宇太先生是崇尚老莊之道的高人隱士，曾輾轉于數所大學任教，也博得“教授”頭銜一頂。他現在雖然選擇遠離世俗而“隱居”，但是他的內心，卻是戰(zhàn)斗的姿態(tài)與恬淡的和諧統(tǒng)一。所以孔慶東老師會說：“孔和尚了解宇太先生，愛國心切，有時未免言辭慷慨，屬于隨時可能被和諧者流。但是正因為草莽間還坐著許多這樣的漢子，中國，才不會再次被打回到五代十國去也。”（引自孔慶東的最新文章《東亞的普世價值》）

　   “草莽翰林”宇太，簡評偉大領袖毛澤東　

　           作者：宇太　

　http://blog.sina.com.cn/s/indexlist_1221601164_1.html　

　從人性學角度看，中國人的漫長歷史，大抵可以算作奴性逐步走向成熟的歷史，制度也好，文化也罷，仿佛都在不約而同的完成這樣一個無聊使命。可以說，我們中國人的奴性，表現的既比較體面，也比較成熟。我們骨子里討厭為奴，可又渴望有人給我們當奴，凡是對我們奴顏媚骨的，我們總是禁不住增添幾分喜愛。　

　　　這顯然和我們的人文文化傳統(tǒng)分不開。　

　歷代統(tǒng)治者需要的核心價值是順應性、遵從性，孔夫子倡導的核心價值是克己性、自控性。形成了這樣的強大格局以后，就很難再超越這樣一個既定的框架。這就從功利角度，奠定了做人的核心。　

　這做人的核心，橫看豎看，都象一個“奴”字。　

　歷次農民起義，也只是帶來統(tǒng)治者的更換，不會帶來國人主奴兩面性的關系性質的變化。在這樣的超穩(wěn)定框架之下，也就很難出現西方文藝復興那樣的較為徹底的人性解放運動。致使中國人的主性與個性一直沒有建立起來。人與人達到人格平等的境界，永遠可望而不可及。　

　有沒有“主”呢？有，只有一個，皇帝。皇帝以下，總不免要具備奴性的。而更多的人是主奴兩面性，對上是奴，對下是主。　

　我們的社會人事結構，就像是預先規(guī)定好誰大誰小的撲克牌，只要你這張牌小，就是輸定了的。這同麻將牌形成了鮮明對比，麻將牌是沒有大小的，不管哪張牌，只要進入結構與布局的需要，都有機會發(fā)揮作用。　

　從格局上看，中國社會的格局，是撲克牌，不是麻將牌，一直對特權者有利，因為他們是大牌，對廣大民眾不利，因為民眾是小牌。而且往往是打“主”的，不管你是什么牌，只要是“主”，就身價百倍，即便是小“3”，也能管老“K”。而且，“主”往往是由打家確定，這就更加荒謬，大有讓誰好誰就好，不讓誰好誰就好不了的意思。　

　魯迅先生是早就看到了這一點的，從內心可憐國人的悲哀人性，但他只是，也只能利用文字，發(fā)出壓抑多年的“吶喊”。　

　蔣介石也是看到了這一點的，但他裝糊涂，昧著良心，繼續(xù)利用國人人性弱點和不合理布局以及混蛋透頂的游戲規(guī)則，有效的維護著個人統(tǒng)治。　

　另一個最看透這一點的，就是人民領袖毛澤東了。對此，他進行了大刀闊斧的實踐性改造。　

　首先，從外部解救國民，推翻壓在人民頭上的“三座大山”，讓人民不做馬牛要做人，不但要還給人民做人的尊嚴，還要人民“當家作主”。　

　其次，從內部解救國民，搞文化革命，企圖通過“大鳴、大放、大辯論、大字報”，“破四舊，立四新”，“舍得一身寡，敢把皇帝拉下馬”等狂風暴雨式的形式，蕩滌國人奴性，并進而達到解放人性、強化主性、打造個性之目的。人世間的所有高低貴賤，試圖一掃而平，一舉而滅。真可謂大手筆，大浪漫，大狂想，大天真，大任性。　

