保護個人私利與提倡大公無私并不矛盾。在封建時代中國人沒有民權觀念，普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣，天下所有一切事物都屬于君王特權階級的，臣民的所有財富衣食都是君王特權階級的恩賜，連臣民的生存都是君王特權階級的恩賜，這些恩賜隨時都可以被君王特權階級滿門抄斬。所以中國人到現在也是大多數人沒有民權觀念，更不懂得民相對官僚特權階級來講是個民眾群體，民權就是民眾群體的權利，每個人的個人權利都是需要民權這個民眾的群體權力來維護。因為官是官官相護的特權階級群體權勢，如果民眾只是為了個人的私利來維護就不會獲得民權權利，因為力量分散斗爭不過特權階級，最多會謀取個人的私利，這點私利只能是用服從官僚或者是勾結官僚官僚為虎作倀乞討一點私利。封建社會的民就是用這種方式乞討一點君王特權階級恩賜給的私利。所以國人總是在自私的謀取個人私利，不懂得維護民眾的群體民權利益。所以那些官僚特權階級現在總是宣揚自私思想，他們害怕民眾懂得民權就是民眾的群體權利，維護民眾的群體權利就需要對這個民眾群體大公無私，大公無私就是每個民眾不去謀取自己的私利，一旦有人為了謀取自己的私利就會跟官僚勾結起來，因為官僚們會用私利引誘破壞民眾的團結。如果民眾團結起來大公無私的維護民眾的群體民權就會保護好每個民眾的權利私利。

特權階級蒙騙民眾自私自利，就是害怕民眾明白民權是一個民眾群體的權利，他們害怕民眾無私的團結起來維護民眾群體的權利民權。他們官學商互相勾結團結的很緊密，所以他們才會有權利。

人類是社會性動物，人類想要生存的更好就需要群體合作，人類在爭奪財富的時候會產生很多群體，因為人們明白群體的強大才會獲得更多的權利財富，所以人類分成了很多群體，官學和富人在古代社會就勾結起來成為特權階級了，民眾就是不懂得民眾也是一個群體應該團結起來組織屬于自己的群體維護自己群體的權利。民眾是一盤散沙，所以人數眾多也是任特權階級宰割。

現在為什么有那么多的假冒偽劣專家學者在宣揚自私思想？

茅于軾：
——“犧牲自己造福別人是愚蠢的想法。”

“為富人說話，為窮人辦事”，“保護富人才能使窮人致富。”

張五常：
——“假如我要跟一位共產的支持者辯理論，我就一定要問：人的出發點究竟是不是自私的？只這一問，我就勝利了！”

白巖松　先生在央視上說：“改革30年很重要的一點就是鄧小平告別了一種烏托邦式的理想的建設，回到一種更務實的角度，從人性的角度去督促每一個人為自己，加在一起為國家，于是改革30年中國發生了翻天覆地的變化，以人為本，不也要以人性內心里頭對富裕的追求和對更美好生活追求的這樣一種理想天然的一種尊重嗎？”

白巖松說：“從人性的角度去督促每一個人為自己，加在一起為國家，”從人性的角度去督促每一個人為自己就是自私，每個人的自私加一起就是為公為國家，這是什么邏輯？白巖松不懂得人的社會性不是一個人一個人的相加，白巖松不懂得集體團結需要公平公正才能更好的團結發展，籃球比賽是每個人的自私相加成為優秀球隊的嗎？不懂得為球隊這個公集體合作的球隊絕不能成為優秀球隊，個人技術再好也必然要失敗。白巖松不懂得國家是個社會性的整體大于每個人的總和，這個白巖松是個白癡。

