電視劇《十送紅軍》，有很多感人的元素存在。在這部處處充滿悲壯豪邁與鮮血犧牲場(chǎng)面的電視劇里，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是在血與火的戰(zhàn)場(chǎng)上，在偷得浮生半日閑的作戰(zhàn)間隙，處處都閃現(xiàn)著每一個(gè)人對(duì)美的向往與追求。

　　人心向善，人意求美，自古為然。在不停的急行軍與硝煙彌漫時(shí)刻伴隨的紅軍隊(duì)伍里，對(duì)美的追求與向往雖然受到客觀條件的限制，但美的花朵卻在戰(zhàn)地上，在每個(gè)人中間，隨處開放。從而使這股堅(jiān)毅頑強(qiáng)的滾動(dòng)鐵流里，時(shí)時(shí)沸騰出奪目的光彩。

　　理想之美。紅軍是一個(gè)有著明確革命目標(biāo)革命隊(duì)伍。這個(gè)隊(duì)伍里的每一個(gè)人，即便開始時(shí)革命目的不十分明確，可在血與火的戰(zhàn)場(chǎng)上，在心與心的交流中，在有組織有目的性的宣傳教育里，在對(duì)待窮苦老百姓和反動(dòng)統(tǒng)治者截然分明的態(tài)度上，都會(huì)潛移默化地接受它的宗旨，捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)，維護(hù)它的紀(jì)律，獻(xiàn)身它的目標(biāo)。毫無疑問，崇高的革命理想就是每一個(gè)紅軍戰(zhàn)士追求的最最高尚的大美。為了這個(gè)大美，任何一個(gè)戰(zhàn)士，都可以毫不猶豫地為之流血犧牲。鐘石發(fā)父子作為深受不平等社會(huì)欺壓的普通農(nóng)民，帶著對(duì)紅軍的直觀認(rèn)識(shí)，一起走進(jìn)這支隊(duì)伍，并先后毫不猶豫地為之獻(xiàn)身。他們身上看似充滿矛盾與齟齬的父子情是美的，而他們?cè)讷I(xiàn)身事業(yè)上的戰(zhàn)友情更是人倫美的升華。對(duì)未來執(zhí)著的追求與向往，便是他們追求美的路途上不竭的動(dòng)力。為了擺脫反動(dòng)階級(jí)的壓迫，為了爭(zhēng)取真正的自由幸福，他們做到了赴湯蹈火萬死不辭。如果說他們的理想一開始就是崇高遠(yuǎn)大的，似乎有點(diǎn)不太符合實(shí)際。許多和他們一樣的普通戰(zhàn)士，革命初期的動(dòng)機(jī)可能都是很單純的，那就是打倒反動(dòng)階級(jí)，自己也過上不受任何壓迫與剝削的生活。而這些人，隨著自己革命生涯的延伸，自身的覺悟也在不斷提高。他們最后所以能夠做到視死如歸義無反顧，那是因?yàn)樗麄兏锩哪康男詮氐浊逦耍麄円呀?jīng)知道自己投身的革命是光榮偉大的，是有利于生活中千千萬萬和自己一樣的窮苦人的，因此他們把多殺白狗子作為革命動(dòng)機(jī)的最直接表現(xiàn)，把為之獻(xiàn)身看做十分平常而又崇高偉大的事情。正是無數(shù)逐漸覺悟了的普通戰(zhàn)士，塑造了這只隊(duì)伍堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，使之成為不可戰(zhàn)勝的偉大力量。

