習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記的重要講話精神，使我們對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性有了更清醒、更堅(jiān)定的認(rèn)識(shí)。

　　黨的十八大報(bào)告提出：“必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。這句話完全適用于當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的意識(shí)形態(tài)工作。從國(guó)際看，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，國(guó)際思想文化領(lǐng)域斗爭(zhēng)深刻復(fù)雜;從國(guó)內(nèi)看，在社會(huì)深刻變革和對(duì)外開放不斷擴(kuò)大的條件下，各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現(xiàn)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，不同社會(huì)群體之間存在著看問(wèn)題的差異，存在著話語(yǔ)體系的差異，存在著溝通障礙，存在著群體隔膜，意識(shí)形態(tài)工作面臨著異常復(fù)雜的形勢(shì)。我們要根據(jù)新的歷史特點(diǎn)，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，真正做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。

　　增強(qiáng)“應(yīng)對(duì)的意識(shí)”。發(fā)展是中心工作，是第一要?jiǎng)?wù)，是硬道理。扭住發(fā)展不放松，我們始終不能動(dòng)搖。但是有的同志有誤解，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展了、實(shí)力增強(qiáng)了，中國(guó)和西方經(jīng)濟(jì)依存度不斷提高，相互影響、借重，慢慢意識(shí)形態(tài)色彩就會(huì)淡化。這種觀點(diǎn)顯然是政治上的幼稚，至少是被全球化現(xiàn)象所誤導(dǎo)。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，某些西方國(guó)家把中國(guó)的發(fā)展壯大視為對(duì)其價(jià)值觀和制度模式的挑戰(zhàn)。在全球化背景下，經(jīng)濟(jì)的相互依存是增強(qiáng)了，但在短時(shí)間內(nèi)不會(huì)改變西方對(duì)全球化的主導(dǎo)地位，更不可能改變他們對(duì)社會(huì)主義的偏見與敵視。如果認(rèn)為只要社會(huì)主義發(fā)展了，西化分化的危險(xiǎn)就減少了，就會(huì)陷入“主觀的幻象”之中。事實(shí)上，自1917年十月革命取得勝利、世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家誕生以來(lái)，西方國(guó)家對(duì)社會(huì)主義制度的敵意、偏見和滲透、顛覆就一直存在。對(duì)此，我們絕不能天真賣萌，而必須增強(qiáng)“應(yīng)對(duì)的意識(shí)”。一方面，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，把人民生活搞上去。另一方面，必須清醒地認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，并不能一俊遮百丑。在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中，我們必須始終把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手里，任何時(shí)候都不能旁落。

　　避免“話語(yǔ)的陷阱”。當(dāng)今世界，西方國(guó)家表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)勢(shì)，除了經(jīng)濟(jì)、軍事、科技外，還有話語(yǔ)權(quán)。我們廣泛運(yùn)用的政治概念，不少來(lái)自西方世界。西方利用其話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)，精心設(shè)計(jì)話語(yǔ)陷阱。他們或者在某些容易被廣泛接受的概念中，注入其價(jià)值觀;或者把體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)利益的思想進(jìn)行包裝，用一個(gè)容易接受的概念進(jìn)行宣傳推廣。如果你簡(jiǎn)單地否定，他就說(shuō)你與時(shí)代不相融，跟不上現(xiàn)代文明;如果你默認(rèn)或者接受，那就正中下懷，成為西方價(jià)值觀的俘虜，使我們處于“被動(dòng)辯解”、“理虧心虛”的尷尬境地。因此，我們必須立足中國(guó)實(shí)踐，深刻認(rèn)識(shí)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情，從“已經(jīng)被歷史證明了的事實(shí)”和“已經(jīng)被事實(shí)證明了的歷史”出發(fā)，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。牢牢掌握話語(yǔ)權(quán)、定義權(quán)，創(chuàng)新宣傳、創(chuàng)新表達(dá)，有效地利用不同媒體，與不同群體溝通，把道理講清、講透、講夠。同時(shí)，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。

　　揭穿“美麗的謊言”。西方對(duì)我宣揚(yáng)推銷“憲政民主”、“普世價(jià)值”等等，他們宣揚(yáng)推銷這些觀點(diǎn)，往往披上“民主”的外衣、“正義”的外衣、“救世主”的外衣，其實(shí)都是些“美麗的謊言”，目的是要同我們爭(zhēng)奪陣地、爭(zhēng)奪人心、爭(zhēng)奪群眾，是針對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)社會(huì)主義制度的。如果聽任這些言論大行其道，勢(shì)必搞亂黨心民心，危及人民的根本利益和國(guó)家穩(wěn)定安全。在大是大非和政治原則問(wèn)題上，我們必須頭腦清醒，立場(chǎng)堅(jiān)定。要善于用歷史的方法、比較的方法，用真理揭露謊言，用事實(shí)揭穿本質(zhì)。要借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果，但借鑒的目的是為我所用，不能在國(guó)際比較中丟失自己、否定自己。與此同時(shí)，我們也要在國(guó)際文化交流的背景下，講清西方政治和價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)，不被“美麗的外衣”所惑所迷。

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