精英們在否定社會主義的時候就否定大公無私，精英們在歌頌資本主義的時候就歌頌比爾蓋茲裸捐的大公無私高尚品德。精英們的嘴巴是前邊長一個后腦勺也長一個。

人們在說某個人自私的時候都是在說某個人侵害了別人的私利，或者是侵害了公共利益，就是說這個人謀取了不合法的權利就是自私行為。從來沒有人說某個人在獲得合法正當利益的時候是自私。這就是說自私就是對別人的私利的侵權。保護人的私利財產和反對人的自私行為并不矛盾，大公無私是說人在集體合作中的行為要用大公無私的行為，不是說人沒有私利，也不是說要剝奪人的私利。因為在集體合作中人們的自私行為會破壞集體合作，有公平制度才能集體合作的更好，建立公平的制度制約人的自私行為也是是為了保護人的私利。

白巖松沒搞明白個人私利與自私行為是不同的。說什么人人為自己的自私行為相加就是為國家，白巖松邏輯思維能力太差太混亂。

那些精英學者的邏輯思維能力太低級，盡說一些邏輯混亂的言論，所以我說他們是假冒偽劣專家學者，讓這些假冒偽劣專家學者成為中國的精英是危害中國的最大禍根，這些假冒偽劣專家學者為什么能專制中國的主要文化？

人類建立公正的法律就是為了制約人的自私行為也是為了保護人的私利，保護個人私利和反對自私行為并不矛盾，提倡大公無私并不是要剝奪個人私利，而是提倡大公無私的行為和思想，人是社會性動物，人的一切行為都是社會性的，人懂得與人合作才能獲得更多的利益，所以人建立了家庭和家族，還建立了國家，這些都屬于群體的社會性合作。有些動物就是單獨生存的，有些動物就是群居的，群居的動物都有群居的規則規定，都會有個頭目，有頭目的群居動物合作的就更好，但是這種效率是集體合作產生的，頭目的力量和智慧只是能使集體合作的更好。

人們在集體合作的時候就需要有大公無私的思想和行為，尤其是群體的領導更需要有大公無私的思想和行為，大公無私思想屬于老子的無為思想，無為就是無私，無私才能公正，無私才能堅持真理，堅持真理維護公正的群體領導才會產生群體的主動信仰凝聚力，這種主動信仰凝聚力產生的凝聚起來的創造力是最強大的力量，這就是老子說的無為而無不為。

事實是自私的特權階級很懂得特權階級的團結，他們官官相護，他們官學商相互，還有警察軍隊那些為了個人私利為虎作倀的狗腿子的保護。那些假冒偽劣專家學者再用詭辯術蒙騙老百姓個人顧個人的自私，把老百姓分散成一盤自私自利的散沙，他們最害怕老百姓有屬于自己的組織團結起來，他們拆散了農會組織，他們把工會搞成不屬于工人的組織，他們害怕人民明白民權是個群體權利團結起來。所以他們極力在主要媒體宣揚自私自利思想，他們故意混淆個人私利與自私思想自私行為的概念。

儒家思想在封建時代的主要作用也是用人的自私自利思想把老百姓忽悠的不懂得老百姓需要團結起來維護自己群體的利益。那些封建貴族官老爺可是官官相護團結的很好。

老百姓們需要用大公無私的思想行為團結起來就會奪回來屬于自己的權利，那些特權專制階級都是為了個人利益暫時合作起來的烏合之眾，他們為了自己的私立也會鉤心斗角互相斗爭奪權。

當代精英宣揚以人為本就是以人的自私行為自私思想為本，人人的自私行為加一起就是為國家。這是邏輯混亂的假冒偽劣專家學者的歪理邪說。有人說這是儒家的人本思想。是的，儒家思想就是宣揚自私自利思想。儒家宣揚人人為自己升官發財謀取個人私利的自私行為和自私思想。儒家的仁義禮不過是升官發財的機巧而已。儒家是用表演仁義禮忠孝獲得升官發財的。儒家的思想就是如何做好奴才和如何做好主子，所有人都是在做等級不同的奴才。

老子說：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”