　　同樣，在這支隊(duì)伍里，還有一群和鐘石發(fā)不一樣的戰(zhàn)士。他們有文化理論修養(yǎng)，革命目標(biāo)明確，革命意志堅(jiān)定，革命理想遠(yuǎn)大。他們不像鐘家父子那樣，在具有樸素的階級(jí)意識(shí)之中參加革命的，他們是在自我學(xué)習(xí)探索和國(guó)際國(guó)內(nèi)大氣后的熏染中，自覺走上革命道路的。他們通曉馬克思主義，熟諳共產(chǎn)黨人的責(zé)任與義務(wù)。他們不僅是堅(jiān)定的革命者，更是革命火種的撒播者和引導(dǎo)者。因此，他們?cè)诩t軍隊(duì)伍中，發(fā)揮著鐘石發(fā)們所發(fā)揮不了的作用，形成了一種別樣的美。左連長(zhǎng)、賀堅(jiān)，就是其中典型的代表。這兩個(gè)人都曾為了追求救國(guó)真理不遠(yuǎn)萬里，奔赴十月革命的發(fā)生地蘇聯(lián)。親身的經(jīng)歷與感悟，使他們身上具有一般戰(zhàn)士所不具備的責(zé)任感、使命感和高度自覺性。雖為書生，可他們沒有傳統(tǒng)書生身上絲毫的迂腐與怯懦，更沒有傳統(tǒng)書生追名逐利的庸俗之氣。他們有的是堅(jiān)定的革命意志和樂觀的革命信念。他們凡事深謀遠(yuǎn)慮，把勇敢智慧與正確策略完美結(jié)合。革命的理想在他們那里比什么都美麗壯觀。為了美好的理想，他們隨時(shí)都準(zhǔn)備犧牲自己的一切。這一點(diǎn)上，他們沒有絲毫的猶豫與彷徨。在血與火的生死較量中，除了賀堅(jiān)那副表明知識(shí)分子身份的眼鏡外，誰也看不到他們身上一絲的書生氣。理想之美，在他們那里得到了完美體現(xiàn)。正是這樣一群人，最終走到了革命隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)者行列，帶領(lǐng)覺悟了的受壓迫民眾，投身到建立新世界的時(shí)代洪流中去，并最終贏得了革命的勝利。

　　如果說鐘石發(fā)們的美是樸素之美、粗獷之美，那賀堅(jiān)左連長(zhǎng)身上投射的美就是信念之美和理想之美。

　　正是這些美，在紅軍隊(duì)伍里匯成了一股強(qiáng)大而不可戰(zhàn)勝的力量之美。而這種美，來源于崇高的革命信仰和頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。它最為鮮明的標(biāo)志就是飄揚(yáng)在每一支紅軍隊(duì)伍前面或者勝利后高樹在陣地上的一面面紅旗。可以說，紅旗在紅軍隊(duì)伍里，就是美的風(fēng)向標(biāo)。它指向哪里，紅軍戰(zhàn)士的理想之花就開放到哪里。每取得一次勝利，那屹立在最高處獵獵飄揚(yáng)的紅旗，就是紅軍戰(zhàn)士理想之花的又一次美麗綻放。它昭示著，革命的理想之美，是深沉凝重的，充滿活力的，無所不在的。

　　人性之美。鐵血一般的革命隊(duì)伍里，不唯有生死拼殺，刀光劍影;不唯有血雨腥風(fēng)，寒氣逼人。在紅軍隊(duì)伍里，人性之美處處閃耀。它告訴我們，每一個(gè)紅軍戰(zhàn)士都是飽含人間真愛的血肉之軀。他們?cè)跒槔硐胧聵I(yè)奮斗的過程中，沒有放棄對(duì)人類本質(zhì)美的追求，而是把對(duì)這種美的追求向往，表現(xiàn)在任何一個(gè)細(xì)節(jié)上。

