解讀臺灣電影導(dǎo)演侯孝賢

　　《讀解臺灣電影導(dǎo)演侯孝賢》

　　張曉春

　　頭一次接觸侯孝賢作品的情景，我至今記憶猶新。

　　九三年，中戲諾大的觀摩室里，只有我一個人，要不是我拿著觀摩室的鑰匙，恐怕我也與其它同學(xué)一樣，早就跑了。

　　伴隨著監(jiān)視器里侯孝賢電影《童年往事》緩慢的音樂，望著窗外紛紛落葉，我忽然問自己：侯孝賢是亞洲首次獲得嘎納獎的電影導(dǎo)演，西方人怎么了?如果不是嘎納評獎人無知，那就是我自己的無知!

　　我開始觀看《童年往事》，開始關(guān)注侯孝賢。

　　我仔細讀解了侯孝賢的電影：《悲情城市》、《冬冬的假期》、《戀戀風(fēng)塵》、《好男好女》。

　　我認真閱讀了有關(guān)侯孝賢的評論文章。

　　今天，我高度敬佩當(dāng)時嘎納的評獎?wù)撸驗樗麄儼迅录{授予侯孝賢，不是因為政治，而是為了藝術(shù)，侯孝賢當(dāng)之無愧!

　　我以為：

　　把中國文化、中國審美、中國美學(xué)、中國氣派融入西方電影，侯孝賢的確是中國電影導(dǎo)演的驕傲!

　　中國藝術(shù)、中國的視覺藝術(shù)對人類最大的貢獻就在于：讓觀者參與作品，把審美的快感傳遞給每一個觀者，作品提供給觀者想象的契機，誘導(dǎo)觀者的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)作者與觀者共同完成作品!

　　如此：不同的文化獲得不同的審美享受。不同的境遇引發(fā)不同的聯(lián)想。中外、男女、老少、尊卑均可以在不同層面上滿足自我，發(fā)現(xiàn)自我，提升自我。

　　齊白石先生畫蝦從來不畫水，水在那里?在每一個觀者的想象里。一百個觀者有一百種想象。

　　中國戲曲舞臺上歷來不會有真馬上臺，演員在舞臺上只拿一根馬鞭，便縱橫馳騁，來去自如。馬在那里?馬在觀者的想象里!不同檔次有不同的收獲。

　　戲劇理論界有一個專用名詞：假定性。

　　直到近些年，英國的戲劇理論家比得布魯克才出了一本書《空的空間》。

　　中國藝術(shù)已經(jīng)‘假定’了幾千年。

　　用‘無’表現(xiàn)‘有’，引發(fā)觀者想象‘有’，滿足觀者的參與，老莊為我們奠定了中國審美、中國藝術(shù)大廈的基礎(chǔ)!

　　侯孝賢的電影，大多遵循了一條這樣的創(chuàng)作原則。

　　侯孝賢拓展了世界電影的語匯和語法!

　　我不想在此舉例說明，希望朋友們?nèi)ズ钚①t的電影中發(fā)現(xiàn)，我不能剝奪朋友們的審美快感。

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