電影《2012》說了些什么？
（這是我和星星之火網(wǎng)友的網(wǎng)上通信）
雨夾雪，你好:
近日熱映的災難片《2012》，你看了沒有？建議你看看，不僅能獲取視覺感官的空前刺激，也是對近年美國主流意識形態(tài)的一次全面檢閱?！ ?/p>
我歸納了一下，大概涉及五個方面：
一是公然鼓吹邪教的末世論。雖然宗教一般都有末世論，但能做如此具體、細致描述的，往往都是邪教行為，比如邪教“觀音法門”等。
二是深入骨髓的種族歧視。表面看黑人和白人很平等，但事實是，能活命的依次為可以是普通人的白人、對白人有用的黑人中的精英人物，至于其他人種，根本就沒有搭乘“方舟”的機會。比如，故事中整個印度被淹沒了，而最早發(fā)現(xiàn)危機的是印度的科學家，他很誠實、迅速的把情況報告了美國，甚至寄希望于美國政府會救他，但包括他在內(nèi)的所有印度人都沒有獲救?！ ?/p>
三是精英治國論。這一點其實很清楚，從發(fā)現(xiàn)到應對危機，都沒有普通群眾參與的機會，根本不知道大難即將來臨，其命運只能掌握在精英手中，只能聽其擺布。一旦危機來臨，精英們早已做好了逃跑的準備，誰去關注普通群眾的命運呢？故事中，美國總統(tǒng)不跑，并不是為了與群眾共患難（他早干什么去了？），而是他自己對能否逃出末日已不抱希望?！ ?/p>
四是虛偽的普世價值論。故事中，在逃難的人群要求登上“方舟”時，“方舟”上的領導層為是否允許人群登船發(fā)生了爭執(zhí)，關鍵時刻，一位黑人博士（精英人物）發(fā)表了十分感人的、飽含著普世價值的演說，并最終打動了大家，人們都得救了。但問題是這些得救的是什么人，故事中說的很清楚，就是花了大價錢買了船票的經(jīng)濟精英和參與修建“方舟”的施工人員等。世界上絕大多數(shù)人是根本沒有被救，也不存在被救的可能，在政治精英眼中，他們根本就沒有救的價值，讓經(jīng)濟精英上船無非是履行當初的合同而已，居然被普世價值粉飾的高尚無比，好像救了他們就是拯救了全人類。不經(jīng)意間，差點被普世價值騙倒?！ ?/p>
五是世界秩序。故事表述的很清楚，就是美國世界領袖、一家獨大，領導八國集團決定世界命運，聯(lián)合國是沒有被提到的。中國的角色也很清楚，就是給美國當配角，當苦力，出資源，出產(chǎn)品，最后聽美國指揮，供美國使用。有人看到“方舟”是在中國做的，全世界的精英都跑到中國才得以逃命，就高喊“中美聯(lián)手拯救世界”、“美國需要中國”等等，真是讓人驚詫。既然這種“方舟”中國完全可以生產(chǎn)，為什么不多造幾艘給自己人，而是造了三艘（共四艘，一艘報廢）還主要是給西方人用，中國連一艘都沒得到，到底是中國人不需要“方舟”就能躲過危機，還是要把美國當主子供。聯(lián)想到現(xiàn)在的世界秩序，幾乎在科幻世界中翻版。
其實，美國的災難片之類的影片傳播美國主流意思形態(tài)并沒有什么可大驚小怪的，但這次《2012》卻又有不同，他表現(xiàn)的意識形態(tài)太集中、太突出了，甚至不惜公然鼓吹邪教末世論，并借助現(xiàn)代科技手段，給觀眾以極為強烈的感官沖擊（其實，該片僅僅是刺激人而已，很多內(nèi)容是經(jīng)不起推敲的）當然，這些內(nèi)容的準確與否并不重要。那么，這部影片要表達什么呢？那就是美國面對百年一遇的資本主義世界危機時的主流意識形態(tài)，只不過采取了另一種形式的表達而已。我們基本可以據(jù)此推斷美國將如何應對現(xiàn)在的經(jīng)濟危機。對于可預見的未來，美國很可能會采取以下幾方面措施：
一是以美國為首的西方世界精英們通過“方舟”獨善其身，世界其他國家和人民都被拋棄了?！ ?/p>
二是力圖把中國變成美國最可靠的后方、基地，納入既有國際秩序的、作為負責大國的中國將為以美國為首的西方做最徹底、最堅決的犧牲?！ ?/p>
三是美國明修棧道、暗度陳倉，在應對危機的同時，為危機過后繼續(xù)稱霸世界做好了準備?！ ?/p>
四是以美國為首的西方教俗勾結，國家介入對外宗教傳播，表面政教分離，實質(zhì)是政教合一，在其鼓動和支持下，包括邪教（尤其是從基督教衍生出來的邪教）在內(nèi)的各種宗教，將進入一個活躍期，我國將面臨嚴峻的挑戰(zhàn)?！ ?/p>
寫的支離破碎，見笑。也希望能看到你的相關意見。
順致
敬禮
星星之火
二〇〇九年十一月十五日午夜
星星之火，你好:
信中所談的很好，尤其是美國將如何應對現(xiàn)在的經(jīng)濟危機的四項措施。其實，那些措施不少已經(jīng)開始實施了。像奧巴馬曾鄭重承諾美元不貶值，中國的2萬億美元資產(chǎn)不會縮水，話音未落馬上開動了印鈔機。這和《2012》中最早發(fā)現(xiàn)危機的印度的科學家被美國政府無情拋棄是何其類似？今天奧巴馬訪華高唱：“中美不必一定是對手”，其真實用意無非是像《2012》一樣讓中國當苦力，出資源，出產(chǎn)品生產(chǎn)“方舟”給美國主子，自己連一艘都得不到罷了?！ ?/p>