我總覺得老子的這段話不能像很多人理解的那樣，因為她不符合老子道德經的總體思想，我認為老子思想是積極的，是現實的，不是消極離世的思想。比如“不尙賢”我認為在老子那個時候尙賢就是讓某個人獲得官位封賞良田財富獲得特權統治別人的意思，老子是說那些官員只是應該管理國家的職位，他們不應該是統治別人的權勢。不應該因為有功獲得升官成為貴族。誰有治理國家的本事誰就管理國家為民服務，而不是統治人民讓人民為官員權勢服務，這樣的官賢是人民選擇出來的，而不是爭奪出來的。賢德的人治國不以富貴為榮耀，而以美德為榮耀，人們就會以美德為榮耀，人們就不會重視那些難得的東西，人們不重視那些難得的東西那些東西就不可能貴重了。
當官沒有利益人就不爭。但是國家需要有才能的人來管理，因為這些管理者不能獲得特權，人們就不可能爭權奪勢，那么這些管理國家的官員只能是被選擇出來的，而這個國家的民不以富貴為榮，只以美德才能為榮，那么這個被人民選擇出來的人一定是有德有才的賢德。
賢德的人治理國家應該使民吃飽穿暖身體健康，還要想辦法減弱人們的貪欲，減弱人們的虛榮心，如果大多數人都這樣，社會風氣就是這樣的，那么就是有幾個人想爭權奪利也不敢實施行動。賢德的人按照事物的發展規律做事就能做到無不治的結果。人人都用大公無私的行為合作發展，就能獲得更多的個人私利。

看看現在的社會，一切以榮華富貴為榮耀，誰能發財誰光榮，什么好人壞人，發財了就是好人。女人為了發財可以公開自己是某名人的二奶，二奶到處炫耀自己有很多有錢的情夫。有錢人買通有權人仗勢欺人，有權人勾結有錢人侵吞國家資產。什么英雄偉人的都已經被說成過時了，偉人被污蔑，英雄被淡化，美德的榮譽已經被金錢的榮譽取代了，這樣的國家社會只能是混亂不堪顛倒黑白，這是病態的發展，外強中干外穩內亂。

老子的這篇文章的思想就是說賢德的人以創造財富為榮譽，不以占有財富為榮譽。賢德的人以權力為民服務為榮譽，不以能欺壓人民為榮譽。這樣的社會人們不爭權奪利巧取豪奪，沒有人為權力搞陰謀詭計的，沒有人為發財而害人的。虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知無欲。就是教育人人都用大公無私的行為和思想合作才能實其腹，吃飽了才能使身體健康。因為老子那個時代老百姓能吃飽就是最大的財富了。現在可不是只吃飽了就是最大財富。最基本的我們明白了老子是希望人人共同富裕的。

國家是屬于每個國民的，這就是說國家就是公有制的，國家領土就是公有制，任何國家的領土都是公有制的，國家的領土屬于每個國民。國家領土的真正價值是那些自然資源和耕地，人類在爭奪領土領地的時候就是在爭奪那些耕地和自然資源，所以在國家領土內的自然資源也是公有制的。所以財富分配權是最重要的政治權利，財富分配權的民主是最重要的民主，任何沒有財富分配權的民主都是假民主。那些民主垃圾根本就不懂民主。你們的美式民主有財富分配權的民主嗎？

名相管仲用了三策興齊國，第一，服帛降魯梁，第二，買鹿制楚，策三，買狐皮降代國。都是用控制經濟控制了別國。美國也在用控制石油，控制糧食，控制金融控制世界。事實證明財富的分配權是世界上最重要的政治權利。所以那些宣揚貴族民主的人從來不敢承認財富分配權是最重要的政治權利，更不敢承認財富分配權的民主是最重要的民主。

財富分配權是最重要的政治權利，財富分配權的民主是最重要的民主。財富分配權的政治權利是人類最重要的矛盾斗爭。

無為之治就是大公無私的為人民服務思想，就是用大公無私的思想和行為團結合作，無私才能公正，無私才能堅持真理，堅持真理維護公正的群體才會產生群體的主動信仰凝聚力，這種主動信仰凝聚力產生的凝聚起來的創造力是最強大的力量。

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