小議《中國青年報》的一篇文章

[ jiang0301 ] 于2008-08-08 強國論壇
 

奴隸制固然歷史悠久，但不要因此而以為奴隸制是人類社會的一段久遠的歷史，不要以為奴隸的習慣就離我們很遙遠。不說別人，就說我們自己。清朝的統治就是一種民族奴役，漢民族整體都是奴隸。盡管有高級的打工者，那些管理低級奴隸的高級奴隸。但清朝統治者在漢民族身上，刻下了深深的奴隸的烙印。此后，雖然滿清倒掉了，但接受奴役的慣性仍然存在。說一千道一萬，中國人真正能夠站起來擺脫奴役的，也就是那三十年。而在思想上能夠擺脫奴性的，就是那更為短暫的偉大的十年。因此，對于那年那月出現的諸多怪現象，其實很好理解，也是很親切和很美好的，不過就是一大群翻身當了主人的奴隸們，還不知道怎樣當主人而已。怎樣當主人，是需要時間學習的。

再說別人，人們常說西方國家先進，并為此唱了無數贊歌。但是，西方國家恐怕是世界上最遲廢除奴隸制的國家。當代西方人那么熱衷于搞性虐待游戲，也不過就是奴隸制時代留下來風氣。而遲至19世紀，買賣奴隸在西方仍是普遍的經濟活動。而由西方人統治的南非，更是遲至20世紀后半葉才廢除奴隸制。所以，在對外交流中，西方人的奴隸主習性，是自覺不自覺地要表現出來的。而中國人的奴性，也是會自覺不自覺地表現出來的。

一個習慣了受奴役的奴隸，最突出的表現就是寧可接受奴役也要拒絕自由，不受奴役反倒不舒服了。就象那些被馴化了的性奴，你不虐待她，她還不高興呢。奴役習慣了，也忍受得了。自由卻是新鮮的，陌生的，生活也許比接受奴役更費神呢。沒有自信，沒有自尊，沒有自愛，不敢把握自己的命運，就是安于接受奴役的奴隸的世界觀。林肯解放了黑奴，許多人稱他為偉大。但當年有不少黑人奴隸并不愿意接受他的好意。他們拒絕獲得解放，要繼續留在舊主人家里，做心甘情愿的奴隸。再說一個最近的例子，報上報道的，幾個被老鄉賣去當娼妓的少女，獲得警察解放時也沒覺著什么高興，警察了解到她們每天都要接客，而且沒有任何收入，收入都讓主子收去了。但她們并不愿獲得解放享受自由，她們寧可繼續接受主子的奴役。

所以說中青報的觀點是一個安于接受奴役的奴隸觀，就在于它的觀點，是鼓吹人們不必要自尊，也不必要自愛。同時，它還要反對別人自尊自愛，不僅自已心甘情愿受奴役，還要給奴隸主充當打手奴役他的。說到底，所謂愛國主義，就是一個國家的國民的自尊和自愛。

聶衛平對郎平說：“別忘了，你們是中國人。”

《中國青年報》極大地不滿了。在評論《聶衛平是狹隘愛國者的一個縮影》中認為“聶衛平的觀點，其實是歷史的烙印，是狹隘愛國主義思想的縮影。”而狹隘的民族主義和愛國者，不僅容不得批評和反對意見，而且喜歡將很多行為和價值觀極端化。比如，他們所認為的“愛國”，就是不能對國家有任何批評，更不允許去幫助競爭者和對立面。這，恰恰就是聶衛平言論所表現出的觀點。

我相信聶衛平是一個優秀的棋手，但不相信他是一名優秀的演說家。我相信聶衛平心中有些想法，但我不認為他一定能夠清晰地、完整地向公眾表達自己的想法。同樣地，我是相信《中國青年報》周圍聚集有很優秀的文字寫手的，但我不相信它愿意客觀地和真實地理解聶衛平說話。其實，中國的愛國主義有什么歷史烙印？中國的愛國主義有多長久的歷史？滿打滿算還不到一百年。而說到烙印，近三百年來，漢民族就是一部受奴役的歷史，這奴隸的烙印還不夠深刻嗎？漢民族學會自尊自愛了嗎？不知要幾代人的歷史才能把這烙印磨掉。漢民族要重新學會自尊自愛，不容易呢。我這里說的是民族的自尊自愛，而不是官員的自尊自愛，這兩者中是有許大分別。

其實，《中國青年報》是故意歪曲了聶衛平的意思。我們不能忘記，聶衛平的那番話，不是憑空說的，而是有很明確的話語對象。就是郎平。我是這樣理解聶衛平的話的，別的人去當什么教練，那沒什么所謂，但郎平與其他人不一樣，她是不一般的，她是一個特殊的符號。當年郎平為什么那樣受歡迎？是因為她長得高嗎？是因為她技術好嗎？或者是因為她像現在的明星那樣有一副漂亮可人臉慢蛋嗎？人們支持郎平，人們對郎平充滿了熱情，是因為她代表著中國，是因為她代表了一種偉大精神。這是一種社會共識，人們認為為郎平加油，就是為中國加油。為中國加油，就去為郎平加油。從那個時代走過來的人，都會明白這兒說的是什么。

