真理之路

文/刑天

       我曾在一個公司擔任過機械設計師，一次有家客戶找到我公司，要求訂做一臺專用設備。因為他們要加工一種零件，需要同時實現多種功能，可在市場上沒有這種設備，所以到我公司來訂做。

    老板把合同簽了，然后把零件樣品給我，要求我在一個月之內把圖紙繪制出來，因為制造產品必須先有圖紙。

    這對我是一個巨大的挑戰，雖然我過去也做了不少設計工作，但是，凡是做過設計工作的朋友大都知道，常規的產品設計很大部分帶有抄襲的含義，無非是借鑒類似產品的圖紙，抄抄改改，做一些尺寸變動，或在局部位置增減次要零部件，最后把尺寸核對，各種力學計算后，也就算設計完畢。在設計之前，大都有可參考的圖紙或者樣品，至少設計者對產品的大致形狀有概念。

      題外話：據說新中國自己開發設計核潛艇時，就是以從美國帶回來的核潛艇塑料玩具作參考。

    我現在面臨的困難也類似，沒有任何可借鑒的資料，只有一個被加工的零件及其圖紙，可我要把加工它的整套設備在大腦里構思出來。這其實比設計得難度更大，算得上發明。

    我把自己關在辦公室里，冥思苦想了3周，圖紙繪制出來了，又過了半個月，設備制造出來了，在產品制造的過程中，我一直對其跟蹤監督，根據加工遇到的情況，對圖紙進行調整，修正。產品最后經過檢測后，圖紙也就定型了，被描繪曬藍，封檔庫存，以后如果需同樣的產品，則可批量生產。

    從圖紙的開始設計到最后定型，我們可以得到很多啟示。

    圖紙是什么呢，工程的語言，產品的標準，現代工業制度要求工人嚴格按照圖紙加工。一套圖紙最終能夠被定型，因為實踐證明了它能夠滿足客戶的要求，根據現有的設備也能夠被加工。所以它就被確認為產品標準——    從哲學的角度考察，它就是產品的真理。

    我的任務就是尋找未知產品的真理。

    在我尋找產品之真理的期間，幾乎不離開辦公室和資料室一步，也沒有做所謂的實踐之類的行為，但是，圖紙最終被設計出來了。也就是說，方向性的理論被我找到了，等產品最終被制造出來，最后的圖紙就被確定為真理。

    我是怎樣從無找到有呢？

    我手里有一本《設計手冊》，里面包含了各種設計公式和經驗數據，它們都是在幾個世紀里由無數個先驅者通過實踐證明是正確的理論。因而，這本手冊就是真理的薈萃。我就用這些已知的真理找到了未來需要的理論。

    具體步驟是這樣的：

    通過被加工零件的形狀和尺寸，我能判定出夾持件的形狀和尺寸——它們二者的形狀需吻合，尺寸需大致相仿。這個慣例我不能違反。

    通過被加工零件的材料和尺寸，我能算出需要多大的夾持力——理論力學和材料力學的公式我不能違反。

    根據夾持力的大小，我能得出施力軸的尺寸——力學的公式我還是不能違反

    根據施力軸和夾持力，我能得出動力氣缸的一切尺寸——氣缸的設計公式我不能違反

    軸和氣缸要被裝進一個箱體內。

   根據軸和氣缸的尺寸，我能得出箱體的大小——操作和安裝時，手必須有足夠的空間，這個慣例我不能違反。而最佳空間尺寸，在手冊里可以找到。

   通過無數次類似的推理，完整的圖紙最終被繪制出來，這時候我才知道，原來新產品是這樣的形狀。

   雖然圖紙還需要最終的產品檢驗，但是，我的內心已經很有把握，相信它的大方向沒有問題，最多做些細化的工作。也就是說，方向性的理論已經被找到，一旦和實踐相吻合，它就成為真理了。

   現在我們要問。既然沒有親手做什么實踐，我又是怎樣根據已知的真理找到新的理論呢？

——嚴密而合乎邏輯的推理。

   為什么我們具有推理能力呢？因為我們擁有一副人腦，而人腦具有高度抽象思維的能力

   這就是人和動物勞動方式的差別

   蜜蜂造房，蜘蛛織網，它們的勞動技巧令人驚嘆，但它們完全是依靠本能。

   可人卻有另一個本事，在勞動之前，運用推理，把還未造成的勞動結果在腦子里構思出來。這是人區別于動物之所在。

   因為人腦能夠抽象思維，所以具備歸納，演繹，推理能力，那么根據上述的圖紙設計為例，我們想討論一個問題。

   怎樣尋找真理？

    既然要尋找真理，必然已掌握的真理不能解釋新的現象，那么是不是就要把已有的理論拋棄呢？可是新的真理還是必須能夠指導原有的實踐活動，只能說，新的真理比原有的真理覆蓋范圍更大，能指導的實踐范圍更廣，  所以，新的理論不可能是對原有理論的否定，而是原有理論的深化。