　但毛澤東的偉大心態(tài)，美麗得令人向往。　

　這就是毛澤東一生做的兩件大事，一是政治革命，一是文化革命，目的都是為了解放中國人，改造中國人，提升中國人。改變格局，改變秩序。一句話，變撲克牌為麻將牌。　

　效果怎樣，是另一回事，但他的偉大本意和動機，天知、地知、我宇太知。　

　在毛澤東看來，所謂先進生產力，并不全等于先進文明、先進文化、先進人性。所以他在有節(jié)制、有計劃、有部署的根據國情實際發(fā)展生產力的同時，牢牢掌控生產關系的合理性尤其是分配的平衡性，更注重意識形態(tài)革命與國民人性改造與升華，把人的質量看得高于一切，并主張“靈魂深處爆發(fā)革命”。在他老人家看來，中國人的心眼子壞了，不僅亡黨亡國，而且種族民族滅絕，一切完蛋。　

　他總是堅定站在最弱勢階層一邊，堅決為最無權無勢的“工農兵”做主，并發(fā)出“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”的撐腰式的鼓勵。　

　可以肯定，在中國歷史上，毛澤東開創(chuàng)了最底層民眾最揚眉吐氣的時代，最主人、最人權、最霸道的時代。從現象界來看，盡管帶有荒謬性、不成熟性，但從社會根本、人權根本上看，當屬于偉大的荒謬，美麗的不成熟。　

　他老人家很清楚，占有更多利益的強勢階級與階層，不可能不占有弱勢階級與階層的勞動和人格，只要人分三六九等，底層人就有人格處處被踐踏、勞動處處被剝削的可能，因此他要消滅等級，消滅特權，消滅一切姥爺，并且自己率先不當姥爺。內心的確有 “等貴賤、均貧富”的追求。他沒有也根本沒打算代表“精英”階層的利益，沒有讓“精英”們比百姓們生活更好，沒有使之拉開巨大差距，這使部分“精英”們大為不滿，因而在有了“特色”氣候之后，老人家遭到了前所未有的野蠻攻擊，因為他老人家壓制住了他們的自私自利欲望。毛清楚，一旦滿足他們，百姓勢必遭殃。寧讓精英罵，不讓百姓傷心，這是毛在大是大非上的一貫選擇。毛對勞動者一向同情，而對食利者一向反感，即便他老爹與雇工發(fā)生沖突，他也是站在雇工立場和他老爹干的。　

　我從不認為毛的想法是百分之百合理的，這里的確抹殺了勞動等級上的差別，以表面均等掩蓋了實質上的不平等，使“精英”階層受了不少待遇上的委屈。但毛針對的是中國實際，追求的是大社會的大公正，他探索的是對中國人的最普遍的終極關懷。他要照顧的，首先是面積最大的普通民眾一面。　

　要說“精英”，毛本人比誰都“精英”，是中國有史以來最大的“精英”，但他并沒有站在自己所屬的“精英”階層立場上考慮利益分配。　

　要說官職，毛本人是最大的官，但他同樣沒有站在官僚立場上考慮利益分配。　

　相反，“精英”階層和官僚階層，恰恰是他最嚴格要求的兩個方面，他最擔心的就是這兩個階層的變質，不為人民而存在，并墮落為人民的反面。　

　若論貢獻含金量，若論精英含金量，給毛十棟別墅不為過，他能要嗎？連一件像樣衣服都不舍得穿，為啥？珍惜人民血汗。　

　我認為，在毛時代，我們黨的干部們，精英們，待遇方面都是偏低的，但毛是帶頭偏低的，率先受委屈的，還有啥說的。跟了這樣的領導干，自私的下屬們，你就認倒霉吧，老毛若是和珅，你們就都沾光啦。可是，人民會倒霉，讓人民倒霉的事，毛是堅決不干的。即使人民有時倒霉，也決不是毛誠心讓人民倒霉，這一點，人民看得見，誰活著誰就能看得見。至少，毛不會為了自己先富故意讓人民倒霉。　

　盡管他的搞法融入了大詩人的豪放與激情，甚至不得要領。但毛的偉大心靈不能褻瀆。這是天地良心。　

　擁有如此大博愛大氣魄的人，古往今來，也只有毛澤東。　

　他沒有必要討有權人的好，也沒有必要討有錢人的好，更沒必要討文化人的好，反而擔心這些人高高在上，特權自居，脫離民眾，壓抑國人人性。　

　他沒有必要拉幫接伙以維護自己的統(tǒng)治，因為他為天下蒼生而存在。　

　他只是豪放的袒露偉大的胸懷，接納和擁抱最廣大的民眾，至于世俗口碑，后人評論，早已置之度外。他是天不怕、地不怕、人不怕、鬼不怕的。用他自己的話說，大不了，“重上井岡山”。　

