蕓蕓眾生的人類社會中，任何一顆原始的靈魂都是需要規范與砥礪的。雖然古人說，人之初性本善，可古人又說，養不教父之過，教不嚴師之惰啊。何謂人性?人之本質屬性也。既然人生之初，性本良善，何以還要父親教養， 老師嚴教呢?說白了，教養與嚴教，其實就是一種規范。所位玉不琢不成器，人不學不知義，就是一種砥礪。我們知道，璞玉經過雕塑師的精雕細琢，才能成型成器;人經過父母師友的教育培養與影響，才能成為家庭社會的有用之才。這些道理，幾乎連目不識丁之人都由衷認可。

　　所以，我們所說的規范，就是說一個人的行為不能不加約束而任其率性飛迸，四處游蕩，，為所欲為，以致傷害他人，荼毒社會;所謂砥礪，就是要把每一個靈魂都在社會規范之下形成的正確框框里，淬火錘煉，及至成鋼，鑄成有用之器，使之利于己更利于他人與社會。

　　人既然生存于社會之中，就應該順應社會發展的基本規律，恪守社會約定的道德法規，按照社會對人的基本要求立言行事。魯迅先生說過，誰也不能拽著頭發脫離地球。同樣，我們也可以說，誰也不能脫離社會絕世而立。如果一個人寧要犯渾，搞所謂的特立獨行，違背人類社會的正常規律行事，那他就要走向另一個極端，直至成為對社會有害的人。因此說，一個單純意義上要離開地球的人，就等于自取滅亡;一個單純行為上想離開社會的人，就等于自行褪去了做人的形質。

　　社會上誘導人靈魂歸宿的引力源實在太多太雜蕪。正如人所走的路一樣，有坦途也有彎道，這路上有歡歌也有淚水。不管是坦途還是彎道中間，有崎嶇陡峭舉步維艱的崖壁，也有順勢而下不費力氣的滑道。所不同的是，自然與人類總有這樣一個普遍現象，凡是崎嶇難走之道，雖歷盡千辛甚至付出血的代價，可最終都能走進景色奇異的理想之所，登上一覽眾山的險峰絕頂，領略心曠神怡的無限風光，感受登高望遠的壯闊胸懷;相反，凡是投機取巧的所謂坦途順道，最多也只能引領自己止步于人皆可至的黃土野嶺，甚至滑下深不見底的溝壑深淵，見識俗不可耐的樗櫟雜草，感受平庸猥瑣的精神境界。更可怕的是，在這樣的環境之中，稍不留意或者刻意為之，不少人就要走進旁門左道，身染悖逆與罪惡。

　　人性是需要引導與矯正的，靈魂是需要淬煉與凈化的。歷史上任何著名的人和事，都是在兩種思想和力量的較量中走向完美與邪惡的。最近看了電視劇《十送紅軍》，心靈受到了深深的震撼，對人生的理解與認識又達到了一個新的高度。深深感到，再普通的靈魂，再微小的人物，只要經過高尚之水的洗滌凈化，都可能會和許多先賢圣哲們高尚的靈魂一樣，可以發出璀璨絢麗的光彩，做出令人肅然起敬的壯舉。

　　如果說，已播放三個單元中的那些人物，沒有共產黨的引領，沒有血與火戰場的生死考驗，沒有心目中漸次明了的人生目標吸引，他們就沒機會把自己身上蘊藏的光元素迸射出來，成為耀眼的華彩。或者說，他們可能在自己的一畝三分地里，和千千萬萬只為自家稻粱謀的人一樣碌碌庸庸度過一生。如果再往不好的地方想，他們中的某些人可能為生活計或其他原因甚至鋌而走險，對社會與他人犯下不可饒恕的罪惡。可他們是幸運的，他們遇到了共產黨和紅軍，明白了人生至高無上的道理，他們平凡的生命因此注入了時代最進步的活力，一個個由名副其實的凡夫俗子升華成了為理想而奮斗的志士仁人。

