反思兩個口號：“唯一”與“第一”

三十年前，中華大地上掀起一場聲勢浩大的批判“兩個凡是”的口號及否定“以階級斗爭為綱”的活動，這場活動的意義及貢獻已寫入中華人民共和國的歷史，它為改革開放、解放思想做出了不可磨滅的貢獻。所以這種批判和否定的意義就顯得十分重要了，這也是我寫起本文的原因。

在批判“兩個凡是”和否定“以階級斗爭為綱”的過程中，同時也先后樹起了兩面大旗：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”和“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。這兩個口號的樹立，又被“確證”為改革開放、解放思想、國家的繁榮富強、民族的偉大復(fù)興做出了不可磨滅的貢獻，也作為具有劃世代的意義而寫入了中華人民共和國的歷史。批判與樹立口號都做出巨大貢獻，真可謂空前，至于絕后于否，不可知——按今天這種發(fā)展趨勢，估計不會。

那這兩種口號，真的像主流精英們所確證的那樣光榮而正確嗎？真的為我們國家的繁榮富強和民族的偉大復(fù)興做出不可磨滅的貢獻了嗎？我看未必。經(jīng)過三十年實踐的檢驗及目前我國科學(xué)技術(shù)這一“第一生產(chǎn)力”發(fā)展的現(xiàn)狀來看，是我們該舉起批判之手的時候了。為國家出力，為民族復(fù)興，我愿拋磚引玉。

讓我們先來看看這個“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。要搞清這個口號的正確與否，首先就要弄懂兩個問題：實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)嗎？檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)就沒有其它嗎？就唯一嗎？

先回答第一個問題。答案是肯定的，實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，但只能是檢驗部分真理的標(biāo)準(zhǔn)。比如，我們可以通過用嘴品嘗知道“糖是甜的”、“鹽是咸的”這些真理，也可以用手試探知道“火是熱的”這一真理，但我們怎不能為了檢驗“槍是可以打死人的”這一真理而去實踐吧？！那這一真理，我們是如何檢驗的呢？對于一生也沒有摸過槍的人來說是如何驗證這一真理的呢？這就涉及到第二個問題，即檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)唯一嗎？沒有其它嗎？由此可見不唯一，那是通過積累的經(jīng)驗或獲得的知識來驗證的。既然檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)非唯一，那這三十年來我們高喊的“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”就是錯誤的，就需要否定，就需要批判。為什么需要批判？因為它已嚴(yán)重影響了我國的社會發(fā)展，使我們國家的發(fā)展走了不少的彎路，也阻礙了我們民族的復(fù)興大計，給我們的國家和民族造成了巨大的損失。

這種口號的提出，否定了其它檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)的存在，使原本可以通過積累的經(jīng)驗或掌握的知識等其它標(biāo)準(zhǔn)就能判斷出的真理，卻需要十幾及至幾十年的實踐去檢驗，勞民傷財，延誤時機，給國家的發(fā)展造成了不可挽回的損失。比如，目前我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的困局，“三農(nóng)”問題。毛澤東同志早就說過，早就給我們提醒過，分田到戶，會造成兩極分化，嚴(yán)重的貧富不均，會造成我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展困局，會影響農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，會生出更多的社會矛盾。可我們有些人就是不聽，不信，只相信“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，非要去實踐一把不可。給你指出了前面是深淵，你不信，非要往里跳，要實踐一翻才信，你說這種罪惡應(yīng)該不應(yīng)該被批判？看看現(xiàn)在提出的土地流轉(zhuǎn)，不就是變相的搞集體嗎？三十年來，我們是不是走了很多的彎路？我們摸的石頭也太多了吧？！這其中造成的損失，誰人能夠承擔(dān)？如果當(dāng)初不是武斷地分田到戶而是認(rèn)真地對有些不合理的集體制度進行改革完善而繼續(xù)搞集體，也許我們的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化早就實現(xiàn)了。三十年忙活了一圈，又繞回來了，你說這種口號不批判，行嗎？再比如，我國的大飛機計劃。本來我們自力更生，已經(jīng)研制成功，就差上市了。可是我們非要相信“造不如買”這一“真理”，非要去實踐一把，到頭來可好，三十年后我們又不得不重新拾起自力更生，寶貴的時間及大把的鈔票，就這樣損失掉了，不心疼嗎？如果繼續(xù)這樣下去，我們還要走多少彎路？我們的民族復(fù)興計劃何日能夠?qū)崿F(xiàn)？我們還有多少寶貴的資源可以這樣虛無的空耗？用一句名言的話來說，還有多少罪惡假汝而行？三十年河?xùn)|，四十年河西，是該我們反思的時候了。