　單是以自己吃虧還是賺便宜為坐標看人，是不可能理解這種博大的。　

　這應該是有良心有腦子的中國人，對這位天下奇?zhèn)サ钠鸫a認識。　

　有誰的量級，能與毛澤東相比呢？　

　他是中國乃至人類歷史上最偉大的領袖，也是地球上最偉大的農民。　

　他的前半生是壯麗的美，內容與形式都美，是完美；他的后半生是慘烈的美，內容美形式不美，是偉大的誘人的殘缺美，是維納斯女神。　

　前無古人，但愿后有來者。　

　一、毛有偉大的黨性與人性　

　縱觀毛澤東一生的政治挫折，可見他的偉大黨性和人性。　

　長期共事的同志，對他不理解甚至打擊，他從不算帳。　

　特別是陳毅在紅四軍第七次黨代會上，批他“個人英雄主義和家長制領導方式”，并繼而在選舉中取代他的前委書記職務。對毛澤東來說，被下級取代僅此一例。但毛澤東在成大功之后，特別是文革時期，不但不借機報復，反而夸“陳毅是個好同志”。最后還堅決參加了陳毅的追悼會。　

　寧都會議，時任蘇區(qū)中央局書記的任弼時，對毛澤東的斗爭也是很尖銳的，但他后來卻成了中共中央書記處五大書記之一。　

　 林彪多次想暗害他。但在林彪叛逃之后，總理請示打不打，他卻無可奈何地說：“天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。”據小道消息說，林彪不是摔死的，是打下來的。但無論如何，毛對林還是有感情的，林對毛也是欽佩的。可以說，林是毛親自培育起來的將軍，一直是毛的嫡系部隊，毛大多是跟著林的部隊走的。在軍隊最高指揮官中，林一直是最年輕的。林也一直是擔任硬性正職高職要職的。林的死，毛是傷心的，是感到可惜的。在毛心目中，林彪就相當于韓信。　

　岸英死于非命，他含淚言道：“誰讓他是毛澤東的兒子呢？”中國人有的是，何須并非軍人的國父愛子上戰(zhàn)場呢？可別人的孩子在槍林彈雨中打仗，自己的孩子在大后方，以毛澤東的偉大人格，是注定受不了的。　

　上海的空桿司令部黨中央，多次對他這個實力山大王排擠打擊，他忍辱負重，暗吞苦果。　

　面對張國燾的火并危險，他大智大勇，不僅巧妙逃出虎口，還爭取了革命隊伍。　

　老對手蔣介石花高價取他人頭，他不但無絲毫恐懼，反而談笑風生，感到欣慰和自豪。　

　由此看出，毛的黨性偉大，人性也偉大。　

　二、毛有不拘一格、博采眾長的學習態(tài)度　

　毛澤東從來就是主張博采眾長的。　

　五十年代就曾說，一切國家的先進經驗都要學，不論英國、法國、瑞士、挪威。　

　認為美國雖是帝國主義，但一百年就發(fā)展起來了，總有些原因，很值得注意，包括政治制度，也是值得研究的。　

　還說，對蘇聯(lián)也不要迷信，對的就學，不對的就不學。　

　他批評蘇聯(lián)只重重工業(yè)，批評斯大林反革命越搞越多。　

　他主張“百花齊放，百家爭鳴”。主張“各種學術思想，正確的，錯誤的，讓他們去說，不去干涉他們”。　

　和蘇加諾曾談到，臺灣“歸還中國”后，“容許臺灣保持原來的社會制度，等臺灣人民自己來解決這個問題。”可見，毛澤東在政策上的思考，同他作詩填詞一樣，思維空間宏大，并無清規(guī)戒律的局限。　

　五十年代就擁有如此思想，多么可貴。　

　三、毛有自信基礎上的任性　

　毛澤東是任性的，而這種任性，又建立在非常自信的基礎上，雖有理性的思考，卻又時常摻進情緒或個人愛好的因素。　

　執(zhí)意留陜北，堅決游長江，聽匯報喜歡聽具體生動的真實材料，不愿坐機關愿到基層，不愿吃大餐渴望吃小店，曾想和胡志明私自到越南戰(zhàn)場看看，建議胡志明晚上化裝看看中國大字報。　