　　那個帶著四個兒子參加紅軍最后父子五人均捐軀沙場的鐘石發，就是一個普通得不能再普通的人。他不滿當時黑暗殘酷的社會現實，希望通過個人奮斗為自己和家庭打拼出一片自由幸福的天地。為此，他曾參加了國共合作的北伐戰爭，在血與火的戰爭中經受過生與死的洗禮。然而，他和許多人一樣，在殘酷的的斗爭實踐中逐漸看清了原先熱衷的革命的真面目，于是決然從中退了出來。直到他認識了共產黨及其所領導的紅軍，他的世界觀才發生了徹底的變化。他很快由一個只為自己打拼的狹隘革命者，迅速誠成長為一名堅強的無產階級革命戰士。在血的事實面前，他感悟到，只有共產黨與紅軍，才是一心為老百姓打天下的隊伍。也只有這樣的隊伍，才是他和和他一樣的人們值得尊敬并可以與之共同奮斗的隊伍。于是，他毅然帶著四個兒子一同參加了紅軍。一旦做出了人生中最重要的選擇，鐘家父子就義無返顧。他們雖然身在四處，可是出人意料地做出了一個共同的選擇，都參加了所在部隊的紅軍敢死隊。最令人感佩的是，他們都明白，進行戰略大撤退時的紅軍敢死隊成員，不是一般意義上的可能要死，而是絕對意義上的必死無異。可他們沒有一個動搖過自己的意志，，即使在上級領導作出要鐘石發留一個兒子為鐘家留個根的決定后，鐘石發無奈走遍四個兒子所在的部隊也毫無結果。最終，父子五人相繼成了“捐軀赴國難，視死忽如歸”的革命烈士。鐘石發一家的經歷和事跡，最能說明一個問題，共產黨及其領導下的紅軍是那個時代的民心所向，惟其如此，雖歷盡艱辛與磨難，最終還是迎來了革命的徹底勝利。它還告訴我們，人性和靈魂不是一成不變的，它需要經過特殊的環境特殊的教化特殊的磨練，才能走出狹隘之地，實現浴火之后新生的。鐘家父子都是普通人，沒有了紅軍隊伍，沒有了高尚明晰的奮斗目標，他們也可能不懼死亡威脅，做出獻出生命的舉措。可那樣的死及其死的動機和意義和眼前的死相比，就大相徑庭了。在紅軍隊伍里，他們同舊世界決戰的死不僅壯烈，而且高尚。因為這不是為了一己私利之死，而是為了普天之下窮苦老百姓的自由幸福之死。這樣的死，重于泰山;這樣的死，死得其所。當鐘家父子為了天下蒼生奮戰沙場且最后捐軀沙場后，每一個正直人的心里都可能產生這樣一個意象，一個普通的農民帶著他的四個原是普通農民的兒子，以他們原本微不足道的身軀融進了時代變革的偉大潮流之中，在那樣宏闊壯烈的環境里，他們的生與死，他們的說和做，已經超越了一個社會個體的平庸與凡俗，進入了一個至高無上的大化之境。他們平凡樸實的身影，在犧牲的一剎那，就永遠定格在了人類偉大事業的寬闊熒屏之上，成了革命史冊上永恒的感人畫面與精神圖騰。