所以，每當見到郎平，甚至，只是看到這個名字，人們心中就會產生那樣的親切溫暖感，一種持久的激情。這種親切，這種溫暖，這種激情，不是因為她長得漂亮，不是因為她技術好，而是因為她讓人聯想到了中國。可是，當她率領美國隊與中國隊對陣時，我們該想到中國還是美國？我們是該為郎平加油還是為中國加油？這時為郎平加油還是為中國加油嗎？而為中國加油時，我們難道不會想到郎平嗎？這很痛苦呢。當然，《中國青年報》可以說友誼第一，比賽第二嘛。可惜，這是社會主義時代的體育觀，而不是市場經濟的體育觀。

我理解郎平，時代變了。但我是支持聶衛平的，他沒有說錯話，他說得很好，很正確。好說歹說，咱總是爺們。雖然聶衛平的話，與性別無關。

2008/8/8

中國青年報：聶衛平是狹隘愛國者的一個縮影

2008-08-07 來源: 中國青年報

　　聶衛平的觀點，其實是歷史的烙印，是狹隘愛國主義思想的縮影。 “棋圣”聶衛平近日的一段言論引起了軒然大波。他通過媒體炮轟郎平等在海外執教的中國教練，表示“很不喜歡”這些教練教出幾個對手來和中國女排對抗。聶衛平對“那些出國去執教其他國家乒乓球、羽毛球的教練”說：“別忘了，你們是中國人。”聶衛平的話，遭到了很多人的反對，比如網上有超過60%的留言不贊同此話。在我看來，聶衛平的觀點，其實是歷史的烙印，是狹隘愛國主義思想的縮影。幾個月前，英國BBC和美國CNN兩家世界主流媒體，對中國進行了批評。對于一些不實報道，提出抗議理所當然，但如若對批評反應過度，倒顯得自己不自信了。我們總說什么“言者無罪，聞者足戒，有則改之，無則加勉”，或者標榜“歡迎一切批評意見和不同意見”，但一旦真碰到有人批評，就立即猛跳起來，缺少包容的雅量。容不得不同觀點，也容不得批評意見，更容不得錯誤的批評，這就是常常被外界所譏笑的“狹隘的民族主義和愛國主義”。狹隘的民族主義和愛國者，不僅容不得批評和反對意見，而且喜歡將很多行為和價值觀極端化。比如，他們所認為的“愛國”，就是不能對國家有任何批評，更不允許去幫助競爭者和對立面。這，恰恰就是聶衛平言論所表現出的觀點。其實，聶氏的觀點之所以能夠在一部分人中盛行，原因是這種觀點刻意混淆了“競爭”和“敵對”的關系。所謂敵對關系，是指以武力對抗或其他尖銳對抗的形式，在國家核心利益(如領土、公民、重大經濟利益)等方面表現出的你死我活，或者此消彼長的相向發展關系；所謂競爭，則是以互相激勵、交錯進步等形式，所表現出來的正向發展關系。以聶衛平所批評的郎平等人執教海外體育團隊的現象來看，首先，體育本身強調“參與和競爭”，各國運動團隊所表現出的關系，就是典型的競爭關系而非敵對關系。一國運動隊水平的提高，并不是以打壓他國運動隊的發展和進步為手段，更不是以消滅或者壓制他國隊為目的。其次，一個人到國外執教，能夠促進運動經驗的交流，形成相互促進，這對全世界的運動發展都有好處。第三，即便中國人的執教讓外國運動員的水平提高了，也能更好地展現中國的水平，繼而促進中國隊繼續進步。從這個意義上來講，郎平等人的出國執教，并非“資敵”，而是對體育精神中“在競爭中提高”的最好詮釋。如果按照聶衛平的邏輯，外國運動隊和中國隊競賽就是“作對”，那么歡迎這些外國隊來中國參賽，豈不成了“引狼入室”？這種狹隘的愛國主義者，實際是部分國人缺乏自信心的表現。他們害怕批評，虛榮自尊，喜歡生活在沒有不同意見、一片逢迎的虛偽氛圍中，一旦遭遇批評，就容易惱羞成怒，將善意的批評者甚至幫助者當成敵人。此種狹隘論調提醒我們，在全球化進程加快、競爭更激烈的當代世界，中國人仍然需要放下虛榮的包袱和夜郎自大的思維習慣，敢于和善于接納一切批評和挑戰，以實現更快的發展。(陳杰人)
 

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