　雖為最高領袖，又暗恨不能自由自在，如無監(jiān)護，只不定會鬧出什么新花樣來。　

　他有人的最充分的天性，他多么想象鳥兒自由飛翔。　

　他既是足智多謀，果敢善斷，思想博大，想象悠遠的大革命家大軍事家大文化人大詩人，又永遠都是一個正直，勇敢，倔強，聰明，任性的孩子。　

　他是個極有人的豐富多彩蘊味兒的人。　

　四、毛喜歡跟最大最強的較勁　

　毛澤東是個極富挑戰(zhàn)性的人，而且總是喜歡跟最大最強的較勁。　

　在家的時候，就跟家里的決策者父親較勁。　

　出家后，與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮。　

　在與人斗中，又從不與弱勢者斗，專跟權威人士較勁。跟頭號人民公敵蔣介石較勁，跟氣勢洶洶的日本鬼子較勁，跟頭號共產黨領袖斯大林較勁，跟最強大的美國軍隊較勁，跟黨的一把手陳獨秀較勁，跟“三人團”的實際決策者李德較勁，跟“黨內最大的走資派”劉少奇較勁，跟中國最大的學術權威孔夫子較勁。　

　而且，戰(zhàn)必勝。　

　好戰(zhàn)，既使他立了奇功，也給他蒙上了一層陰影。　

　五、毛具有孫悟空的風格　

　毛澤東的人生實踐證明，他是超一流的大革命家，大軍事家，大學者，大理論家，大文化人，大詩人，大書法家。至于是不是合格的大政治家，仁者見仁，智者見智。在我看來，建國后他在使“天下大亂”方面游刃有余，使“天下大治”方面，似乎還不夠“英明”。　

　毛并不具備世俗者頭腦中的那種所謂成熟。他不屑于過分算計、天天考慮自己特權如何不受威脅、事事維護自己特權不受毀損，。他在天天琢磨事，琢磨國，琢磨發(fā)展，由此牽涉到用人時，才不得不琢磨人。　

　他是劉邦、張良、韓信三人的美點之和，似乎缺蕭何之才，恰好周恩來具有蕭何之才可以彌補。　

　他是秦皇、漢武、唐宗、宋祖，但又是屈原、李白、蘇軾、辛棄疾。　

　他所擁有的才干及其非凡人格魅力，必定會使其他政治家望塵莫及。但一些好的政治家，特別是劉少奇、鄧小平、周恩來的閃光點，又似乎正是他所缺乏的。正是這些缺乏，給機械對比論者找到了口舌，污染了他偉大人生的偉大完美。　

　毛比其他領袖人物更個性，更不拘俗套。瑞金時期他靠邊站，不能說與他的個性和作風毫無關系。這也反應了權力階層內的劣根性和無聊性。有大才的人，不可能在小禮小表的瑣碎小事上過分浪費能量；干大事的人，難以做到不給用心不良者留下進攻的缺口。毛澤東多次受排擠，正是吃了能力太高卻又不拘小節(jié)的常規(guī)之虧。　

　面面俱到、謹小慎微、過分在乎別人印象的人，是斷然當不了毛澤東的。　

　他只要不是最高決策者，是注定難活的。　

　如果不是危難時期，他是斷然上不去的。　

　他是孫悟空，不是唐僧、不是沙僧，更不是豬八戒。也許缺點有的是，但他的優(yōu)點才干及其量級，無與倫比。不到降妖的時候，顯不出來，遠不如沙僧更有日常價值。　

　正因為他是孫悟空，又沒戴緊箍咒，才使他瀟灑的革命想象力更加迷人，也給他難以節(jié)制的大膽狂放實踐，蒙上了層層陰影。　

　干掉蔣介石，就是大鬧天宮，就是要把蔣介石的天宮鬧得天翻地覆，徹底變樣。　

　文化大革命，也是大鬧天宮。他拔了根毫毛，讓人民都當一回 “齊天大圣”，幫助自己粉碎舊世界，創(chuàng)造新天地。　

　人是優(yōu)缺點的對立統(tǒng)一體，人的性格是多種因素有機構成的復雜系統(tǒng)。　

　人無完人，完人非人。　

　毛澤東，也是人，孫悟空式的人。　

　六、毛的核心說話風格是直率　

　毛的講話或文章，雅俗共賞，虛實結合，自由通脫。經常借古喻今，讓你去悟。有時說話又很粗，什么“放屁，”“拉屎，”“生孩子，”時有出現。　

　但他的核心說話風格是直率。　

　五八年一月，毛對柯慶施反右傾鼓干勁的文章很欣賞，便當眾問周恩來：“恩來同志，你是總理，你看，這篇文章你寫的出來寫不出來？”周回答：“我寫不出來。”毛說：“沒有建設社會主義的強烈激情，是寫不出來的。”這使周很尷尬。　