　　鐘石發(fā)就是帶著這種美的追求，背著生命垂危的三兒子，走完兒子人生的最后一段路程的。當(dāng)兒子謊言說今天是自己生日的時(shí)候，平日里疏忽大意連兒子生日都不知道的鐘石發(fā)，誤以為兒子所言屬實(shí)。就生盡千方百計(jì)親手為兒子做了一碗長(zhǎng)壽面。雖然兒子沒能吃幾口就訣別了這個(gè)世界，可對(duì)一個(gè)虧欠兒子太多的父親來說，也算在一定程度上彌補(bǔ)了自己的某些缺憾。當(dāng)他親手為兒子挖好了墓坑，又深感對(duì)不起兒子，沒能給他做一副棺材。當(dāng)他向那個(gè)同樣是失去了兒子的老鄉(xiāng)借棺材板的時(shí)候，那句“今天老子借你一副棺材，明天還你一個(gè)嶄新的世界”的錚錚誓言，陡然間，把一個(gè)普通紅軍戰(zhàn)士的形象鍛塑得令人高山仰止嘆為觀止。給兒子做長(zhǎng)壽面，體現(xiàn)了慈父之愛之美;給兒子借棺材板，依然是愛子之情發(fā)散出來的美。而在那個(gè)特殊的條件下，鐘石發(fā)的這兩種美都未能得到完美體現(xiàn)。長(zhǎng)壽面兒子沒能吃完，棺材也不是完整的，兩者都給他留下了無盡的遺憾與悔恨。而正是這樣看似殘缺的美，凸顯了鐘石發(fā)身上難得的人性之美與高尚之美。他愛自己的兒子，可又沒有一般父親那般細(xì)膩;他為自己的兒子驕傲，又不愿把這些說給兒子聽。其實(shí)，世界上的美幾乎沒有一個(gè)想象之中的圓滿之美。任何美中，都難免有缺憾存在。正是這略帶缺憾的美，才是生活中最具魅力的美。鐘石發(fā)身上發(fā)散的美，就是這種殘缺美的完美體現(xiàn)。同時(shí)，我們?cè)阽娛l(fā)身上更能夠看到他的這種殘缺美，是因?yàn)樽约和渡砀锩聵I(yè)所致。犧牲了小美，贏得了大美，這種美才是人類最崇高的美。

　　人性之美，在劇中是處可見。賀老憨對(duì)十一斤的悉心關(guān)愛，是慈悲弱小的淳樸之美;囤叔對(duì)沙奎的鼓勵(lì)關(guān)愛，是生死與共戰(zhàn)友之間熠熠閃光的相依之美;徐護(hù)士接受囤叔建議，用善意的虛假愛情安撫瀕臨死亡邊沿的沙奎，更是一種高尚的付出之美;賈班長(zhǎng)真心實(shí)意答應(yīng)給小滿娘做干兒子，無疑是一種樸素的敬老之美;小鄧模范對(duì)身心受到嚴(yán)重摧殘的大鄧模范不離不棄與關(guān)愛鼓勵(lì)，是戰(zhàn)友加兄弟之間的生死之美;還有那位叫李德龍的普通戰(zhàn)士，兜里裝著鏡子和梳子，一有空閑就要對(duì)著照兩下，并梳攏一下自己的頭發(fā)，更反映了普通戰(zhàn)士身上人性美的樸實(shí)與可愛。這樣的例子實(shí)在太多。那位把自己保存完好的軍服送給戴瀾的戰(zhàn)士，還有那位把要送給妻子的粉盒送給戴瀾的戰(zhàn)士，都展現(xiàn)了他們懂美愛美的無私之美。常言說，愛美之心，人皆有之。在紅軍里面，人性之美的無時(shí)無處不在，正是這支隊(duì)伍有別于其它任何隊(duì)伍的不同凡響之處。正是這支隊(duì)伍里官兵一致，相互理解、信任、關(guān)愛和追求本質(zhì)美的行為，才使它能夠上下一心、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、充滿溫馨、無堅(jiān)不摧。

　　至愛之美。真正的愛是感情的自然流露，它不帶任何虛飾與做作。劇中人物所呈現(xiàn)的美都來自人與社會(huì)對(duì)美的普遍認(rèn)可與實(shí)踐，因此它格外真實(shí)感人，催人奮進(jìn)，給人力量。

　　賀家父子之間的親情美是真實(shí)感人的，張二光與幾個(gè)神槍手弟兄之間的友情美同樣是真實(shí)感人的，還有賀堅(jiān)取下犧牲后的左連長(zhǎng)的軍帽帶在自己頭上的自覺傳承美、每一個(gè)戰(zhàn)士自覺主動(dòng)把生留給戰(zhàn)友把死留給自己的獻(xiàn)身美，都是感天地泣鬼神的天地至美。這些美，沒有任何外力迫使下的不得已，不羼雜任何嬌柔做作與虛情假意，不含任何世俗功利和彼此利用因素，不存絲毫的勉強(qiáng)生硬和機(jī)械呆板成分。一切都是人情之美的自然流露，水到渠成的順勢(shì)而下。為什么能夠如此?答案很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄兌际羌t軍戰(zhàn)士，他們都有高尚的情操和遠(yuǎn)大的理想，他們都有隨時(shí)獻(xiàn)身革命的豪邁情懷，都有生死相依患難與共的戰(zhàn)友情、同志情、兄弟情。

