要說2013年最具爭議的電影，可能要數郭敬明導演的《小時代》與《小時代2：青木時代》。在這兩部電影上映期間，微博上的罵戰愈演愈烈，媒體上的質疑文章也一篇接著一篇，可是這些都無法阻止其在票房上的巨大成功。如今，《小時代3：刺金時代》又將于今年夏天上映。
作為一種社會文化現象，到底應該怎么看電影《小時代》及其引發的爭論?我國正處在劇烈轉型的“大時代”，為什么卻少有能抓住當代年輕人的“大時代”故事?近期， “青年文藝論壇”的主要召集人之一，《文藝理論與批評》副主編、中國藝術研究院當代文藝批評中心主任李云雷，在接受中國青年報記者采訪時指出，《小時代》引發的巨大爭論，顯示出當前社會各種層次文化與價值觀的錯亂。
《小時代》的敘事方式受到追捧主要與當今年輕人的生存狀態有關
中國青年報：您怎么看圍繞電影《小時代》所展開的激烈爭論？
李云雷：圍繞電影《小時代》的爭論主要來自3個方面，一方是以80后為主的《小時代》的粉絲，他們持力挺的姿態與立場;另一方是影視評論界的專業評論者，他們大多持批評的立場，主要是從影視藝術的角度，認為影片不夠專業，藝術價值不高;還有一方是以《人民日報》為代表的主流媒體，他們也以批評為主，但主要批評影片“拜金主義”的價值觀。
圍繞這部影片的爭論，顯示出當前各種層次文化與價值觀的錯亂，是一種頗為復雜的文化現象。如果說《小時代》是一種大眾文化，專業影評是一種精英文化，主流媒體代表了一種思想導向，但關鍵的問題在于，《小時代》是一種“反大眾文化的大眾文化”。它并不像一般大眾文化那樣溫情脈脈，為大眾制造溫暖或幻覺，而是將這個時代的潛在邏輯或集體無意識揭示了出來，也表達出80后青年的切身感受。從專業影評的角度來說，這部影片混淆了先鋒藝術與大眾藝術的區別。先鋒藝術經常表達極端觀念，而《小時代》不僅表達了一種極端觀念，這種極端觀念竟然還是徹底媚俗的，或許這是它讓文化精英難以接受的原因。而從思想導向來說，《小時代》的問題不在于表現了“拜金主義”，而在于對于拜金主義缺乏一種正確態度。《小時代》的這種復雜性是很值得關注的新現象。
中國青年報：在巨大的非議面前，《小時代》的票房卻一路走高。怎么解釋這種看似矛盾的現象？
李云雷：作為一種大眾文化，《小時代》得到來自精英文化的不屑和批評，與在票房上獲得成功，兩者并不矛盾，這也是大眾文化的常態，《小時代》的特殊性表現在兩個方面：一是這部影片是一種“粉絲經濟”。試想如果郭敬明、楊冪拍攝其他影片，仍會吸引他們的粉絲追捧;另外是在敘事上確實比較貼近當下青年的心態，比如影片中“小人物”的視角，以及職場的殘酷競爭，不同階層之間的巨大鴻溝，都是青年置身其中的現實，而這些被影片以比較“酷”的形式感表現了出來，讓青年很容易接受。
其實，這種敘事方式的出現及其受到的追捧，與當今年輕人的生存狀態有關。現在的年輕人一方面生存壓力空前巨大，另一方面他們在成長時倍受各方關愛，內心較為脆弱，這兩點決定他們更多會選擇幻想與逃避，喜歡以一種“酷”的方式面對現實。
中國青年報：批評者擔心，《小時代》所表現的拜金、物質至上等人生觀會對年輕人產生不好影響；但支持者認為，這是杞人憂天，在價值多元的社會，不是一部《小時代》就能讓年輕人拜金的。您怎么看？
李云雷：《小時代》確實展現了一種拜金主義價值觀以及年輕人對此的認同，但這并非影片本身的問題。影片將這一在現實生活中早已普遍存在的意識揭示出來，有助于我們更清醒地面對與思考。