　有時又一語道破天機。文革時經常講軍隊是“毛主席締造，林副主席親自指揮”的話，毛質問：“締造的就不能指揮呀？”一句話捅到林彪一伙的命門。　

　他和朋友說話更坦誠，從無逢迎之痕。　

　有一次和胡志明談官，頑固認為“無官不貪，只有多少之別”。　

　胡志明說：“我的父親當了知縣，他沒有貪。”　

　毛澤東說：“不見得，那時你還小，他貪你不知道。”　

　胡志明解釋說：“當了幾個月，他就被撤職了。”　

　毛澤東肯定說：“那是他來不及貪。”　

　毛澤東對貪官的看法，很值得今天借鑒。由此也可看出，毛為什么對黨的干部要求一直那麼嚴。　

　毛澤東的大超拔、大自信，足以使他無所顧及，充分展示了他的個性魅力。　

　盡管他的言行多有不合俗禮或現代公關原則之處，但人們卻心甘情愿的適應他。這是超級能力及其非凡魅力所產生的必然結果。　

　七、毛是個超級大俠　

　毛澤東讀過多少書，走過多少路，打過多少仗，吃過多少苦，寫過多少文章，經過多少次斗爭，歷過多少次險境，恐怕很少有人一下子說請楚。　

　單是這些經歷，就足可使他成為超人。　

　僅從他打仗的運籌帷幄中就可以明顯窺見，中國的軍事家、戰(zhàn)略家、謀略家，他肯定是都熟悉的；中國的有名戰(zhàn)例，他肯定是都有過研究的；因為他指揮戰(zhàn)爭的實踐，已現出明顯跡象。　

　毛澤東不僅廣得人心，代表正義，而且人品、學問、才能、謀略，明顯高過蔣介石一頭，這就注定老蔣必敗。　

　我以為，毛澤東不僅可以是神人，偉人，大人，文人，真人，也應是圣人。盡管他“頭上長角，身上長刺”，當過“山大王”，“敢于反潮流”，與傳統(tǒng)頭腦中的圣人形象不合，但他畢竟是擁有最高智慧和最高道德的人。　

　同時，毛又是個超級俠客：　

　青年時就和同學浪游，風餐露宿，野蠻體魄，有股俠氣；　

　秘密到安源煤礦，給工人講學，策劃工人暴動，有股俠氣；　

　把窮哥們隊伍帶上井岡山，象玩家家一樣，巧妙和強大的國軍周旋，有股俠氣；　

　長征路坐在馬背上，笑迎“西風烈”，“望斷南飛雁”，魂斷“殘陽血”，詩情兩萬五，有股俠氣；　

　他組織的“八路”，在敵占區(qū)，如孫悟空鉆進鐵扇公主肚子，簡直讓鬼子寢食不安，心驚膽戰(zhàn)，有股俠氣；　

　在西柏坡一間農民住房里，隨著香煙裊裊，強虜灰飛煙滅，真大俠也；　

　為掃蕩高低貴賤等級之氣，造就國民主性，喚起民眾千百萬，巨手一揮，掀起文革巨浪，雖失之倉促草率，不失豪俠之氣也。　

　八、毛是現代最強力抗外侵的領袖　

　防內亂第一，防外侵第二，這經常是中國的混蛋政治決策。　

　慈禧寧把江山讓給洋鬼子，也不給家奴；蔣介石寧讓日本鬼子在東北大地自由自在，也容不得共產黨在陜北艱難生存。　

　看吧，現代最強力抗外侵的，還是毛澤東。　

　小日本一來，連老蔣也不打了，還把捉住的蔣先生放了，哄著他一道打日本人。　

　美國佬兒到了朝鮮，老人家?guī)滋焖缓茫词顾勾罅植还埽矝Q定出兵，決不許外賊靠進家門一步。　

　開國領袖干什么都是大氣魄，在外國佬面前，從無絲毫媚態(tài)和猥縮。　

　即使在極端困難時，他仍可泰山壓頂不彎腰，即便“高天滾滾寒流急”，他仍如“春風楊柳萬千條”， 他底氣十足，舉重若輕，瀟灑風流，談笑風生，在他眼里，美帝國主義，日本帝國主義，希特勒，墨索里尼，約翰遜，肯尼迪，甚至包括早期盟友赫魯曉夫，統(tǒng)統(tǒng)不過是紙老虎，何等氣魄？　