　　美的體現(xiàn)、傳承、發(fā)揚(yáng)光大，必得有特殊的環(huán)境，特殊的人群，特殊的情分，特殊的志向。在一個(gè)維護(hù)美、堅(jiān)守美、追求美甚至可以為美獻(xiàn)身的人群中，美才彰顯得喜氣榮華、扎實(shí)穩(wěn)健、美輪美奐。爭(zhēng)搶最危險(xiǎn)的戰(zhàn)斗任務(wù)，勇于最先犧牲自己的舉動(dòng)是美的震撼與壯烈;怕連累戰(zhàn)友，身負(fù)重傷者或自覺接受疏散養(yǎng)傷指令或?qū)C(jī)自殺，是美的悲壯與決絕;忍饑挨餓，飽受多種折磨而不改其志是美的堅(jiān)韌與執(zhí)著;任何時(shí)候，始終保持旺盛的精力、堅(jiān)定的信念與豁達(dá)的襟懷，是美的樂觀與豪邁。

　　正是所有的人，都把革命事業(yè)放在第一位，把他人的利益放在第一位，把革命必勝的信念放在第一位，才使得他們的言行舉止無處不彰顯著美。這樣的美才是真美、大美、至高至愛的美。正應(yīng)了那句名言：美己之美，美人之美，美美與共，天下大同。誰也不能否認(rèn)，只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命軍隊(duì)里，才無愧具有這樣的美。

　　愛情之美。劇中沒有刻意渲染所謂的男女情愛，更沒有時(shí)下電視劇里細(xì)膩到膩人狀態(tài)的男女情愛。要說有最初的愛情的話，還是賀堅(jiān)與蘇聯(lián)姑娘塔婭之間的愛情。塔婭始終沒有出場(chǎng)，可賀堅(jiān)始終都在戰(zhàn)斗間隙給她寫信。從劇中畫外音里，我們可以感受到賀堅(jiān)與塔婭之間的感情是真摯的、感人的、不帶任何世俗觀念的。蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，是中國(guó)革命者心目中的圣地。塔婭姑娘和賀堅(jiān)之間之所以萌生愛情，不用說都知道，那是他們擁有共同的革命理想。按說愛情是不受任何外在條件限制的，可是革命者的愛情就有所不同了。共同理想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的愛情，不僅有益身心，更有益革命事業(yè)。處在暗線里的塔婭和處在明線里的賀堅(jiān)之間的兩顆異國(guó)情侶的心，就這樣緊緊牽連在了一起，并使之成為賀堅(jiān)革命生涯中一股不可替代的巨大動(dòng)力。然而，當(dāng)賀堅(jiān)父母之命下的未婚妻梅子到來后，賀堅(jiān)和她之間自然而然就爆發(fā)了預(yù)料之中的沖突。梅子天真無邪，淳樸自然。她的美不帶任何粉飾，完全是一朵清水芙蓉。她的天然美里，同樣帶著天然的執(zhí)著。她一定要賀堅(jiān)跟自己回家結(jié)婚。然而，賀堅(jiān)那樣的革命者，是不會(huì)因?yàn)閮号殚L(zhǎng)放棄自己心儀的革命事業(yè)的。二人就在這樣的矛盾沖突中，一步步靠近，最終心心相印。梅子作為一個(gè)農(nóng)村姑娘，她的愛美之心也與常人一樣，她愛自己的未婚夫賀堅(jiān)，并愿意為他獻(xiàn)出一切，這本身就是一種感人至深的人間真美。即便在她冒著死亡危險(xiǎn)，趕赴戰(zhàn)場(chǎng)，找到了身負(fù)重傷的賀堅(jiān)后，二人也依然緊緊守護(hù)住各自對(duì)愛對(duì)美的那份權(quán)力。梅子穿上從家里所帶的嫁衣，和心愛的人一起在生命的最后一刻完成了傳統(tǒng)意義上的婚禮，最后一起同前來的白匪同歸于盡。哪一刻，二人的愛情之花伴隨著他們對(duì)美的追求，化作一道美麗的彩虹，氣貫長(zhǎng)空，催人淚下。