　　張二光就是親眼目睹了鐘石發父子英勇獻身的感人場景后，心靈受到極大震撼與激勵，最后逐漸成長成為英勇無畏的紅軍戰士。他原本是紅軍電臺收發鐘四發的護衛人員，當鐘四發和他的父親為了完成誘敵遠離主力紅軍的任務，把生的希望留給他，同時還肩負著把無數紅軍戰士用生命奪取回來的蘇維埃政府土地分配檔案交給上級的任務時，他已經把自己的生死置之度外了。從那一刻起，張二光已經完全具備了一個紅軍戰士為了革命事業犧牲自己一切包括生命的基本覺悟。后來，在袁班長、左連長、老邱。瞎子、傻子等人的感召與影響下，他逐漸由一個普通的紅軍基層士兵，成長為一名無私無畏機智善戰的英勇戰士。盡管在右手被敵人致殘后，他的思想一度陷入焦躁與悲觀，原本蓬勃向上的革命思想和意志受到影響，可他對革命事業的赤膽忠心卻始終沒變。他思想和意志的消沉，不是源自對革命事業失去了信心，而是擔心自己作為紅軍隊伍里受人羨慕尊敬的神槍手，一旦失去了健康的手，就再也不能殺敵于戰場，為革命做貢獻了。殺敵不成，反倒成了革命事業的累贅，是他最偷心遺憾的事情。他一時間的萎靡不振，他心有不甘的自動離開紅軍隊伍，他一而再再而三地被戰友們善意激將與咒罵，不僅不代表任何消極意義上的不團結和冷漠因素存在，反而更加體現了作為堅定革命者的他們，忠貞不渝的革命性和生死與共的戰友情。不管是兄長一般關心他的袁班長也好，還是面酷心慈打心眼里喜歡他的左連長也好;不管是熟稔槍支性能技巧及歷史源流的老邱和瞎子也好，還是先傻后來重新覺醒的傻子也罷，他們都在張二光成長過程中，起到了不可或缺的關心激勵催化作用。在紅軍隊伍里，大家都是普通的人，原本都做著普通的事，只因來到了紅軍這個大家庭里，大家不分你我，親如一家，相互砥礪，共同成長。每個人都在以自己的言和行潛移默化地感染影響著他人，同時也在以在接受著他人的感染和影響。也正因為這樣，在這個隊伍里，沒有人投機取巧，沒有人貪生怕死，更沒有人損人利己。大家實實在在都是為了一個共同的革命目標，走到了一起，戰斗在一起，相互激勵奮斗在一起，既結成了無以倫比的親密戰斗情誼，又匯成了一股勢不可擋的巨大力量。正是這樣的隊伍，這樣的戰士，這樣的生死之情，這樣的巨大力量，才決定了它雖歷經挫折卻戰無不勝，雖處劣勢卻最終由弱到強，形成摧毀舊世界的巨大力量，最終取得革命的成功。偉大寓于平凡這句話，在這個隊伍里，無論是高級將領，還是普通戰士，他們以自己的說和做，無處不在驗證著它的高度正確性。電視劇第二單元最后，當我們看到兩個身中數彈的紅軍戰士張二光和瞎子，在生命的最后一刻，憑著堅韌頑強無私無畏的革命意志，一個用盡全力托槍，一個用盡全力扣動扳機，聯合打死最后一個敵人，并因此挽救了頻臨死亡邊緣的陌生戰友賀堅的時候，你的靈魂一定會受到透徹肺腑的震蕩與洗禮!張二光、瞎子，賀家父子五人，同左連長、袁班長、老邱、傻子一樣，他們平凡而高尚的靈魂永遠走進了人類鋪就未來生之路的壯麗天堂，化作人類追求幸福與光明的永恒燈塔，激勵著后來者奮勇向前。張二光、瞎子憑著生命最后一絲力氣打死了生平最后一個敵人，卻換來另一個堅強無私的革命者賀堅活了下來。在劇里，始終有一個線索在引導人們告誡人們，革命事業后繼有人，革命精神自相傳遞，革命烈火只會熊熊成燎原之勢，絕不會就此熄滅。就是在這樣的悲壯畫面中，下一個單元的主人公賀堅正式豪邁登場了。前赴后繼，薪火相傳。鐘全發、張二光、賀堅等英雄形象所蘊含的意義，最生動最透徹地詮釋了這一點。