　偉大的統(tǒng)帥，強勁的民族魂，有效捍衛(wèi)了華夏子孫的應有尊嚴。　

　九、毛善于控制精力分配的比例　

　毛澤東雖日理萬機，工作上癮，卻能嚴格控制精力分配的比例。清楚哪些該干，哪些不該干，哪些必須干，哪些馬上干。　

　別人可替代他的事，他盡量不去干；非他莫屬的事，他花大精力去干。關鍵期，要害時，他瘋狂工作，不舍晝夜。大決戰(zhàn)時刻，經常整日整夜不合眼，以香煙抗困。　

　他的主要精力，始終是分析現狀，預測未來，制定策略，規(guī)劃部署。　

　一旦他認為任務完成，就放心大膽地貪婪地去讀書、去看報、充實自己，武裝自己，決不讓時間白白流去。　

　十、毛的文風百姓味兒最濃　

　什么叫工作，工作就是斗爭。　

　你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。　

　掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉。　

　多麼明白，多麼樸實，多麼生動的文風和話語？　

　毛澤東講話，很少念講稿；寫文章，也決不擺一大堆資料。有思想、有筆、有嘴，夠了。　

　思想庫存滿滿的，隨便流，根據形勢需要隨時提取，基本不用秘書。而且，一點兒沒有八股文風，自由灑脫，生動活潑。　

　因為他有實際體驗，肚子里有真貨，不是無病呻吟，不是繡花枕頭，所以用不著裝腔作勢，擺大官的譜。　

　他要解放百姓，為民眾立言，有真知，有灼見，有真心，有純情，所以話風文風就有了濃厚的百姓味兒，人民味兒。雖道理深，卻極易懂，聽著好聽，看著好看，都會讓人舒服、好受、過癮、解渴。　

　毛詞乃詞中頂峰，既合于古詞基本規(guī)則，又不被規(guī)則俘虜，超越中顯出既自由靈活又上下貫通之大氣韻，等于在圈子里跳舞，仍然如入無邊之境。宋詞中三巨頭：蘇軾、陸游、辛棄疾，皆不如也；其他領袖詩詞，差之遠矣；即便魯迅、郭沫若，亦大為遜色也。況他人乎？　

　詞之美，內容為首。毛詞內容決定于毛之大氣，毛之大行，毛之大愛，毛之大德，毛之大志，毛之大勇，毛之大謀，毛之大悟，毛之大慧，故如珠穆朗瑪，能拔地而起，能銜天而呼，能攬月而歌，能舞云而泣。雖形式有個別瑕疵，不失其超級壯美也。　

　本真，自然，通脫，實在，風趣，舉重若輕，閑庭信步，絕無絲毫逢場作戲之痕，真文如其人也。　

　十一、毛是中國歷史上最響當當最硬邦邦的老大　

　我認為，毛澤東在中國領導人中，素質是最全面的，能力是最高的。　

　稍有黨史知識的人就都知道，毛澤東從未得到上級領導的賞識，特別是陳獨秀、李立三，王明、博古時期，他在政治上一直受到排擠。　

　不是嗎？陳獨秀嫌他左，王明、博古嫌他右，李德一直想開了他，很多本本馬列主義者從內心看不起他，不承認他，認為他沒有正規(guī)學歷，是草莽英雄，不是正宗馬列主義者。　

　這些人，就是看不到他的主張最合實際，直到死了那麼多人，不用人家不行了才用。要是早用毛澤東，至少要少死五、六萬紅軍戰(zhàn)士，不及時起用毛，大悲哀啊，你聽見湘江兩岸數萬紅軍的亡靈仍在呼喚他們的毛委員嗎？你聽見紀念碑下的人民英雄們仍在呼喚毛主席你在哪里嗎？　

