(kāi)始還有點(diǎn)“新鮮”感，可能還有些“轟動(dòng)”，麻痹作用，時(shí)間越長(zhǎng)，效果卻不見(jiàn)得盡如“精英”們的人意，而毛澤東的形象，正在日益被社會(huì)大眾“圖騰化”，動(dòng)因可能就是弱勢(shì)群體的本能。但是，作為“強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)”的精英們又舍不得放下身段“弱勢(shì)”一回，眼睜睜看著抹黑的“成果”被慢慢蠶食、弱化，再加上美國(guó)、歐洲的國(guó)際“強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)”們不時(shí)出來(lái)幫倒忙，對(duì)“精英”觀點(diǎn)認(rèn)同度較高的小資們也看到了毛澤東身上自立于世界民族之林的決心和意志，開(kāi)始思考而不是盲從了。

這樣，抹黑毛澤東的不舒服、仇視、極端仇視們開(kāi)始抓狂了，香港自由主義社會(huì)學(xué)家丁學(xué)良就頗為不甘心“我回國(guó)的時(shí)候，經(jīng)常聽(tīng)到司機(jī)發(fā)牢騷、罵娘，說(shuō)改革怎么樣怎么樣，很多人都在車(chē)?yán)飹炝艘郧邦I(lǐng)導(dǎo)人的像。有好幾次在出租車(chē)上我都跟他們講，你呀要是認(rèn)為今天的中國(guó)不如改革以前的中國(guó)的話，你知道不知道，過(guò)去你有開(kāi)出租車(chē)的機(jī)會(huì)嗎？那時(shí)候賣(mài)幾個(gè)雞蛋都是投機(jī)倒把，就會(huì)被抓起來(lái)。你這樣把革命領(lǐng)袖的像當(dāng)菩薩掛著‘避邪’，更會(huì)拖去被專(zhuān)政八年、十年！”，爭(zhēng)取不到大多數(shù)人心，抓狂也是沒(méi)有辦法的事情。

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