茅大經濟學家這里是說，國外人道德水平高，因此能自覺購票，而我國某些國民道德水平低些，于是干那些滴水盜竊水的破事。要將這兩件事扯到道德層面上，一看合理，再看，不然，再一想，糊涂啊，這怎么會是道德問題呢，福娃以為，這是不折不扣的體制問題。

  其一，且看生活現象。在我們國家的一些大城市，諸如廣州，深圳，梅州，那都有地鐵，地鐵是一種快速經濟高效的交通工具。我們可能誰都不在意這么一個事實，但它就是擺在臺面上的一個事實，那就是在地鐵站是沒有售票員的，“旅客朋友們，請自覺依起點至目的地購票”當然了，地鐵站里沒有這一標語，但是旅客們都會不由自主的，不知不覺的購票了。人還是那么一群人，這些人，可能有不少還在家里滴水盜竊水，可到了這里，卻道德提升了，自覺購票。原因很簡單，不言而喻，因為不這樣他們就出不了站嘛。再看看國外，美國9.11之時，這個秩序井然（按茅經濟學家的邏輯，國民道德水平很高）的國家，有多少人利用自動取款系統的失誤，取走了本不屬于自己的錢；之后，他們的軍隊開進伊拉克，干了多少人性泯滅的事。這可真是道德高尚啊。

   其二，讓我們撥開云霧，透過現象看看其實質緣由吧。在地鐵站，自主服務系統完善，電腦監控系統完善，懲罰機制完善，我們稱之為體制完善。在此情況下，國內國外民眾都一樣，都能自覺購票，換言之，他們不得不。現在，我們將此邏輯推廣，推廣到生活的各個小層面，不難發現，國外的很多被認為是高道德行為的行為，其動力不來自于道德，而來自于完善的體制，從監控到記錄到懲罰，周到完善。誠信記錄伴隨每一個人，如果小事有污點，那么大事沒商量。譬如你被查到逃票，那么懲罰很恐怖，恐怖到可能找不到工作，如果誠信有污點，那就不用想著去貸款了。這就是其體制，詳細周到。完善的體制形成了一種強大的威懾力，逼得你處處不得不，不得不自覺買票，不得不按規定駕駛，不得不按規定還款。。。。記住，如果你貪小便宜而留下污點，那么以后你就不會有去裝9.11寡婦騙大錢的機會了。所以，你不得不，規規矩矩，遵法守紀，人人在這體制作用下，如此，社會也就秩序井然了。

  體制的威力強大，卻也不是不可抗，當利益的誘惑足夠大，值得去冒險時，他們去了。當這種體制的約束一旦不存在，他們也就會毫不客氣的露出猙獰的面目。你要知道外企老板怎么在中國耍橫，美國大兵怎么在外國胡作非為，就該清醒，這群人，不是道德高尚，是他們體制完善，完善體制之下，他們不敢囂張。

   古人曾有一例，桔生淮南則為桔，生淮北則為枳。現在我要告訴你，這桔的種子或幼株，在淮南淮北都是一樣的，而外界條件，光熱氣水土肥，則是體制，在怎樣的體制之下，同樣的基因就有怎樣的表現了。記住了，基因還是一樣的。

  國內體制的相對不完善，這是不爭的事實。譬如反腐，這比中國足球還讓人揪心的問題，這些年來，我們才覺悟，要由權力反腐走向體制反腐，才逐漸意識的體制才是最可靠的，高效的。也許有人說了，我們不是體制不完善，而是體制完善了，不執行而已。錯了，有那么多人不執行，這不是體制不完善又是什么，完善的體制就是要你不得不，要你不得不遵守，不得不執行。任何的對完善體制的挑戰，都是冒大險，大冒險。

  我們有一些國人，包括一些號稱經濟學家的人，看到國外一些較合理現象，就妄自菲薄，以為他們道德水平較我們高，現在，大家清晰，這不是道德問題，而是體制問題（事實上，國人的道德水平要比外國人高，關于這點，可以看我的另一篇文章《有趣的國人——小惡大善良》）而體制的完善，是逐步的，漸進的，這點眾所周知。

  所以，何苦看低了自己呢。

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