　毛指的路總是活路，總是通向光明，總讓險難中的革命隊伍領略“柳暗花明又一村”的高級樂趣。　

　他的預測、決策，總是那么恰到好處，是勝利，更是享受。　

　他受任于危難之中，敗軍之際，實在是別人挽救不了殘局的情況下，才請他重新出山的。假如沒有過不去的火焰山，毛，注定就此消亡了。中國會有多少超拔才子無聲無息的消亡呢？龐涓最知道孫臏的才華，但卻把孫臏搞成了殘廢，李斯最知韓非的厲害，但卻害死了韓非。可悲啊。從才能釋放角度看，毛不但沒被害死或殘廢，卻遇上千載難逢的用武之地，算是幸運的，有福氣的。　

　即使是遵義會議，他也不是最大的官，只是與周恩來一道做軍事工作，充其量算周的參謀。但，周，是劉備，毛，是諸葛亮。就算是給毛了實際領導權吧，不過，在給毛權力方面，仍顯得有點兒吝嗇。因為那以前的慘烈斗爭實踐，已經雄辯證明：要把這支革命隊伍帶出死亡之谷，非毛莫屬。　

　以毛的文化個性與政治個性，如果他沒真本事，恐怕早已消聲匿跡啦。毛幸運，就幸運在，他出現在關鍵期和危難期，只有這個時候，才會誰也壓不住他。因為不得不用他。就象孫悟空降妖一樣，別人取代不了，不得不用。　

　很多大人物心甘情愿跟他干，跟他走，大概也是因為看出，只有他，才能成就一番大事業(yè)吧？起碼，能活下來。　

　完全可以斷定，毛的成功，不是靠為人處世的鬼把戲鬼出來的，不是靠溜須拍馬拍出來的，也不是中央或共產國際上的“婆婆”出于自我統(tǒng)治需要強行任命的，更不是哪個皇帝一紙詔書恩賜的，還不是靠拉攏大量粉絲吹出來的。一句話，他的能力，就是比其它人高一塊，完全是憑真本事干出來的。危難時期，不服真格的不行，不要說勝利，連命都保不住。誰不愿意活著呀，總比死了好嘛。　

　可以說，在中國歷史上所有當過天下“老大”的人，毛，是最響當當、最硬邦邦的一個。　

　十二、毛搞的絕不是愚民政策 　

　常有人說毛時代搞的是愚民政策，這是胡說，不合實際。　

　啥叫愚民政策？就是愚弄人民、糊弄人民的政策。毛幾時愚弄過人民、糊弄過人民？沒有，從來沒有。　

　一些人總是幻想自己過好日子，讓別人過壞日子，并以別人的壞日子來保證自己的好日子，以絕大多數人的壞日子養(yǎng)活他們極個別人的好日子，而且要形成定格，無休止的延續(xù)到子孫萬代。誰這麼想，誰就注定要搞愚民政策，誰就極容易企圖以“改革” 、“接軌”為名，以“普世”、 “穩(wěn)定”為教，盡力教唆人民傻啦吧唧地拉車，麻醉人民忘記抬頭看路，哄騙人民被動接受“改革成果”，夢想驢年享受“共同富裕”，以便拿人民當面團隨意捏拿，使人民甘心情愿被奴役，再經過“平穩(wěn)過渡”，理所當然的淪為他們的“仆人”。待你猛然驚醒，大局已定，無濟于事。 這，才是正南把北、地地道道的愚民政策。　

　毛澤東這麼想過嗎？不可能，這恰恰是他要堅決制止的。他老人家能過上什么日子，就希望人民也能過上什么日子。所以，他不會、也不可能搞愚民政策，因為他心里沒鬼，沒必要搞。細想想，毛搞的從來就不是什么愚民政策，而是覺醒人民的政策，壯大人民的政策，提升人民的政策，保護人民的政策，捍衛(wèi)人民的政策。打老蔣，是為人民爭霸爭權，搞文革，是給人民壯膽充氣。這也叫愚民政策嗎？天底下有這麼美麗動人的愚民政策嗎？　

　是誰在搞愚民政策？是誰在拿人民開涮？有頭腦的應該清楚了。反正人民領袖是從不會、也不可能拿人民開涮的，因為這絕對不合邏輯。　

　賺了天大的便宜就算白賺，吃了天大的虧就算白吃，再設法讓人民認同這種荒唐的現實。不但要認同，還要設法讓人民感恩于這種所謂的成果，把人民賣了還要人民幫著點錢，這才是典型的愚民政策、真正的奸民之道啊。　