在影片中，觀眾可以看到年輕人的微茫感與孤獨感，這反映了他們面對整個社會與時代的那種無力與無奈。關鍵的問題是，在資本所造成的等級制秩序之外，他們看不到其他的可能性，看不到希望與光亮。要改變這一狀況，青年應該從微茫感之中走出來，擺脫原子化的個人主義與消費主義，清醒地認識到自己的現實處境，尋找一條新的道路。從社會的角度來說，僅僅批評拜金主義是不夠的，只有深入挖掘其產生的根源，才能徹底改變它所反映出的社會問題。
要想創作反映時代精神的中國故事，社會需要為青年提供更加平等公正的機遇
中國青年報：我國正處在劇烈轉型的“大時代”，有許多精彩的“大時代”故事素材。為什么當下“大時代”的文藝作品不能像《小時代》那樣抓住年輕人？
李云雷：不少人意識到了，去年社會主流價值體系對《小時代》的那場批評是無效的。因為這些批評并不能讓《小時代》的觀眾信服。在這里，有觀眾的原因，但更主要的是現有評價標準與體系，無法面對新的文藝現象與新的文藝作品，需要加以革新與重建。
新世紀以來，我國的文藝格局發生了很大的變化，文藝的生產——傳播——接受方式也發生了很大的變化，不斷涌現出新的文藝現象、思潮與作品，比如80后作家的出現，網絡文學與類型小說，微信、微博等新的媒介，對于這些新的文學經驗，應該加以研究，而不應該僅僅以舊有的評價標準簡單地加以評判。我們中國藝術研究院的“青年文藝論壇”，自2011年6月以來每月一期圍繞文藝界的熱點與前沿問題展開討論，也是試圖以一種開放的姿態將新的文藝經驗納入研究范圍，重建一種新的美學評價體系。
現在確實是一個“大時代”，可以說我國正處于近代以來最大的一場社會轉型中，很多習以為常的生活與觀念都將遭到挑戰。作為一個具有獨特社會制度的國家和一個獨立的文明體，中國與資本主義世界體系相互融合，對中國與世界來說都是前所未有的事情，這可以說是一個具有世界史意義的時代。從文藝的角度來說，應該建立起新世紀中國的美學評價體系，創作出反映時代精神的中國故事，而對于青年來說，應該具有歷史感與現實感，將個人與時代緊密聯系在一起，當然這也需要社會為青年提供更加平等、公正的機遇，以釋放出他們的青春與活力。
中國青年報：如何才能創作出更多受年輕人歡迎的“大時代”故事？
李云雷：要創作出更多受年輕人歡迎的中國故事，一方面需要貼近年輕人的生活和心理，另一方面也需要文藝評論的引導。創作者往往更注重感性的、具體的生活經驗，而文藝評論則可以用更開闊的理論與歷史視野勾勒出大時代的面目。在我們“青年文藝論壇”的討論中，雖然大多著眼于具體的作品與文藝現象，但在每一次討論中都有大的視野和關懷，來自不同專業、學科的參與者在這里暢所欲言，互相碰撞和切磋，這樣的討論雖然尚不能形成新的美學體系，卻可以在與時代的互動中探討新的美學經驗。
新的中國故事的講述者，應該包括青年一代。他們既要在實踐中創造新的生活世界，也要在文藝上講述他們所代表的新的中國故事。一旦新一代青年作為敘述主體走上歷史舞臺，他們將會向世界講述一個全新的中國故事，他們的拼搏、奮斗既展現了他們的精神風貌，也將會把中國與世界帶入一個新的歷史階段。而作為一個研究者，我也相信，講述新的中國故事，與創建新世紀中國的美學評價體系是同一個過程，只有不斷總結新的中國故事的講述方式，才能建構當代中國人美學經驗的新體系。
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