信中所談的第四項措施，即美國利用宗教干涉我國，更是一刻沒有停止過。像今年美國際宗教自由委員會發(fā)表的2009年度報告，繼續(xù)建議把中國列為“特別關注國家”并指責中國的宗教自由狀況。無論是我國當前的邪教活動，還是利用宗教的分裂分子，背后無一沒有美國的影子。你所說的：“包括邪教（尤其是從基督教衍生出來的邪教）在內(nèi)的各種宗教，將進入一個活躍期”應該已經(jīng)開始了。特別應該警惕的是，各種宗教和邪教在外國支持下，可能會以反共反社會主義為旗幟合流。一旦出現(xiàn)這種合流，中國很難避免大的動蕩。《2012》所鼓吹的末世論，現(xiàn)在在各種宗教和邪教中都有一定的市場，有可能成為這種合流的橋梁之一?！ ?/p>
另外《2012》中有一點不容忽視。影片描繪“方舟”是在中國做的，全世界的精英都跑到中國才得以逃命的情景表面上似乎是說中國強大了，其實質(zhì)除了你所說的鼓吹中國人要把美國當主子供之外，恐怕還有宣傳中國威脅論，挑撥中國和鄰國的關系的一面。例如，影片還有整個印度被淹沒了，而包括最早發(fā)現(xiàn)危機的印度的科學家在內(nèi)的所有印度人都沒有獲救的情景。假如一個印度群眾看了《2012》，對中國會有一個什么印象？我感覺《2012》可能是一石二鳥，一方面對中國人宣傳當美國的奴才才是出路；另一方面對其他國家主要是第三世界國家宣傳中國不可靠，什么“永遠站在第三世界一邊”、“永遠屬于第三世界”全是假的，中國對第三世界國家的態(tài)度和美國等西方國家沒有什么區(qū)別，甚至有過之而無不及。
其實，《2012》也不是沒有好處，它可以做反面教材，讓廣大群眾清醒的看到：這世界上不存在統(tǒng)一的中國人，也不存在統(tǒng)一的美國人，只存在兩大對立的階級——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，或者說精英和普通群眾。危機面前精英們可以乘坐“方舟”逃跑，普通群眾只有死路一條，無論是中國還是美國皆是如此，這就是他們的“全人類普世價值”。前些天中國轟動一時的天價撈尸和《2012》中要花大價錢買船票逃跑的情形何其相似，不都是這種“方舟式普世價值”的體現(xiàn)嗎？在精英們眼中，普通群眾是不屬于人類的（多少大師把下放過普通群眾的生活叫“非人生活”？），我們又何必把他們當成同類？他們有他們的“全人類普世價值”，即剝削壓迫天然合理，神圣不可侵犯；我們有我們的“非人類階級價值”，那就是階級斗爭和消滅私有制，就是馬克思列寧主義毛澤東思想?！ ?/p>
當然，精英們之間的矛盾斗爭也是很尖銳的?！?012》中整個印度被淹沒了，而包括最早發(fā)現(xiàn)危機的印度的科學家在內(nèi)的所有印度人都沒有獲救，難道是印度沒有精英嗎？顯然不是，不過是美國覺得印度利用價值不大罷了。和美國精英合作的精英哪個有好下場？不是像薩達姆一樣粉身碎骨，就是像本拉登一樣亡命天涯。《2012》鼓吹中美合作，無非是中國還有一點家底：毛主席時代取得的大國地位和幾億農(nóng)民工30年掙得2萬億美元。美國希望中國精英盡快把這點家底拿出來救美國，等中國精英把這點家底敗完沒有利用價值了時，就會像《2012》中寄希望于美國政府會救他那位印度的科學家一樣被無情的拋棄?？尚χ袊⒕故軐櫲趔@，更起勁的鼓吹“中美國”、“G2”?！ ?/p>
最后說一句，《2012》中所鼓吹的末世決不會出現(xiàn)，但是危機是客觀存在的，沿著資本主義道路走下去是死路一條。你認為《2012》要表達的就是美國面對資本主義世界危機時的主流意識形態(tài)的觀點，我完全同意。《2012》體現(xiàn)了美國精英對資本主義危機的恐懼。在危機面前，精英想的是如何乘坐“方舟”逃跑，而普通群眾想的是如何戰(zhàn)勝危機，并把危機變成革命浪潮，開辟一個新時代。我相信，在未來的革命浪潮中，《2012》所描繪的全世界的精英都跑到中國才得以逃命的情況決不會出現(xiàn)。相反，很可能出現(xiàn)馬克思和恩格斯1850年合寫的《國際述評》中的那一幕：“如果我們歐洲的反動分子不久的將來會逃奔亞洲，最后到達萬里長城，到達最反動最保守的堡壘的大門，那末他們說不定就會看見這樣的字樣：中華共和國——自由、平等、博愛”。
不好意思，我寫的才真是支離破碎，見笑了。
順致
敬禮
雨夾雪
二〇〇九年十一月十六日夜
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