馬年央視春晚有一個小品《扶不扶》，談的是是否扶摔倒的老太太這一近來引發熱議的問題，小品中說“不能讓好人流血又流淚”“人心倒了，就扶不起來了”。
然而，單單“扶不扶”成為熱議的話題本身，就說明中國的“人心”已經倒了，雖然還沒完全倒。因為在毛主席時代，“扶不扶”根本就不是一個問題。
如果你問我：你扶不扶摔倒的老太太？我的答案很明確：不扶。因為厲以寧教授經濟學的第一課就是：“人是自利的”，“人的本性就是追求個人利益最大化”。如果我扶了摔倒的老太太，那么就是“違背人的本性”，就是“反人類”，就是“文革余孽”，我還怎么敢扶？
人心倒了怎么扶？靠道德的血液，人格的完美，赤條條的來去嗎？恐怕是扶不起來的。
毛主席時代之所以“扶不扶”根本就不是一個問題，不是因為當時人人有道德的血液，人格的完美，赤條條的來去，而是因為當時實行的是免費醫療，不會為看不起病發愁，誰還會費力不討好去坑自己的恩人？
就在春節前夕，聯合國秘書長潘基文去看望了古巴革命領導人菲德爾卡斯特羅。卡斯特羅曾經說過一句名言：“市場是一只發了瘋的、野蠻的畜生，市場規律造成了人類最自私、最無情的制度”。
其實中國古代早就有類似的說法：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已，大人世及以為禮，域郭溝池以為固，禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為已。故謀用是作，而兵由此起。”簡而言之，就是“天下為公，是謂大同。天下為家，是謂小康。”
古代希臘和中國遠隔千山萬水，卻也把“天下為公”的時代稱為“黃金時代”，而把被后來西方人吹噓的神乎其神的“古典時代”稱為“黑鐵時代”，和中國異曲同工。
然而不知何時起，西方人把“黃金時代”貶低為“野蠻時代”，卻把“罪惡的黑鐵時代”推崇為“普世價值”。同樣，中國人也拋棄了“天下為公，世界大同”的“中國夢”，轉而追求“奔小康”，連年春晚的主題也變成了“家”。在這種情況下，扶不扶”成為熱議的話題也就是無法避免的了。
當我們指責“人心倒了”的同時，能否捫心自問，我們也是“人心倒了”的罪魁禍首之一？
——明明是改革造成的問題，卻要進一步深化改革來解決。
——明明是市場化造成的問題，卻要進一步強化市場的作用。
——明明是“新體制”造成的問題，卻要進一步“破除舊體制”。
——明明是西方個人主義自由主義價值觀造成的問題，卻要進一步推崇“普世價值”。
——明明是墻破了造成的問題，卻要進一步“推墻”。
——明明是社會主義國家的春晚，卻邀請法國、南朝鮮、匈牙利的反共藝人上春晚，而不邀請朝鮮、古巴的紅色人民藝術家。
……
面對這一切，我只想說一句：什么“人心倒了就扶不起來了”？你們不作死就不會死！
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