　讓那些體面的王八蛋們見鬼去罷，我們決不能在被他們輪奸的痛苦呻吟中，繼續(xù)再陪他們微笑了。　

　任特權者宰割，百姓不會有前途；任強霸宰割，民族不會有前途；任其下去，聽之任之，民將不民，國將不國。　

　 起來，不愿做饑寒交迫的奴隸。　

　 起來，全中國受苦的人。　

　十三、“你們是搞不掉毛澤東的”！　

不要以為毛澤東搞了“文革”，就十惡不赦，你們搞了“改革”，就功在千秋。錯、錯、錯。要看為誰搞的，是為人民，還是為自己。
   我相信，毛搞文革，不是壞心。他在民眾中的崇高威信是任何人不可取代的，根本犯不著靠干掉別人保存自己。他要的，是主義、是道路、是原則，是國民之本。
   至于你們這些形形色色五花八門的改革者，懷著什么險惡目的，則已經是禿頂上的虱子，越來越顯而易見了。
誰也不要自作聰明，人民不都是傻子。　

　你們是搞不掉毛澤東的，鄧都不舍得搞，不敢搞，只能毛死后搞，你們搞什么？毛在時沒有絲毫殖民味道，連西方大國總統(tǒng)都心悅誠服，你們還搞什么？　

　既然搞不了，就別搞了，搞也沒用。　

　你們要搞掉中國，似乎還有點兒可能；你們要搞掉老毛，幾乎沒有可能。　

　即使十三億中國人都當了亡國奴，老毛仍舊是英雄。你們信不信？反正我信。　

　我宇太認定的東西，是錯不了的。　

　中華民族有過這麼偉大而孝敬的好兒子嗎？沒有，從來沒有。　

　十四、文化革命還要不要搞？　

　西方人權概念的內涵比我們扎實，得益于文藝復興運動。為從根本上解決中國人性問題，人權問題，毛主席想在自己活著的時候，把文化革命搞了。文化革命是什么？是中國特色的“文藝復興”？毛，一是要搞中國式的無產階級革命，二是要搞中國式的“文藝復興”。一個是武革命，奪政權；一個是文革命，做新人。一個是革別人的命，一個是革自家人的命。過日子，過的是人，先把人的問題解決了，這是第一基礎。這想法，非常了不起。　

　“文革”急了些，準備策劃都不夠充分，缺乏改革前那種真理標準式的廣泛討論，很突然，沒有任何思想理論基礎，唐突，所以效果不好。　

　但不可否認，“四大”、“文革”，是這位開天辟地的中國超偉偉人，為中國平民百姓，特別是“工農兵”，創(chuàng)造的有史以來最為主人、最為揚眉吐氣的時代，這叫打鴨子上架，逼著你當主人，讓你敢鳴、敢放、敢呼風、敢喚雨。而中國平民只有到了天不怕地不怕人不怕鬼不怕的境界，中國人才會真有出息，中國才會真有希望。一見“走資派”或貪官就發(fā)抖，不是把他拉下馬，而是要給他們拍馬，好得了？一見“反動學術權威”就害怕，不敢平等討論，而是被動接受，能有出息？說文革這不對那不對，都是表層，而實質上，它是改造國人的史無前例的至關重要的偉大的思想與行為的雙解放運動，他雖然可能不是“及時的”，但肯定是“必要的”。　

　你看，鄧一宣布不再搞運動，一些人就不怕了，就有恃無恐了，就放肆了，就給臉不要臉了，就大膽掠奪了，就要“率先富起來”了，就作威作福了，就欺壓百姓了，就變質了。　

　老毛在，誰敢？　

　該倒的必須倒，因為不倒好不了。該搞的必須得搞，不搞，人民的怨氣能出得來嗎？文革有些干部受委屈了，就搞翻案平反昭雪，為的是讓人心理平衡，把積極性發(fā)揮出來，好繼續(xù)搞建設。現在人民有沒有委屈？把人民搶劫空了，不是賣血、就是賣肉、要不就是賣心賣肺了。干部有委屈要平息，平民有委屈更應該平息，干部是人，平民百姓也是人。對中國百姓，應該最高看，不能采取任意對待的對策，仿佛他們的犧牲都不需要代價。

　文化革命還要不要搞？我看還是要搞，早晚得搞，必須得搞，就不叫文藝復興，還叫文化革命，舊夢重圓嘛。　

（江帆根據宇太先生新浪博客——“宇太思想庫”整理。）        
 　

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