現在一講到正確評價毛澤東，經常會聽剄一種質問；難道你還要回到毛澤東那個窮社會主義時代去？這種質問來自兩種人；一種是不明就里的好人，這種人占多數。一方面他們在物質生活方面確實有了很大的變化，譬如原來的手表、收音機、自行車，變成如今的電冰箱、電視機、摩托車。另一方面，他們還受到近三十年的謊言和謠言的熏陶，使得他們連社會發展的規律性和必然性這點起碼的認知也迷失了。

　　物質文明的進步是社會發展的必然。它不管你的社會制度，也不管誰在領導國家，它都是要發展要進步的。如很窮的朝鮮和非常落后的非洲，現代物質文明的產物電視.手提電話不也在慢慢進入逐漸普及嗎？即使是精英們最崇尚的美國，幾十年前它并無手提電話。因為這個現代物質文明的產物還沒有生產出來。難道美國人一說到里根總統就會回到沒有手提電話的時代去？恐怕沒有人會擔這個心。

　　鼓噪得最兇的另外一種人，他們是少數。但他們卻控制著公民私有財產的大部分（到底是百分之幾的人占有了百分之多少的財富，恐怕統計局能弄清，但又不能指望它會把真相告訴你），控制著所謂主流話語權（也就是毛時代的譽論工具吧？）。不敢說他們是壞人，但至少是不老實的人。

　　一，因為他們中的大部分都有文化，對于社會物質文明進步和發展的必然性都很清楚。不然，他們拼命吹捧孔丘，難道就不害怕回到孔丘時代，把國家給他們發的特殊津貼換成臘肉條？！

　　二，他們只是瞎嚷嚷嗎？太小看他們了。他們不同笫一種人。他們正是三十年來謊言和謠言的制造者、傳播者。就是靠了這些謊言和謠言，他們才篡奪了權利，聚斂了財富，成就了特殊權貴階層（應該是階級，他們太恐懼這個詞兒，也只好將就他們了）。他們十分明暸，正確評價毛澤東，正確理解和評價無產階級專政和社會主義制度對于他們意味著什么。他們知道，無論怎么評價毛澤東，物質文明的進步怎么也不會退回到毛澤東時代去。然而他們更清楚，如果讓歷史恢復本來面目，如果讓被他們攻擊和玷污了的馬列主義毛澤東思想.無產階級專政和社會主義制度重現光茫，這一伙靠權錢交易.官商勾結.土地尋租.巧取豪奪國有資產.榨取剩余價值等等惡行而營造的天堂就會轟然倒塌。他們要回到的也不會是原來的毛澤東時代，因為在那個時代他們沒有犯下如上的罪行。他們要去的地方只能是——地獄！

　　三，現在不難看出，他們為什么要千方百計的詆毀馬列主義毛澤東思想，攻擊和污蔑無產階級政黨和領袖及社會主義制度，不遺余力地追捧從孔丘到胡適、從秦檜到蔣介石、從赫魯曉夫到戈爾巴喬夫、從葉利欽一直吹捧到引領他們走上權貴康莊大道的當代資改派之類的根本原因。不是說過要堅持“四項基本原則”嗎（不過此人說話向來不算的）？馬克思是這樣公開宣布的：“共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來，消滅私有制。”馬克思還說，“在所有這些運動中，他們（指共產黨人）特別強調所有制問題，把它作為運動的基本問題。”鄧代表了什么？他的社會基礎把他吹捧成什么無產階級革命家，什么領導中國人民奔小康的二十世紀的偉人等等，還是用他們耍陰謀時使用過的得意又得力的武器“實踐是檢驗真理的唯一標準”來檢驗一下這個沒有理論的理論家吧！

　　總之社會總是向前發展的，物質文明更是如此。但是馬列主義無產階級革命，社會主義道路卻是異常曲折的。勝利了的無產階級再次遭受失敗已經不再是毛澤東把階級斗爭看得太嚴重的信口開河，從兩個社會主義大國開始的社會主義陣營的大崩潰真真確確地驗證了毛澤東，偉大的預言家！

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號