     尋求真理就是建立自由王國，真理的不斷發現就是王國疆域的不斷擴大，擴大的疆域必然覆蓋原有的疆域，尋找真理只可能表現為原有的真理向未知領域的延伸。

    我們能不能因為出現新的現象就將過去的指南拋棄不用呢

     牛頓力學無法解釋宇宙天體的行為，所以相對論誕生了，但是，相對論并不是對牛頓力學的否定，而是將其包容，物體運動低速時，相對論就表現為牛頓力學，高速時，遵照洛侖茲公式。

       愛因斯坦是這樣解釋相對論的：“站在巨人的肩膀上” ——巨人就是牛頓力學。

    所以我們要清楚，在尋找真理的道路上，原有的真理是必不可少的，它也是最重要的杠桿。

    既然真理是在不斷的深化中得到發展，我們就要進一步討論，這個深化的過程是怎樣 進行的。

    在我們收集資料之后，先對其歸納，分析，這時候我們一定會發現被分析的材料會有某種新的特征，而且呈現規律性，在《真理與實踐》一文里已有論述。我們就要尋找這種特征的原因，在這時候，聯想會起到至關重要的作用。

    任何現象都是內因和外因共同作用的結果，那么，這種新的特征在以前的實踐中應該出現，為什么沒有被發現呢，也許是被忽視了，也許本身沒有出現，我們考察后一種情況，因為前一種和后者的分析相似。

    本身存在的特征為什么沒有表現出來呢？也許是外部環境變化了，因為外因通過內因起作用，立刻展開聯想，在歷次實踐中的外部環境如何變化，新的現象是否和新的環境有聯系，新的環境是否有相似點。

    如果發現新的環境中也存在規律性的因素，那么，我們可以 猜測，這個因素也許是引起新特征得原因。

    一旦確認新的因素會引起新的現象，那么，已有的真理必須加以延伸，把真理推向深入。

    “實踐出真知”，這句話永遠沒錯，可是在運用上卻有很多值得推敲的地方。

    是不是每個實踐活動我們都必須親自參加呢？沒有必要，別人發現的真理我們可以借鑒，“它山之石，可以攻玉”，在科學技術不發達，各種理論不完善的時候，要依靠動手才能發現真理，可是，隨著生產力的發展，人們掌握的真理越來越多，對經驗的依賴也會越來越少，人們更加側重于理性思維。

    如前設計圖紙為例，如果我們已經掌握了足夠多的理論，能夠采用推導的方式，找到我們需要的理論，因為推導不是異想天開，而是遵守已有的理論演繹，而這些理論是經過實踐檢驗的。由于各種理論會彼此限制，使推導向最合乎邏輯的方向延伸，我們掌握的真理越多，推導的結果就越精確。

   理論物理學家霍金是怎樣發現宇宙之謎的，難道他需要把宇宙放進實驗室里 觀察嗎？

   不，他立足于已有的理論知識，在不與各種已知理論沖突的條件下推導計算出來的。

在理論物理學界，這種類似的例子有很多。

    狄拉克根據演算的結果，預言宇宙中存在正電子，這和人們觀察到的現象相矛盾，可是最后的實驗證明，他的預言完全正確。

    所以，在當今的生產力發展水平下，一條理論是否是真理必須經過兩種檢驗。

    第一，          要經過已有理論的檢驗，

    第二，          經過實踐檢驗。

    如果第一種檢驗都無法通過 ，那么，更本就談不上第二種檢驗了。

    我們再稍微談談真理與實踐的關系。

    實踐為真理提出發展的方向，真理為實踐指出行動的方向，它們互相支撐，彼此為導向，如果說整個人類社會是一個正在前進的巨人，那么，真理與實踐如同他的雙足，互相交替，輪流向前，一只腳總是做另一只的支點，后一只總要超過這一只，然后向前落下，為落后的一只指明方向，這樣，兩腳決不偏離方向，如果我們一直遵照這個規律，人類的社會活動要迅捷得多，側重任何一只，我們就會像醉漢一樣東倒西歪，或者在原地打轉。

     在《真理與實踐》一文里，我們最后討論了一個命題：

              實踐是檢驗真理的標準。

      在日常談話中，這樣的表述沒有大的關系，但是在政策性的綱領上，這樣的表述是不合理的，因為它留下了太多可以鉆空子的機會，各種別有用心的派別可以利用這句不嚴謹的命題來做自己的遮羞布，所以，我們必須把這個漏洞堵住。

       正確的表述應當如下：

    實踐是獲得真理的手段，真理是實踐的指南

    在這句話里，實踐和真理彼此約束，這種表述應該是嚴謹的。

注：這篇文章是發表在網友之聲的《真理與實踐》一文的姊妹篇，請朋友結合讀

http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201008/172817.html

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