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論實(shí)踐與檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是第四等級(jí)的智力形態(tài)(修改搞)

澤東小學(xué)生 · 2008-01-05 · 來(lái)源:轉(zhuǎn)
真理標(biāo)準(zhǔn)討論30年 收藏( 評(píng)論() 字體: / /

『關(guān)天茶舍』 [學(xué)術(shù)]——工程師治國(guó)處在四級(jí)智力形態(tài)之中怎能不敗


作者:澤東小學(xué)生 提交日期:2007-6-16 10:39:00   

論實(shí)踐與檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是第四等級(jí)的智力形態(tài)——獻(xiàn)給十七大
   ——工程師治國(guó)處在四級(jí)智力形態(tài)之中怎能不敗
  
   在實(shí)踐與真理的標(biāo)準(zhǔn)里邊,可以分出如下幾個(gè)思維形態(tài)等級(jí)
  
   1、是先驗(yàn)的真理標(biāo)準(zhǔn)
   2、是邊實(shí)踐、邊尋找真理的標(biāo)準(zhǔn);
   3、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn);
   4、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
  
  真理的標(biāo)準(zhǔn)
   真理的標(biāo)準(zhǔn),實(shí)際上是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的終結(jié);也就是對(duì)一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的最后結(jié)論,就是最后的真理,是認(rèn)定了的、或定論了的真理;也就是一個(gè)有目的的新的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)作用的意志與理念。有了這個(gè)真理作標(biāo)準(zhǔn),人們才可以按照這個(gè)真理去辦事、去達(dá)到意向或目的。這是真理標(biāo)準(zhǔn)的最大的最有效的意義,除了這個(gè)意義,真理標(biāo)準(zhǔn)的用去相對(duì)而言,都是不大了。
  
  談第一種先驗(yàn)的真理的標(biāo)準(zhǔn)
   第一種真理的標(biāo)準(zhǔn)是最高級(jí)的真理標(biāo)準(zhǔn)。他是主體根據(jù)主事件的各種特色、品性,根據(jù)自己與社會(huì)以往的實(shí)踐認(rèn)識(shí)而把主事件的現(xiàn)有與周圍一切事物的關(guān)系與非主事件的實(shí)踐總結(jié)(包括經(jīng)驗(yàn))等等進(jìn)行研究而得出的關(guān)于這個(gè)主事件的動(dòng)態(tài)結(jié)論。
   這種真理(標(biāo)準(zhǔn)),是主體最省捷、最快、最能控制主事件發(fā)展進(jìn)程并利用它的真理.
   能夠利用這種真理的人,有毛澤東、諸葛亮等為數(shù)不多的幾個(gè)偉人。他們往往會(huì)是識(shí)得社會(huì)大勢(shì),并能使事態(tài)起到翻天覆地的變化。
  
   談第二種邊實(shí)踐邊尋找真理而得到的真理標(biāo)準(zhǔn)
   舉例遼沈戰(zhàn)役。林彪先不認(rèn)可毛澤東的先見(jiàn)之明;但事過(guò)一段后,他認(rèn)可了,然后按此標(biāo)準(zhǔn)辦了。這種智力形態(tài)的人有林、劉伯承、粟欲、韓信等。能利用這種智力形態(tài)的人,往往在主事件啟動(dòng)后有頓悟。在局部往往也有先見(jiàn)之明。
   這種智力形態(tài),也能搶得先機(jī),給主事件的 進(jìn)程帶來(lái)快速的 推進(jìn)。
  
  談第三種智力形態(tài),即實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的智力形態(tài)
   這種智力形態(tài),主體對(duì)主事件沒(méi)有清晰的預(yù)謀,往往是在主事件進(jìn)入了相當(dāng)深入以后,主體主要依賴主事件的進(jìn)程,通過(guò)對(duì)主事件進(jìn)程的分析研究,同時(shí)也參考主事件以外的少量的相類似的、和相關(guān)的實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)`,與對(duì)少量的非主事件的考察后作出的 正確的認(rèn)識(shí)。
   這種智力形態(tài)比較后知,但他在一般事件上也能取得成功。他在和平年代建設(shè)中,也往往會(huì)成為一位成功者。他的 特點(diǎn)是主事件的 進(jìn)程 比較緩慢。但如遇上緊急事情,往往會(huì)失去良機(jī)而耽誤主事件的 發(fā)展。
  