再說那個“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的口號。自從二十年前，這個口號提出，就注定了我國將是精英治國，而非大眾治國，就注定了我國科技發(fā)展?fàn)顩r的現(xiàn)狀。為什么這樣說，讓我們來慢慢分析。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，那么人呢？作為科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造者，人是第幾生產(chǎn)力呢？抑或不是生產(chǎn)力？要是生產(chǎn)力，至多也只排第二，這就奇怪了，下蛋的母雞沒有雞蛋重要，這不奇聞嗎？你要是這樣告訴養(yǎng)雞的農(nóng)民，看他們不拿雞蛋砸你，邊砸還邊罵“看！這孩子，腦子有病！”人要不是生產(chǎn)力，那科學(xué)技術(shù)是從哪里來的？難不成是外星人從太空扔到地球的？那外星人也是人呀！或者是宇宙自我合成贈送給我們地球的？——地球人都知道，這明擺著的，人才是第一生產(chǎn)力，才是社會向前發(fā)展的第一生產(chǎn)力。那為什么他們會提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”呢？道理很簡單，就是為了精英治國，讓少數(shù)精英們來治理國家而不是大多數(shù)的民眾。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，首先就把能創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)的少數(shù)人提到了第一位，即把科學(xué)家及各行業(yè)的專家提到了第一位，而把廣大的勞動人民撇在了一邊。從那一刻起，我們廣大的勞動人民就只能做看客了，國家的事，你們就別摻乎了，以后你們就是勞動者，不是創(chuàng)造者了，要尊重創(chuàng)造者。你們就安安分分地勞動，科學(xué)家和專家們給你們創(chuàng)造科學(xué)和技術(shù)工具，你們只要用好這工具就行了，腦力創(chuàng)造的活，交給我們了，你們就做好體力勞動吧。從那以后，我們國家的人民就分化了，勞動的勞動，創(chuàng)造的創(chuàng)造，互不干涉。這下可好，條理清晰了，沒那么多人瞎摻乎了，我們的科學(xué)技術(shù)第一生產(chǎn)力就真的要第一了。可現(xiàn)實卻無情地告訴我們，我們的科學(xué)技術(shù)沒有第一，與三十年前我國科技水平在國際上所處的地位相比，我們落后了，且落后了大大的一截。三十年來，我們幾乎沒有什么可以拿得出手的科技成果，這豈不怪哉？在“嚴(yán)重不尊重科技人才”的三十年前，我們的科技實力反而比把科學(xué)技術(shù)提高到第一生產(chǎn)力的今天還要強，這怎么解釋？難道是外國人發(fā)展的太快了？說不過去。哦，對了，我們的創(chuàng)新能力不足。那好，再提一個口號，把我國建設(shè)成為一個創(chuàng)新型國家，四個現(xiàn)代化早扔到爪牙國了。為什么創(chuàng)新能力不足呢？仍然沒有想到這個“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的緊箍咒上。光去肯定那些科學(xué)家及專家們，抬高他們，讓他們?nèi)?chuàng)造，創(chuàng)新力能足嗎？創(chuàng)新力能強嗎？在把大多數(shù)創(chuàng)新者排斥在外的口號依然唱響中華大地的情況下，奢談什么“建設(shè)成為創(chuàng)新型國家”，能成嗎？

這種口號的提出，把我國人民的惰性思維又給培養(yǎng)起來了。專家只搞創(chuàng)造不勞動了，勞動人民只搞勞動不搞創(chuàng)造了。三十年前，勞動人民和專家在一起搞創(chuàng)造搞勞動的場面消失了，勞動人民的智慧不需要了。長此以往，專家不了解勞動人民，勞動人民也看不懂專家；專家的話勞動人民聽不懂，勞動人民干的活，專家們也看不明白；專家恨勞動人民“端著肉碗罵娘”，勞動人民罵專家“不說人話的白眼狼”。社會分化到這種地步，可悲否？然而就是在這樣的對立中，勞動人民仍然把專家作為培養(yǎng)孩子的目標(biāo)，因為“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這面大旗還在那飄著呢。掌握了科學(xué)技術(shù)，成為了專家，你在社會上也就有了地位，也就成為了能夠治理國家的主人——曾經(jīng)主人的主人；沒掌握這種第一生產(chǎn)力，成不了專家，你就只能像你們的父母那樣，繼續(xù)做人下人了。所以盡管我們提了這么多年的素質(zhì)教育，但仍然難以全面實施，為什么？因為“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，人，一邊去，要那么多素質(zhì)干什么？再多不還是個人，只要掌握了這第一生產(chǎn)力就行了。所以我們的高考出現(xiàn)了萬人同擠獨木橋的壯觀場景，哪所學(xué)校的科學(xué)技術(shù)含量高，哪所學(xué)校就是眾人追逐的目標(biāo)。在這面大旗下能培養(yǎng)出高素質(zhì)人才嗎？沒有高素質(zhì)的人才，我們的科學(xué)技術(shù)怎么能夠上得去？幸虧比爾·蓋茨出生在美國，否則要是出生在三十年來的中國，我都不知道今天能否用上電腦。美國可有把科學(xué)技術(shù)當(dāng)作第一生產(chǎn)力的？沒有。要有，他們也是把人當(dāng)作第一生產(chǎn)力，這是我們可以從我國新聞上得出的結(jié)果——因為現(xiàn)在的中國新聞，都快成美國新聞了。他們把人提到第一位，所以才會那么重視一個人的發(fā)展，而不只是科學(xué)技術(shù)。

這種口號的存在，嚴(yán)重制約了我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，盡管它表面是那樣的富麗堂皇，是那樣地閃爍著迷惑的光彩，但亦然掩蓋不住它那摧殘廣大勞動人民創(chuàng)造能力的本質(zhì)。這種口號的存在，使我國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推遲了幾十年，導(dǎo)致了目前我國科技水平的現(xiàn)狀，阻礙了我們中華民族偉大復(fù)興的腳步。站在歷史的今天，我們不能再繼續(xù)這種騙人而又錯誤的口號了，是該批判它的時候了，為中華民族的復(fù)興，我們要勇于作自我批評，自我批判，不要抱著一個壞了西瓜而繼續(xù)夸贊它的甜美，那樣我們的民族只能是一個沒有希望的民族。

　                           二月十日　

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