　　悲壯之美。劇中在出場(chǎng)不多的女性中，戴麗算是最為悲壯豪邁的一個(gè)。這個(gè)容貌美麗，生著百靈鳥一般歌喉的姑娘，是紅軍隊(duì)伍里深受大家喜愛的美麗之花。她不僅天生麗質(zhì)，能唱深受大家喜愛的歌曲，而且在日后的艱苦歲月里，有著常人難以忍受的堅(jiān)毅剛強(qiáng)和堅(jiān)韌意志。由于身材瘦小，體力不支，她成了經(jīng)常掉隊(duì)的弱者。她也深恨自己的無能，可她一直堅(jiān)持同其他因?yàn)楦鞣N情況走在后面的紅軍戰(zhàn)士一起追趕大部隊(duì)。當(dāng)她不幸落入敵手，為了生存，只得女扮男裝。為了需要，她忍痛用刺刀劃破了自己美麗的臉龐，用火炭燙壞了自己甜美的聲帶，她親手毀了自己的自然美。正是戴瀾自我毀美的舉動(dòng)，成了她身上最可貴最感人之處。她雖然失去了難得的外形美，卻換得了內(nèi)心豪氣沖天的悲壯之美、高尚之美與頑強(qiáng)不屈之美。這種美，發(fā)酵于令人發(fā)指的艱難困苦之中，因此顯得撼人心魄，蕩氣回腸。當(dāng)戴瀾在經(jīng)歷千辛萬苦的磨難之后，終于找到了自己的隊(duì)伍?？闪钊吮岬氖牵@支隊(duì)伍當(dāng)時(shí)擔(dān)負(fù)的卻是佯動(dòng)任務(wù)，他們當(dāng)時(shí)面臨的唯一選擇就是與敵同歸于盡。劇情走到此處，人人的心靈都會(huì)受到莫大的震顫。美麗堅(jiān)強(qiáng)的戴瀾，飽受九死一生磨難的戴瀾，終于回到了自己的隊(duì)伍里，可以和自己的戰(zhàn)友們戰(zhàn)斗在一起，犧牲在一起了。劇情雖然悲壯，可悲壯之余，仍然讓我們有一絲安慰。必定孤死在敵人堆里，令誰也難以接受。死在一起奮斗的戰(zhàn)友之中，是任何一個(gè)革命者向往的最好結(jié)局了。戴瀾早先撒播的美，刻印在每一個(gè)紅軍戰(zhàn)士心里。當(dāng)這支為了大部隊(duì)安全即將全軍覆沒的隊(duì)伍，在最后一刻，大家依然從容鎮(zhèn)定義無反顧。大家護(hù)衛(wèi)戴瀾，關(guān)愛戴瀾，希望用最后的努力撫平戴瀾心中的創(chuàng)傷，讓她在重新回歸的美麗中化蛹為蝶，永遠(yuǎn)飛舞在戰(zhàn)地黃花中。當(dāng)戴瀾衣著一新，重回美麗，走出軍營(yíng)那一刻，所有的人都真誠(chéng)地為她歡呼鼓掌、為她歌唱。隆隆炮火中，所有的人都分批次上前保護(hù)她。那一刻，這只頻臨死亡絕境的軍隊(duì)，投射出的不僅僅是悲壯深沉，更多的是無所畏懼的大氣豪邁。他們身上顯示的是愛美護(hù)美的圣潔，視死如歸的坦然，不可戰(zhàn)勝的傲然。

　　如果我們把戴瀾身上呈現(xiàn)的美比作冰骨鐵心暗香浮動(dòng)的臘梅花，劇中另兩位女性梅子與徐護(hù)士身上的美，同樣可以譽(yù)之謂耀眼燦爛的美麗之花。比較起來，梅子更像淳樸清香的荷花，徐護(hù)士更像溫情雍容的牡丹花。在為數(shù)不多的女性中，三位女性組成了一道獨(dú)具特色的亮麗風(fēng)景，宣示著革命隊(duì)伍的群體美，護(hù)養(yǎng)著每一個(gè)戰(zhàn)士的個(gè)體美，襯托著革命事業(yè)的璀璨美。

　　《十送紅軍》，算得上革命者群體美的完美符號(hào)。

　　2014-7-9

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