　　賀堅也是農民的兒子，只是他接受過高等教育，成了最早參加革命隊伍的先行者。他到過蘇聯，身上既有革命的堅定信念，又有許多人沒有的文化知識與革命理論。他和連長之間的爭執，不僅是文化上的差異，更是路線方針上的分歧。無異，賀堅身上有著連長所沒有的軍事理論，可他缺少的是連長身上在血與火的實踐中積累的實事求是與靈活機動。為了執行上級命令，賀堅可以沖鋒陷陣，置生死于度外，可他就是不考慮戰場上敵我力量的懸殊，僅憑堅定的革命性來面對一切。于是，給革命事業帶來了慘痛的損失。當他不聽連長的勸告，一味堅持冒著敵人密集的火力沖鋒后，十幾個戰士的生命就這樣白白失去了。從秋收起義走過來連長對他的痛罵，他自己主動深刻的反思與懊悔，其實都是在以小喻大地告訴我們，機械照搬蘇聯革命成功經驗的做法，就是極左思想的最有力表現。和當時中央高層的領導人一樣，在血的教訓面前，大家的覺悟是會慢慢提高的。賀堅在血的教訓面前的覺悟，不正暗示了后來遵義會議上二十八個半布爾什維克們的覺悟嗎?賀堅具有審時度勢的遠見卓識。湘江之戰后，他看到紅軍主力遭受巨大犧牲，就堅信打下遵義后中央一定會總結教訓，有一個偉大的轉折。他自己也在不停地把這個正確預見告訴身邊的戰友們，雖然戰友們并不理解，他也不急不躁，積極做各方面的鼓勵和開導工作。劇中的賀堅也是一個普通人，只是他身上有過留學蘇聯的輝煌經歷，更有紅軍隊伍里少有的軍事理論素養和文化知識，按說賀堅如不那么早犧牲，他的未來真可以出將入相，走進紅軍隊伍的高層。但戰爭是殘酷的，革命事業在每一時刻都需要有人付出生命代價的，賀堅義無反顧地選擇了犧牲，這正是他短暫而又輝煌人生的最美好最壯麗之處。賀堅與千里之遠來尋找自己的哥哥和未婚妻梅子之間的摩擦與融合，更是把一個特殊紅軍戰士賀堅的形象，塑造得感天地泣鬼神。有文化的賀堅看不上沒文化的梅子，不為別的，就因為梅子和他之間沒有共同的革命理想。一個革命者，把革命的利益看待高于一切，有文化的賀堅和那個蘇聯的戀人塔婭(不知對否)之間的愛情，為啥令他難忘?就是因為彼此之間擁有一個共同的革命信仰。他為啥堅決排斥反對父母之命的未婚妻梅子?不用多說我們就自然明了了。可是任何一個革命者，他首先是一個社會人，然后才是革命者。梅子的熱情、潑辣、執著、善解人意和對賀堅忠貞不渝的愛情，終于在血與火的戰爭中得到了賀堅最終的認可與接受。梅子沒有一般紅軍戰士所具有的覺悟，她只知道愛自己的未婚夫賀堅，未婚夫所追求的事業就是她的事業，未婚夫愿意付出生命代價追求的理想，就是她的理想。二人短短的摩擦與接觸中，梅子也在變，她的變無一不在受著紅軍隊伍高尚情操的影響。最后，梅子甘愿放棄生的機會，趕到未婚夫作戰的戰場，同賀堅一起奏響了壯麗青春的動人贊歌。到此，紅軍隊伍里，堅定的革命信仰，不屈的革命意志，和諧的戰友之情，堅定的革命目標，熾烈的人間親情，便一同交匯在一起，譜寫出了感天動地的人生樂章。

　　人心向善，亙古不易。善惡交戰，勝敗難分。一個時代的總體價值導向，影響著這個時代的每一個人。正確的導向確立了，并占據了主動，真善美就能大行其道，邪惡就會自行消遁。相反，一個社會如果沒有了陽光與朗朗天空，霧霾就會伺機而來，人間就會暗無天日。一切邪惡就會像打開的潘多拉盒子，肆意橫行，危害人類。人性是必須加以限制與規范才能趨向真善美的，靈魂是需要徹底凈化才能得到升華的。只有在正確的軌道上，前行的人和車輛才不會顛覆。如果把時代的車輛誤導到歪門邪道上，車毀人亡現象的發生就不足為怪。《十送紅軍》電視劇播放尚未過半，就已經傳遞了太多多年已經式微甚至匿聲的正能量。不要說學校里的孩子們看了會受到心靈的震撼與凈化，就是沒有被邪惡徹底俘虜的成人們看了，也一定會受到深深觸動。但愿主流媒體多一些這樣的激人奮進向善的好節目，讓更多扭曲了的靈魂在默默無聲中得到及時的救治與矯正。

　　2014-6-21

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