——毛澤東誕辰代表的是偉大人格、革命成果和文化革命的新高度

                                            　2008-12-16　

過幾天就是圣誕節(jié)了。說起“圣誕節(jié)”，讓我想起前一段時間，有人把基督與毛澤東加以比較，有些滑稽，有些可笑；但也有讓人肅然的地方。

基督是救世主，耶穌僅憑道義和打你的左臉你就把右臉也給他的精神，依靠神的神秘力量來改變世界惡勢力當頭的形勢。雖然基督教統(tǒng)治西方已經(jīng)數(shù)千年，但光靠信仰的力量是無法改變?nèi)祟愖陨怼八接杏碑a(chǎn)生的撕裂性質(zhì)的惡的一面的。

中世紀，是一個物質(zhì)匱乏的時代，更是專制政體強制人類的時代。這個時代產(chǎn)生的陰柔之宗教是歷史的必然。這種必然產(chǎn)生的對人類精神的壓抑和迸濺火化的亮點無可回避。到了新的商業(yè)文明時代，各種罪惡以新的資本主義形勢推動世界經(jīng)濟發(fā)展，把人變成消費動物了。

對于當今商業(yè)社會來說，物質(zhì)享受發(fā)展了，一切也就都解決了。

人們看到更多節(jié)日背后是商業(yè)利益驅(qū)動。當簡單的消費成為時尚風氣領(lǐng)導(dǎo)一切向錢看時，經(jīng)濟固然是中心了，更高層次的精神需求也就萎縮了。從索爾·貝婁的著作中，深刻表現(xiàn)了這個唯生產(chǎn)力、擴大資本主義生產(chǎn)領(lǐng)域，資本剝削勞動的異化現(xiàn)象。這就是典型的資本主義發(fā)達社會形態(tài)。

中國的毛澤東卻要依靠人民群眾自己有組織的社會活動，成為這個新社會的主人。要依靠自己的發(fā)展、斗爭成為有領(lǐng)導(dǎo)當今世界能力的統(tǒng)治階級。毛澤東是中華民族最偉大的民族英雄，是世界罕見的“巨人當中的超人”，是中華民族政治家當中的第一偉人。他文韜武略所建立的功業(yè)，秦皇漢武、唐宗宋祖等歷代雄主難以企及；他雄文、詩詞、書法留給我們的財富，孔孟老莊、韓柳歐蘇等古圣先賢難以比肩；他一心為天下勞苦大眾謀利益的高貴品質(zhì)堪稱萬世之表，更是令其他偉人望塵莫及。　　

自從毛澤東喊出為人民服務(wù)這個穿越時空的口號，建立無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命理論，并以各種整風、三反五反、社會主義教育等政治活動限制官僚資產(chǎn)階級，打擊走資派勢力后。毛澤東就已經(jīng)成為工農(nóng)大眾的代言人，在中國老百姓的眼里毛澤東雖然不是神、不是上帝，但比上帝更可靠，比神靈更英明。因為他有中國革命后站起來的強大人民力量的支持。

中國出了個毛澤東，這是中國共產(chǎn)黨的驕傲，是中國人民的驕傲，是中華民族的驕傲。在為中國人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現(xiàn)出了一個偉大革命領(lǐng)袖高瞻遠矚的政治遠見、堅定不移的革命信念、爐火純青的斗爭藝術(shù)和杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能。

毛澤東是一種革命形象、一個偉大的人格、一種人類完美的精神境界。盡管資產(chǎn)階級知識分子、走資派、小資產(chǎn)階級對他有不理解的或反對的地方，要將他“拉下神壇”、妖魔化。但大多數(shù)人民群眾是有是非觀念的。對毛澤東的看法就是對無產(chǎn)階級專政的世界觀態(tài)度，就是革命與反革命的試金石。

美國式的大眾傳媒把整個世界變成了一堆八卦、廣告和肥皂劇，把一切有意義的獨特的文化都變成了千篇一律的美國工業(yè)制成品。我們的眼中和耳中充斥著無聊的愛情，淺薄的浪漫，廉價的溫馨，曖昧的隱私、虛偽的英雄，搔首弄姿的明星和表情呆滯的政客讓我們一次次反胃。我們失去了歷史，只剩下了新聞。我們聽不到周圍真實的聲音，我們看不到真相，我們被剝奪了從整體上把握世界的視野，這個時代要求我們像白癡般幸福。

我們只有樹立“毛澤東”這張品牌，“毛澤東時代”這個崇高的歷史高度，才能改變世界大資產(chǎn)階級強加給世界的美國文化，才能真正堅持馬克思、列寧主義，才能重新樹立共產(chǎn)主義世界觀和道德價值觀，才能使人類免于頹廢、虛無和沉溺的命運。

為此，我們要求建立中國節(jié)日——澤東節(jié)。到　12月26日　共同緬懷毛澤東思想、毛澤東時代、毛澤東革命實踐。推動中國人民政治、文化的提高與發(fā)展。弱化圣誕節(jié)的商業(yè)味道。

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