  談第四種智力形態(tài)。第四種智力形態(tài),是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
   這種智力形態(tài),主體對(duì)主體事件沒(méi)有清晰的預(yù)謀,往往是完全依賴于主事件的進(jìn)程的完成,不完成就得不出結(jié)論;主體幾乎沒(méi)有受其他的因素影響,或排除其它因素的 影響,往往沒(méi)有利用其他的因素做佐證,死盯著實(shí)踐的完成,把主事件的進(jìn)程當(dāng)作唯一判斷事件結(jié)果的對(duì)象。
   這種智力形態(tài)往往是比較低級(jí)的,是很后知的 比較遲鈍的 。這種智力形態(tài),往往是走一步,看一步,沒(méi)有前瞻性的 ,因而往往會(huì)受當(dāng)前的 因素干擾而迷失方向,往往是摸石頭過(guò)河的,往往會(huì)不 撞南墻不 回頭;往往會(huì)失去主體事件的發(fā)展良機(jī),會(huì)浪費(fèi)人力、物力、財(cái)力、與時(shí)間;應(yīng)用在重要的事件上,往往會(huì)使事件受到很大的損失,往往會(huì)帶來(lái)失敗。
   這種智力形態(tài)是專制、是霸道,應(yīng)了 一句勝者為王敗者寇這句話。因?yàn)槲矣袡?quán)能實(shí)踐,你沒(méi) 權(quán)就沒(méi)法實(shí)踐。沒(méi)有相同時(shí)期,相同情境下的實(shí)踐對(duì)比,所以只有我對(duì),我 說(shuō)了 算。這樣的結(jié)果是:我錯(cuò)了而且確實(shí)是錯(cuò)了,我還能夠說(shuō)是對(duì)的,因?yàn)槟慵饶貌怀鰧?duì)比結(jié)果來(lái),又無(wú)力反對(duì)。
   這不是民主的 作風(fēng),是權(quán)術(shù)的應(yīng)用,更談不上科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)用這種智力形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)的政治,尤其是帶著受批評(píng)而有逆反與不健康心態(tài)的政治,尤其是還要為了證明別人的錯(cuò),自己必須要變著干的不尊重客觀事實(shí)的政治,其必將會(huì)該社會(huì)帶來(lái)重大災(zāi)難。 

 
   改革開(kāi)放采用了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),即采用了第四種智力形態(tài),因而一方面使廣大干部與群眾的聰明才智受到了極大的束縛,另一方面,出現(xiàn)了許多錯(cuò)誤,人們只能等著實(shí)踐下去,不為改正而作努力,因而使改革開(kāi)放歸于失敗。

奴隸制的產(chǎn)生,人心道德、正義的喪失,不斷有大量的礦難的出現(xiàn),拐買婦女兒童的大量案件,綁架勒索遍地冒出,多是這種智力形態(tài)在政治上應(yīng)用的必然結(jié)果。
  
   如果上將不怎么成功的改革開(kāi)放,認(rèn)為是取得了大為成功的改革開(kāi)放,如果還不使社會(huì)改變第四種思維方式,還不 科學(xué)的對(duì)待那種指導(dǎo)理論,如果還不進(jìn)行撥亂反正,丟掉那種理論,那么我認(rèn)為是采取了第五種智力形態(tài)。因?yàn)楦母镩_(kāi)放的第一階段早以完成,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)衡量出來(lái)了。

那樣的話,將會(huì)仇者快,親者痛.
    
  
  
  
  
   文后,祝我們的國(guó)家早日強(qiáng)大!祝全中國(guó)人民早日進(jìn)入小康社會(huì)!
  
   澤東小學(xué)生
   2007.6.14
  

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